IV. Чувство справедливости
§ 261. Принятие учения об органической эволюции вынуждает нас признать, что и высшие существа, подобно низшим, видоизменялись согласно требованиям окружающей среды. И мы должны допустить, что нравственные перемены совершались подобным же образом.
§ 262.
Когда условия существования какого-нибудь вида таковы, что устанавливается прочная связь между известным поведением и известным последствием, то известная соответствующая этому связь между чувствованиями сделается характерной особенностью вида. Агрессивная деятельность, принося всегда вред всей группе, весьма нередко приносит вред и самому нападающему индивиду; наоборот, поведение, сдерживаемое в известных пределах, благоприятствуя гармонической кооперации, полезно как всей группе, так и отдельным индивидам. Все это приводит к развитию социальных чувствований, среди которых одно из наиболее важных мест занимает чувство справедливости. Рассмотрим поближе его природу.
§ 263. Всякое стеснение деятельности вызывает раздражение; поэтому эгоистическое чувство справедливости есть субъективное качество, соответствующее объективным условиям осуществления справедливости, т. е. требованию, чтобы каждый беспрепятственно испытывал результаты, присущие его природе и его деятельности.
§ 264. Но как объяснить альтруистическое чувство справедливости? В самом деле, с одной стороны, альтруистическое чувство справедливости может возникнуть только как результат приспособления к условиям общественной жизни, а с другой стороны общественная жизнь делается возможной только при поддержании справедливых отношений, для чего нужно существование альтруистического чувства справедливости. Ответ будет тот, что альтруистическое чувство справедливости возникает при содействии одного чувства, которое временно занимает его место и которое мы можем назвать про-альтруистическим чувством справедливости. Это последнее чувство возникает под влиянием четырех факторов. Первым элементом, сдерживающим агрессивную деятельность, является страх возмездия; вторым — страх порицания со стороны других членов группы. К этим двум факторам, предшествующим всякой общественной организации, скоро присоединяется еще третий: страх наказания, налагаемого правителем, которому невыгодны всякие правонарушения, возникающие среди его подданных, ибо они приводят к ослаблению племени.
Наконец, к этому присоединяется еще четвертый элемент — страх небесной кары. Хотя это про- альтруистическое чувство справедливости не содержит в себе ничего, принадлежащего действительно альтруистическому чувству справедливости, однако оно способствует взаимному признанию прав и, таким образом, делает общественную кооперацию возможной.
§ 265. Существа, ставшие общественными, стремятся сделаться сочувствующими. Это не значит, что у них непременно развиваются симпатические чувствования в общепринятом смысле слова, ибо часто бывает, что дело ограничивается сочувственно вызванным страхом или сочувственно вызванной свирепостью. Это значит только то, что среди общественных животных каждое обнаружение чувствования, испытываемого одним индивидом, стремится вызвать подобные же чувствования у других. Постоянное совместное существование благоприятствует возникновению множества общих удовольствий и страданий и способствует развитию той симпатии, которая лежит в основе альтруистического чувства справедливости. Медленное развитие альтруистического чувства справедливости объясняется отчасти тем, что ее первичный составной элемент не имел до последнего времени большого развития; отчасти тем, что это чувство очень сложно; отчасти, наконец, тем, что для его развития нужна такая сила воображения, которой не может быть у низших умов. Рассмотрим каждое из этих оснований. Всякое альтруистическое чувствование предполагает знакомство с соответствующим эгоистическим чувствованием (кто, например, не испытал бы никогда страдания, тот не мог бы и сочувствовать страданию), поэтому возникновение и развитие альтруистического чувства справедливости обусловлено^возникновением и развитием эгоистического чувства справедливости. Что касается второго основания, то сложность альтруистического чувства справедливости очевидна, ибо оно предполагает не только сознание конкретных случаев удовольствий и страданий, но и сознание условий, при которых эти чувствования возникают. А отсюда очевидно и то, что для развития альтруистического чувства справедливости необходимо существование значительной силы воспроизведения. Какова связь между
чувством справедливости и общественным типом? Очевидно, воинственный тип, с его принуждениями и насилиями, не благоприятствует развитию чувства справедливости.
Еще по теме IV. Чувство справедливости:
- Глава 16 Гнев Бога неотделим от Его справедливости. Его чувства отличаются от человеческих
- Глава 13 Карательные действия Божьей справедливости преследуют благую цель: удержать человека от греха. Справедливость являет Бога и Отцом, и Господом
- Постепенное формирование чувства слова или пробуждение чувства слова в ребенке
- О чувстве речи и чувстве мысли
- VI. Справедливость
- 11. Право и справедливость.
- V. Идея справедливости
- VI. формула справедливости
- III. Человеческая справедливость
- Право справедливости.
- Зарплата и справедливость
- КНИГА V [О СПРАВЕДЛИВОСТИ!
- «Абсурдность» социальной справедливости