Задать вопрос юристу

Пословицы и поговорки

Особенности воспитания детей у восточных славян У доброго дядьки добры и детятьки [44, с. 51]. Каковы дядьки, таковы и детятьки [17, с. 140]. У кого есть дядьки, у того цело детятько [113, с. 285]. Добрый дядька придает ума детятьке [111, с.
96]. Мать — первая воспитательница Держи матерь во чти и в матерстве [32, с. 108]. Без матушки родной и цветы не цветно цветут [98, с. 95]. Всякой матери свое дитя мило [37, с. 340]. Дитя не плачет, мать не разумеет [37, с. 340]. Малы детушки — что часты звездочки: и светят и радуют в темную ноченьку [37, с. 340]. Детки — радость, детки ж — и горе [37, с. 340]. Какова матка, таковы и детки [37, с. 340]. Воспитание детей в семье Сколько в лесу пеньков, столько вам сынков [119, с. 38]. Сколько в лесу кочек, столько вам дочек [119, с. 40]. Полна хата детей, так счастье в ней [13, с. 18]. Кто красен дочерьми да сыновьями в почете, тот в благодати [54, с. 668]. Домашние воспитатели — дедушка и бабушка Молодой работает, старый ум дает [30, с. 353]. Молодость плечами крепче, старость — головой [30, с. 353]. Старость к правде ближний путь знает [54, с. 969]. Не ладны те детки, коих не журят ни батьки, ни дедки [98, с. 99]. Кумовство Кума да кум наставляют на ум [30, с. 218]. Добрая кума прибавит ума [30, с. 218]. Жену бери в соседстве, а кумовьев издалека 116, с. 104]. Детское побратимство и посестринство Доброе братство сильнее богатства [31, с. 124]. 32 Антология педагогической мысли народов СССР Недругу того не сотвори, еже ти себе не хочеши [42, с. 338]. Кто имеет доброго друга, обретает сокровище [8, с. 11]. С кем хлеб-соль водишь, на того и походишь [37, с. 352]. Любовь к Родине и защита Отечества С родной (родительской) земли—умри, не сходи [37, с. 318]. Своя земля и в горести мила [37, с. 318]. Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит [37, с. 318]. Глупа та птица, которой гнездо свое не мило [37, с. 318]. Один в поле не ратник [37, с. 320]. Идти на рать, так бердыш брать [37, с. 320]. Коли у поля стал, так бей наповал [37, с. 320]. Сиденьем города не берут [37, с. 320]. Бой отвагу любит [37, с. 332]. Храбрость города берет [37, с. 333]. Воспитание почитания земли и хлеба Мать — сыра-земля — всех кормит, всех поит, всех одевает, всех своим теплом пригревает [54, с.
2]. Добрая мать для своих детей, а земля для всех людей [54, с. 2]. Держись за соху: она кормилица [37, 315]. Пашню пашут, руками не машут [37, 316]. Худ обед, когда хлеба, нет [37, 355]. Хлебушка — калачу дедушка [35, 355]. Хлеб — батюшка, водица — матушка [54, с. 23]. Хлеба ни куска, так и в тереме тоска, а хлеба край, так и под елью рай [34, с. 552]. О нравственных качествах и трудолюбии Работа да руки — надежные в людях поруки [37, 347]. Маленькое дело лучше большого безделья [37, 348]. Не везде — сила: где — уменье, а где — и терпенье [37, 348]. Бери всегда ношу по себе, чтобы не кряхтеть при ходьбе [37, 348]. Не за свое дело не берись, за своим делом не ленись [37, 348]. На чужом хребте легко работать [37, 349]. На полатях лежать, так и ломтя не видать [37, 349]. Кто гнев свой одолевает, тот крепок бывает [37, 345]. Гнев человеку сушит кости, крушит сердце [37, 345]. Вспыльчивый нрав не бывает лукав [37, 345]. Добро творить — себя веселить [37, 345]. Злой человек — как уголь: если не жжет, то чернит [37, 345]. Совесть с молоточком: и постукивает и наслушивает [37, 345]. Чего в другом не любишь, того и сам не делай [37, 346]. Сам кашу заварил, сам ее и расхлебывай [37, 346]. В согласном стаде волк не страшен [37, 346]. Воспитание детей-сирот Чужа ласка — сироте великий день [129, с. 29]. Только и родни, что лапти одни [69, с. 38]. С мира по нитке, а бедному сироте сорочка [114, с. 33]. В сиротстве жить — слезы лить [37, с. 343]. Зайцу да воробышу, а третьему — приемышу нет житья на свете хуже [37, с. 343]. Житье сиротам — что гороху на дороге: кто мимо идет, тот и урвет [37, с. 343]. Живой не без места, а мертвый не без могилы [43, с. 460]. Опекунство23 А же будут дети малый в дому, и не дюжи ся будут (не смогут) сами собою печаловати, а мати их поиде за муж, то кто им ближнии будет, тому ж дати их с домом, донеле же възмогут; а товар дати перед людми; а что срезит товаром тем или приторгует, то ему собе, а истои товар воротити им, а что пригостит, то ему собе, зане прекор- мил и печаловался; аже от челяди плод или от скота, то то все поимати лицем; что ли будет ростерял, то все ему платити детем; аще же и отчим приимет дети с задницею (с наследством), тако же есть ряд [85, с. 198].
<< | >>
Источник: С.Д. Бабишин, Б. Н. Митюров. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV — XVII вв. 1985

Еще по теме Пословицы и поговорки:

  1. § 38. Пословицы и поговорки
  2. Русские пословицы и поговорки, которые могут быть использованы педагогом (психологом) в целях саногенного воспитания младших школьников
  3. Понимание переносного смысла пословиц и метафор
  4. «Молчание - золото» Сербская народная пословица
  5. Комментарии и примечания
  6. Пережитки в культуре
  7. НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА О СРЕДСТВАХ, СПОСОБАХ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ ГРАМОТЕ И ШКОЛЬНЫЙ БЫТ НА РУСИ
  8. Сущность и право воспитательная роль народной педагогики
  9. Техника 4. «Контрконцепция»
  10. БУМАГА
  11. ПРИЛОЖЕНИЕ
  12. Социальная педагогика как отрасль педагогической науки
  13. § 4. Отношения речи (языка) и памяти
  14. Фольклор
  15. ГЛАВА 1. ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ
  16. Основные источники по истории Древнего Египта