<<
>>

КАЖДЫЙ ШКОЛЬНЫЙ УЧИТЕЛЬ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЕСТЕСТВОВЕДОМ, А КАЖДЫЙ СЕЛЬСКИЙ УЧИТЕЛЬ — ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЕМi

«Как в древние времена, когда люди пресмыкались на земле, было благодеянием указывать нм на небеса и обращать их внимание на духовную сущность, так теперь еще большее благодеяние состоит в том, чтобы вернуть их на Землю».
Р и м е р 2 о Гёте. Природа — это книга, посредством которой божество открывается человеку; она содержит в себе самые древние, первоначальные и неизменные письмена. Точно так же, как она говорила с первыми людьми, говорит она и с нами. Никогда не было существа, для которого этот язык был бы недоступен. Хотя каждый понимает известную долю содержания этой книги, но оно требует изучения, если хотят его понять точно и основательно. Имеется только один язык природы, под всеми широтами — один единственный. То, что он говорит, говорит мать природа всем своим детям, а то, что он возвещает, понятно уму и естественному чувству. Это естественный язык чувств. Но подобно человеческому языку и язык природы подразделен на отдельные виды, языки, диалекты и наречия, которые раздаются теперь в различных областях земного шара. На экваторе слышится иной язык, чем в полярных странах и средней полосе; язык морей и островов отличается от языка горных высот и долин; язык песчаных пустынь — от языка плодородных низменностей на берегах рек. Эти отдельные языки знает не каждый. Каждый учится только родному языку природы, который звучит в той местности, где он родился и получил воспитание. Другие он должен изучать посредством путешествий, и подлинное более глубокое содержание всех диалектов природы раскрывается перед жителями земли не просто посредством чувства — оно должно быть найдено, изучено. Природа обращается к рассудку. Чувством природы обладает каждое неиспорченное, естественно развившееся существо, не исключая и животных. Животные даже вполне подчинены естественному смыслу и естественному чувству; каждому виду животных природа раскрывается своеобразным путем.
И человеку с самого рождения свойственно это естественное чувство; у так называемых первобытных народов понимание природы достигает высокой степени совершенства. Культурный, рассудочный человек может утерять его, не расслышать голоса природы, но при правильном направлении рассудка он может глубже проникнуть в смысл явлений природы и лучше понять его, не ослабляя в себе естественного чувства. Только это и будет достойно образованного человека: чувство и рассудок развиваются в нем в равной мере, первые скорее есте ственным путем, второй посредством культуры. Развитие рассудка — дело культуры. Из простого первобытного состояния люди поднимаются до культурного, не разучиваясь понимать язык природы. В противном случае получается извращение образования. Это имеет место в различных областях жизни, в различных отношениях и направлениях и представляет собой более печальный факт, чем простое естественное понимание, без образования. Руссо был так потрясен этим явлением, что выступил против какой-либо культуры. Но это крайность, содержащая в себе часть истины, не отрицает уважения к истинному образованию, и, в сущности, является только следствием этого уважения. Истинное образование состоит в понимании природы. Об этом идет здесь речь; в дальнейшем мы еще будем говорить об этом. Знать природу — не значит просто чувствовать ее в общем и целом, а понимать ее явления, знать ее факты и законы; это и есть существенная часть всякого истинного образования. Представьте себе человека, обладающего изумительной ученостью, владеющего обширнейшими знаниями в области языков, истории народов, религии и т. д. и не понимающего явлений природы и не знающего их: ему не хватает существенной части образования, особенно в наше время, когда наука так глубоко проникла в законы природы, считавшиеся ранее тайной. Поэтому не требуется долго доказывать, что и учитель не может быть образованным, если он не имеет знаний о природе, и что его дальнейшее образование требует, чтобы он постоянно занимался естествознанием, участвуя в исследованиях других и сам исследуя, так как нельзя понять того, в чем сам не участвуешь, над чем не работаешь самостоятельно.
Если это распространяется на всех учителей без исключения, от учителя высшей школы до деревенского учителя (теологи, которые ведь тоже являются учителями, уклоняются, как правило, от изучения природы, что наносит большой ущерб их преподаванию, пока еще, к сожалению, мало сознаваемый), то это особенно относится к народному учителю и в частности к учителю сельской школы. Задачей школьного учителя является: познакомить детей с элементами всех главных образовательных средств человечества; возможно ли исключить из их числа природу? Призвание человека состоит в том, чтобы действовать на благо себе и другим в той среде и в тех условиях, в которые его поставило провидение. Работа большинства людей непосредственно и практически связана с природой, все с ней соприкасаются, все должны ее понимать. Как возможно было бы дать многостороннее образование, основу для многостороннего образования, без знания природы? Если хочешь узнать одну из основных причин односторонности, заблуждений, извращений, то нужно назвать удаление от природы, заглушение чувства природы, отсутствие какого-либо знания естественных явлений и их законов. И особый вид извращенности, извращен ность школьных учителей, развивается из того же источника. Они говорят о сотворении мира, как будто сами были свидетелями этого, думают, что владеют знанием божественных тайн, живут на земле, как будто бы в воображаемом потустороннем мире, не признают никаких условий образования и развития человеческого рода и разделяют такое мировоззрение и такой образ мыслей, которые являются чем-то непостижимым, лишенным какого бы то ни было чувства и понимания природы. Поэтому мы подчеркиваем особое значение и важность этих последних не только для правильного и здорового образования самих учителей, но и для основ природосообразного человеческого образования вообще. Что является благом для учителей, то является благом и для всех людей, так как все молодое поколение находится в руках и под влиянием учителей. Если я теперь говорю только о занятиях учителей природоведением, то это имеет прямое отношение к обучению, хотя бы это и не всегда указывалось. Я представляю себе большинство учителей: они живут в небольших городах или деревнях среди природы. Я предполагаю, что они получили в учительских семинариях или иным путем в юности необходимые знания по природоведению (по географии, естественной истории, физике, популярной астрономии и т. д.), а если это не имело места, то они должны были бы сами пополнить этот недостаток в образовании. Что должен делать энергичный молодой человек, вооруженный такими знаниями и получивший соответствующее направление, когда он займет где-либо учительское место? Это я и намереваюсь показать. Он достиг уже некоторого знакомства с природой, теперь он должен расширять свои знания, должен исследовать окружающую его природу, стать естествоиспытателем. Только исследовательская работа ведет к истинному знанию, к познанию. 1. Он исследует положение местности, в которой он живет, свойства почвы — естественные и созданные культурой, — следовательно, широту и долготу, климат, устройство поверхности: равнина или горная местность, высоту над уровнем моря, водные пространства, течение ручьев, больших и малых рек, свойства почвы по ее составным частям и по характеру растительности: лесов, трав, хлебных злаков и т. д. 2. Исследует флору своей местности не только по ее отдельным экземплярам, но и постоянно обращая, внимание на свойства почвы и местонахождение растений, и составляет полную коллекцию всех видов. 3. Исследует внутреннее устройство поверхности той местности, где живет, поскольку это доступно, или по тем частям, которые открыты для обозрения, и составляет коллекцию всех встречающихся здесь минералов. 4. Наблюдает за жизнью животных своей округи (фауна). Собирает экземпляры, делает чучела млекопитающих и птиц и собирает по возможности все достопримечательное в этом отношении (самое обыкновенное и есть самое достопримечательное). 5. Изучает подлинную географию своей местности: чертит карты, специальные для ближайшей округи и более общие для отдаленных, но лежащих в поле его зрения, районов, изготовляет рельефы местности из глины, дерева и т. д. 6. Делает наблюдения над погодой в своей местности, как в общем — по временам года, так и в частности над различными нормальными и ненормальными ее состояниями: дождь, снег, град, гроза, строение облаков, туманы, ветры и бури. Он следит за температурой воздуха, почвы, источников и рек при помощи термометра, за давлением воздуха посредством барометра. Он ведет особую книгу, в которую заносит систематически по особым рубрикам все наблюдения и замечания и делает из них выводы по отношению к определенным отрезкам времени и периодам. 7. Ведет наблюдения над явлениями солнца, луны и звезд в различные времена года (это дает больше, чем просто глазеть раз в несколько лет на лунное или солнечное затмение), чертит звездные карты в различные часы ночи по временам года. Читатели, вероятно, скажут, что это слишком много, чересчур большие требования, что на учителя хотят все навалить. Поэтому я не стану прибавлять к сказанному еще того, что можно было бы сказать. Но возражение против указанного нами направления, против деятельности, требуемой нами, совершенно неосновательно. Разве у учителя нет для этого времени? Разве он не живет среди природы, не ходит гулять, не встречается с людьми, с которыми может вести поучительные беседы, не чувствует тепла и холода, не ощущает воздуха и ветра? Разве нет среди окружающих его людей врача, аптекаря, бакалейщика, крестьянина, которые могли бы протянуть ему руку помощи? Разве все нужно делать сразу, все одновременно, все без перерывов? Разве в году не 365 дней, а человеческая жизнь не длится 60—70 лет? Поэтому оставьте свои возражения! Вы ничего не потеряете, но сколько выиграете, получив истинные важные знания, сживаясь со своим окружением, учась понимать конкретные вещи и явления, происходящие вокруг вас, развивая в себе способности и умение плодотворно, содержательно обучать детей! Все это нельзя достаточно высоко оценить. Вы требуете наглядного преподавания, образования для действительной жизни и хотите отбросить материал для наглядного обучения, пути и средства для ознакомления с подлинной жизнью? Не существует более привлекательного, оживляющего, обогащающего знаниями занятия, которое могло бы больше дать, освежить, порадовать, успокоить и, если нужно, утешить, чем усердное, спокойное, деятельное изучение божественной природы. Как мог бы обратившийся к нему человек (даже если бы он жил в песчаной пустыне) испытывать скуку, остановиться в своем развитии, погибать, окостеневать и окаменевать или впадать в заблуждения, которые теперь имеют место? Как мог бы он стать глупцом, предметом насмешки или сожаления для всех здоровых, свежих, энергичных людей, превратиться в человека, который живет в кругу воображаемых представлений, теряет почву под ногами, не замечает происходящего перед его глазами, находится в плену старых взглядов и бредет среди бела дня как слепец? Против этих заблуждений, против этих жалких явлений имеется одно радикальное средство: изучение природы; испробуйте его только! Оно, несомненно, оправдает себя прежде всего в отношении здоровья тела, которое называют храмом божиим, но оно является таковым только, когда оно сильно и крепко. Но чего же можно ожидать от домоседа, чахоточного человека, изнеженного и избалованного во всех отношениях? Может ли он содействовать духовному здоровью детей? Нет, потому что это невозможно. От ипохондрика не может исходить ничего здорового и свежего. Научитесь снова уважать и почитать природу, проникнитесь доверием к ней, благословляйте солнце, луну и звезды, воду и ветер, изучайте великие законы, которые установил сам бесконечный творец, и землю, которую он назначил вам для обитания. Если вас когда-либо переселят на другую планету, тогда вы будете изучать и ее, а пока оглядитесь как следует на этой земле\ Если не сделаете этого, то и не произносите больше слов: образование для жизни, истинное человеческое образование, природосообразное развитие и т. п., а продолжайте, как и до сих пор, болтать об образовании для неба и оставайтесь предметом презрения для здоровых людей, и глупцами, как и раньше!
<< | >>
Источник: Дистервег А.. Избранные педагогические сочинения. 1956

Еще по теме КАЖДЫЙ ШКОЛЬНЫЙ УЧИТЕЛЬ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЕСТЕСТВОВЕДОМ, А КАЖДЫЙ СЕЛЬСКИЙ УЧИТЕЛЬ — ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЕМi:

  1. ЧТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ ТРЕНЕР
  2. Но любовь верующего человека должна простираться выше — туда, куда Христос зовёт всех своих верных; каждый должен взять свой крест (Мф 16:24)
  3. Школьные учителя
  4. § 4. Специфика условий труда и деятельности учителя сельской школы
  5. СОВЕТЫ, КОТОРЫХ ДОЛЖЕН ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ УЧИТЕЛЬ В СВОЕМ ПРЕПОДАВАНИИ, ПОСКОЛЬКУ С НИМ СВЯЗАНО ЕГО СОБСТВЕННОЕ УМСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
  6. ЛЕЙТЕНАНТ СТАНОВИТСЯ СЕЛЬСКИМ УЧИТЕЛЕМ, И «ПРЕКРАСНОЙ» ЖЕНЩИНЕ ДЕЛАЕТСЯ ДУРНО
  7. 2.1. К. Маркса и Ф. Энгельса каждый понимал по-своему
  8. ЧЕГО ДОЛЖЕН УЧИТЕЛЬ ОСТЕРЕГАТЬСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ И ЧЕГО ВСЕГДА ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ?1
  9. ОСВОБОДИТЕСЬ ОТ ЛОЖНЫХ УБЕЖДЕНИЙ Каждый под гипнозом?
  10. НЕ КАЖДЫЙ ОРДЕР ДАЕТ ПРАВО НА ПРИВАТИЗАЦИЮ
  11. Грицевский И. М.. Работа учителя с учебником при подготовке к уроку истории: Кн. для учителя: Из опыта работы, 1987