§ 1. В чем специфика социального познания?

Предметом социального познания выступает ефе- ра человеческой деятельности и многообразных формах ее общественного проявления. Социум самый СЛОЖНЫЙ объект познания, так как- представляет высшую форму развития материального мира, которая преобразует себя со временем в духовных, культурных п моральных областях своего существования.

Кроме того, на жизнедеятельность социума влияют такие факторы, как климатический, географический, исторический, политический, ментальный и т. п. lice ато делает общественную жизнь настолько сложной п многообразной, что обнаружить в ней определенные закономерности очень трудно. А между тем, приступая к социальному познанию, выделим две сферы, которые тесно связаны друг с другом. Это область объективного становления социума, которая может быть представлена социальными и общественными законами; и облаем, субъективного становления, где преобладают индивидуальные интересы, цели и намерения. Оговоримся сразу, что чрезмерное увлечение и концентрация внимания на одной из этих областей приведет к деформированному знанию об обществе в виде двух крайностей. В первом случае социум будет натурализироваться, во втором психологизироваться. Рассмотрим эти крайности подробнее.

Натурализм, не видя различий между социальным и естественно-научным познанием, фактически отождествляет их друг с другом. Подобный прием есть абсолютизация роли естественных наук, выступающих образцом для подражания в процессе социального познания. Психологизм стирает различия между социумом и сознанием человека, полагая, что всякое общество есть высшая форма материализации психических механизмов человека, а все, что создано людьми, есть опредмеченная в общественных связях свобода.

Следующей особенностью социального познания выступает его ориентированность на процессы.

Главный интерес здесь - динамика, а не статика социальных явлений. В связи с тем, что общество лишено стационарных состояний, особую значимость приобретает принцип историзма - изучение социальных явлений в их возникновении, развитии и преобразовании.

Очередной особенностью социального познания становится включенность субъекта в предмет знания. Отвлечься от субъекта здесь нельзя, ибо именно он играет главную роль в общественной жизни. Поэтому одной из задач выступает постижение чужого «Я» как носителя субъективно-деятельного начала.

Особо важное значение для социального познания имеет его незримая органическая связь с гносеологией как одним из фундаментальных разделов философии. Мы помним, что в гносеологии выделяются четыре важнейших направления общефилософского познания, к которым относятся иррационализм, рационализм, эмпиризм и сенсуализм. Эти четыре философских направления в познании трансформируются в специфические формы социального познания, каждая из которых является продолжением основных разделов гносеологии. Так, сенсуализм находит свое продолжение в методе социального наблюдения. Эмпиризм преобразуется в социальном познании в социальный эксперимент (инженерию). Рационализм чаще всего приобретает формы социального моделирования. А иррационализм обнаруживает себя, например, в социальном предвидении. Рассмотрим эти методы социального познания несколько подробнее.

<< | >>
Источник: Д. Л. Родзинский. ФИЛОСОФИЯ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ. Учебное пособие. Москва . 2009

Еще по теме § 1. В чем специфика социального познания?:

  1. Специфика социального познания
  2. Специфика социального познания
  3. § 2. Специфика естественнонаучного и социального познания
  4. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ. СПЕЦИФИКА МЕДИЦИНСКОГО ПОЗНАНИЯ
  5. 5. Специфика медицинского познания
  6. 84 Р чем заключается специфика материалистических и позитивистских идей в русской философии?
  7. 31. В чем состоит специфика гуманизма эпохи Возрождения?
  8. 63. В чем состоит феноменологическое понимание специфики философии, ее предмета?
  9. 22. В чем проявляется античная специфика материализма и идеализма древних греков?
  10. XXII. СПЕЦИФИКА ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ
  11. РАЗДЕЛ IV. ВНЕНАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ, ЕГО СПЕЦИФИКА И ЗНАЧЕНИЕ
  12. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм философского познания
  13. В чем специфика производств по делам о защите избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации?
  14. 113. Чем различаются эмпирический и теоретический уровни научною познания?
  15. Глава 3 ПОЗНАНИЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ
  16. §1. Российская цивилизационная специфика социальной справедливости
  17. Специфика правовоспитательных влияний социальной среды