1.1. Первоначальные варианты светского социологического мышления. Роль Герцена

Начальный этап становления социологического знания в России, как и в странах Западной Европы, связан с возникновением светского мировоззрения. С этой точки зрения А.И. Герцен (1812—1870) выступил как первый российский социолог.
Для самого себя и для будущего читателя он сознательно фиксирует время своего разрыва с религиозным мировоззрением. Однако это не единственная черта, которая вынуждает принять способ мышления Герцена в качестве социологического. Он создает целостную картину современного ему общества (как российского, так и европейского), при этом он не повторяет тех схем целостности, которые предложены его современниками Контом, Спенсером и Марксом. Его понимание социального мира получило наиболее полное и современное воплощение в «Былом и думах». В его понимании нет притязаний на построение новой теоретической системы общества: он понимает относительность таких притязаний. Он воспроизводит историю своей жизни и в ходе этого необычайно искреннего рассказа воссоздает реальную картину общества через серию портретов современников. Осуществленный Герценом прием получит в современной социологии название биографического метода. Герцен не скрывает от читателя своей исходной ценностной позиции. Главную задачу своего творчества он усматривает в том, чтобы представить Западу демократически мыслящую Россию. В качестве примера можно привести полемику Герцена с выдающимся французским историком Мишле, который в своих трудах демонстрировал полное незнание истории России. Герцен открыт для восприятия новых идей об обществе и о человеке, и вместе с тем он готов изложить собственное понимание социальных проблем, не претендуя на окончательное решение всех вопросов. Способ его мышления перекликается именно с современными концепциями качественного знания, с феноменологическим исследованием «человека в обществе» и «общества в человеке»263. В 1840-е гг. А. Герцен вместе с В. Белинским — лидеры западников, первыми в истории российской общественной мысли — в рамках светского мировоззрения — поставили проблему «Россия и Запад», которая и до сегодняшнего дня не сходит с повестки дня. В 1850-е гг. он формулирует основные идеи русского социализма, которые на следующем этапе будут восприняты и переинтерпретированы несколькими поколениями народников. Обратим внимание на столь глубокое проникновение в пе режитую Герценом эпоху и столь мощное воспроизведение ее смысловой насыщенности, что его наследие остается вплоть до нашего времени одним из наиболее ценных источников понимания российских и европейских реалий XIX в.
<< | >>
Источник: Здравомыслов А. Г. Поле социологии в современном мире. 2010

Еще по теме 1.1. Первоначальные варианты светского социологического мышления. Роль Герцена:

  1. 2.0 принципах социологического мышления
  2. 5.1. Культурные предпосылки социологического мышления
  3. Глава 1 Культурные предпосылки социологического мышления
  4. Глава 9 Действительный кризис социологического мышления в 1970-е гг.
  5. 1.2. Роль мышления в познании
  6. XI. РОЛЬ НОВОЙ ФИЗИКИ В СОВРЕМЕННОМ РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ
  7. Роль широкого, детализирующего, связывающего п генерализирующего мышления в усвоении
  8. VЕвангелистспий вариант фальсификации марксизма 1. Роль Ючерков о марксизме»
  9. Расширение объема мышления и развитие наглядного мышления
  10. ИЗ ПИСЬМА А. И. ГЕРЦЕНА Н. А. ЗАХАРЬИНОЙ
  11. РАЗДЕЛ I ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ А.И. ГЕРЦЕНА
  12. 2. Исторические судьбы России в контексте концепции «всемирности» А.И. Герцена
  13. Из статьи А. И. Герцена «О МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ» 1
  14. Из статьи А. И. Герцена «ДВАДЦАТЬ ОСЬМОЕ ЯНВАРЯ» 2