III. Человеческая справедливость

§ 259. Пример людей еще яснее, чем примеры животных, показывает, что совместное существование устанавливается вследствие своей полезности для вида; но выгоды подобного совместного существования могут быть осуществлены только при условии соблюдения известных требований: каждый должен пользоваться результатами своей деятельности и не должен мешать другим пользоваться результатами их деятельности; это и составляет основу того, что называется справедливостью.

§ 260. Среди высших существ ограничения первичной справедливости, обусловливаемые общественным состоянием, достигают еще больших размеров. Так, например, среди них самопожертвования иногда бывают необходимы не только для борьбы с врагами, принадлежащими к другому животному роду, но и для борьбы с врагами того же рода и вида. Впрочем, подобного рода самопожертвования имеют оправдание только при оборонительной войне; даже если бы побежденные всегда были физически и духовно слабее победителей (что далеко не всегда бывает, ибо простая многочисленность играет решающую роль), то и тогда за наступательной войной все-таки нельзя было бы признать достаточной полезности. Ко всему этому нужно прибавить, что даже те ограничения справедливости, которые обусловливаются оборонительной войной, принадлежат переходному состоянию общества: подобные вопросы входят в область этики относительной, а не этики абсолютной.