ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВЕТСКОЙ ЭТНОЛОГИИ

В советское время вопрос об определениях этноса, нации, народа и т. д. был осложнен необходимостью соизмерять эти понятия с марксистской теорией. В этом частном случае проявились все те трудности, которые изначально заключались в стремлении придать большевистской революции характер закономерного осуществления предвидений марксистской теории — вопреки тем факторам, которые этому вопиющим образом противоречили.

Маркс считал, что социалистические революции произойдут в индустриальных странах, представляющих собой полноценные государства-нации с преобладанием капиталистических отношений, развитыми классами — промышленной буржуазией, городским пролетариатом и т. д. То есть социалистическое общество, по Марксу, приходит на смену нации и замещает ее собой, реорганизуя экономику и культуру на новой классовой (пролетарской) основе. В России ни малейших предпосылок для такого поворота дел не было: не было ни развитой буржуазии, ни достаточной индустриализации, ни преобладающего городского пролетариата, и кроме того, в России не было нации. Россия была империей, то есть внутри нее жили многочисленные этносы и один державообразующий русский народ. Государство-нация предполагало бы, что ни этносов, ни народа (в полном смысле слова) быть не должно. После революции, получив в руки контроль над империей, большевики были вынуждены срочно подстраивать концептуальный аппарат под сложившуюся ситуацию. Из этого возникла путаница понятий, и под «нацией» стали понимать частично «этнос», частично «народ»; под «народом» — подобие «гражданского общества». И кроме того, ввели дополнительные термины — «народность» и «национальность». «Народность» означала маленький этнос, сохранивший пережитки традиционного (докапиталистического) общества, а «национальность» — принадлежность к этносу, у которого наличествуют признаки социальной самоорганизации по критериям Нового времени. Эти совершенно условные категории, не имеющие никаких соответствий в европейских языках и научных концепциях, характеризовались с помощью многочисленных подразумеваний и неточных ссылок, что делает их совершенно неоперативными в наше время и лишает какой бы то ни 322 было инструментальной ценности. Французское «la nationalite» или английское «the nationality» означает строго «гражданство», принадлежность к вполне определенному государству-нации. Поэтому «национальность» понимается повсюду в мире как синоним «нации» (в смысле государства-нации). Термин же «народность» просто непереводим, да и в русском языке и современной научной сфере бессмыслен. По этой причине мы поставили эти определения в цепи «этнос—народ—нация—раса» в скобках. На данном этапе их можно просто вычеркнуть и больше не упоминать. Этнос-народ- (народность) - нация - (национальность) - раса ?

<< | >>

↑

Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВЕТСКОЙ ЭТНОЛОГИИ:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -