Бытие существует в трех основных формах: бытие природы, бытие человека и бытие общества. Поэтому сложились соответствующие направления познания бытия. Каждое из них имеет общие познавательные характеристики, а также отличия.
Социальное познание связанно с изучением общества и человека, обладает рядом особенностей. Во-первых, обществовед изучает социальную активность людей, неосознанную и сознательную, единообразную и многообразную, устойчивую и изменчивую. Естествоиспытатель, например, может повторять свои эксперименты до тех пор, пока не убедится в обоснованности полученных им результатов. Обществовед не всегда имеет такую возможность, так как общество изменяется объективно и субъективно действует, не только по законам, но и по желаниям людей. Естествоиспытатель ориентируется на однозначность объекта познания, раскрытие его тайн зависит от него самого. Обществовед не может быть полностью уверен в том, что люди на познавательные действия всегда ответят искренне. А если он исследует историю, то вопрос осложняется отсутствием реального объекта, а также на- груженностью уже имеющихся знаний об истории. Во-вторых, обществовед изучает отношения, которые сложнее природных своей субъективностью. Как отмечалось, они включают материально-экономические, политические, правовые, нравственные, духовные, военные и другие отношения, которые настолько переплетены между собой, что рассмотреть их в относительной самостоятельности бывает трудно. Например, политические отношения включают в себя властные, правовые, имущественные, социальностатусные, духовные и др. Вычленить из них собственно политическое содержание не так-то легко. Поэтому социальное познание широко использует такие методы, как абстрагирование, научное описание, социологические методы и т.д. Относительность истины в социальном познании всегда достаточно высокая. В-третьих, социальное познание имеет не только непосредственный, но и опосредованный характер. Так, хозяйственную деятельность можно изучать непосредственно и через познание ее другими людьми, т.е. через информацию, полученную из имеющихся теоретических источников. Гуманизм, справедливость, честь, достоинство реально возникают только с практической активностью людей, они не существуют как самостоятельные материальные объекты, поэтому изучаются больше опосредованно, чем непосредственно. В-четвертых, социальное познание может осуществлять в форме постижения, когда специально не ставятся цели познания. Познание социального объекта происходит как бы само собой, «попутно», параллельно с реализацией других задач и интересов. Человек, слушая музыку, удовлетворяет свои эстетические потребности. Ho вместе с тем он отличает для себя жанр, состав музыкантов (если их наблюдает), инструменты и т.п. Происходит процесс познания- постижения. В-пятых, субъекты истории не живут изолированно друг от друга. Они совместно создают, распределяют и потребляют материальные и духовные блага, но принадлежат к определенным группам, сословиям, общностям. Поэтому у них формируется не только индивидуальное, но и групповое, сословное, классовое, элитарное, этническое сознание. Многообразие познающих субъектов, которые могут бьггь и объектами познания также создает определенные трудности для познания.
В-шестых, общество изменяется и развивается быстрее, чем природа и человек. Наши знания о нем быстрее устаревают. Поэтому необходимо их постоянно обновлять и обогащать новым содержанием, чтобы избежать догматизма. В-седьмых, социальное познание непосредственно связано с практической деятельностью людей, которые заинтересованы в том, чтобы использовать результаты научных исследований в жизни. Математик может заниматься исчислениями, формулами и теориями, не имеющими прямого отношения к жизни людей. Возможно, его научные изыскания получат практическую реализацию через какое-то время, но это будет потом, пока же он имеет дело с математическими абстракциями. В сфере социального познания вопрос о практической значимости знаний всегда актуален. Такие науки, как социология, юриспруденция, экономические дисциплины, менеджмент, политология, психология, этика, эстетика имеют непосредственнопрактическое значение. Они обслуживают общество, предлагают различные модели и схемы совершенствования социальных отношений, законодательных актов, повышения производительности труда и т.д. Философия также тесно связана с практикой, знаниями об обществе и человеке, о культуре и историческом развитии. Она учит правильно познавать мир, целесообразно его преобразовывать. Высокая практическая ценность философии состоит и в том, что она формирует ядро мировоззрения и научной картины мира, совершенствует глубину и гибкость мышления, вооружает человека всеобщей методологией. Социальное познание осуществляется на эмпирическом и теоретическом (рациональном) уровнях. Эмпирический уровень связан с чувственным познанием и повседневной жизнью человека. В процессе практического освоения мира он вместе с тем и изучает его. Человек на уровне чувств и опыта хорошо представляет себе, что важно соотносить себя с природой и другими людьми, накапливать жизненные знания. Повседневные социальные знания поверхностны, но в них могут угадываться сущность, улавливаться закономерности общественного развития. Это эмоционально насыщенные знания, в единстве устойчиво-традиционного и изменчиво-ситуативного. Они накапливаются постепенно и годами. Благодаря им человек становится мудрее, вдумчивее и осторожнее, он ответственнее подходит к жизненным проблемам. Теоретический уровень социальных знаний выражается в понятиях, идеях, учениях и теориях. Теория объясняет сущность изучаемых социальных объектов, вскрывает источники их развития, движущие пружины и механизмы функционирования. На основе теоретических данных разрабатываются социальные прогнозы. Оба уровня тесно связаны между собой. Теория без обыденного знания трансформируется в оторванные от реальной жизни спекуляции. Ho и опытное знание без теоретических обобщений не может обойтись, так как именно на базе таких обобщений удается делать шаги по пути освоения общественных процессов и изучения самих людей. Основные понятия Социальное познание, социальное и обыденное познание, социальное и научное познание, субъекты и объекты социального познания, особенности социального познания, критерии социального познания. 1.1.