Задать вопрос юристу

Иван Федоров (ок. 1510—1583)

Иван Федоров — основоположник отечественного книгопечатания, видный просветитель XVI в. До 1553 г. был дьяконом церкви Николы Гостунского в Московском Кремле. В 50-х гг. XVI в., вероятно, работал в так называемой анонимной типографии в Москве.
1 марта 1564 г. в первой государственной русской типографии вместе с Петром Мстиславцем напечатал первую датированную русскую книгу «Апостол», затем два издания «Часовника». В 1566 г. из-за преследований со стороны верхушки православной церкви вынужден был переехать в Литву, в Заблудов, где основал вторую типографию. Здесь в 1569 г. был напечатан сборник морально-религиозных поучений «Евангелие учителное». Из Заблудрва Федоров переехал во Львов, где основал первую на Украине типографию. В 1574 г. Федоров издает там «Апостол». В послесловии к нему он дает описание своей жизни, рассказывает об изгнании из Москвы и о том, как во Львове он не нашел поддержки у «богатых мирян», когда решил создать типографию. Ему помогли «меньшие» и «незнатные». Во Львове была напечатана и первая русская учебная книга «Азбука». Четвертая типография основана Федоровым в Остроге. Здесь в 1578 г. он выпустил новое издание «Азбуки», экземпляр которой недавно обнаружен в библиотеке г. Готы (ГДР). Острожская азбука повторяет львовское издание. Отличием является лишь включение в нее замечательного памятника славянской литературы IX в., созданного Черноризцем Храбром,— «Сказание, како составити святый Кирил Философ азбуку по языку словеньску и книги преведе от греческих на славеньский язык». Издание этой «Азбуки» показывает, что создание учебных книг было делом всей жизни этого величайшего* гуманиста [7а]. Своими книгами он стремился защитить детей от произвола родителей, призывал воспитывать «в милости, в благоразумии, в смиреномудрии, в кротости, в долготерпении, приемлю- ще друг друга и прощение дарующе» [8, с. 18]. Умер Федоров во Львове в декабре 1583 г., похоронен в Онуфриевом монастыре. Надпись на его надгробной плите, потом утраченной, гласила: «Друкарь книг пред тем невиданных». 250 Антология педагогической мысли народов СССР Евангелие учителное Из вступления: Не будь ленив, но со всяким прилежанием читай, внимай, слушай писаных и твори. Развитие педагогической мысли и просвещения в XIV — XVII вв. 251 Из поучения в неделю сырную: Похищники и лихоимцы от слез и крови нищих богатеют.;. Корень всем злым есть златолюбие... яко же бо моря ненасыщаются приемля множество рек, тако бо желания сребролюбие, ненасыщаются имением. Из поучения в неделю мясопустную: Накормить алчущего, напоить жаждущего, странных и без крова сущих в домы своих введем, нагих — оденем, недужих — посетим, в темницах сущих — войдем. Из поучения о слепом: Сеем усердно. Даже посем покоем и весельем жнем... не ленимся учить всех, и светом наставляти ослепших на добрые дела... Ум убо почивать не хощет, всегда движим убо есть. Из поучения в неделю всех святых: Сребролюбие — корень всем злым. Отверзим тяготу лихоимения. И не правды, и сребролюбия, и страсти возненавидим, расточим богатства елико возможно [10]. Из «Азбуки» Ивана Федорова (1574) ж а ^ з н г К Л АЛ Н 9 П f < «г If *у ф ? w q Y ш iji АЛ АЛА ЯА ПЛ fA СД ТД фл ДА I^A ТТЛ ША (flA . Ef Г* «( КС I д| AU И* Ш f< СС ПГ« ( Iff Ш( tflf • ?Н вн гн дн жн кн в дН AtH ПН ПН fH Сн пгн фн ДН ЦН ЧН ШН IfiH • ' в-» g* ci г« ж« ш з д» М« Н( П» ft tt Tl ф» yt VI 1Ш (|11 • gif elf rlf ^ «If ^ лУ н AJf Allf Hlf fllf flf «S' »rJf lf J^lf (jl? Iflf OlJf Ijllf • AfA AAfA HfA nfA ffA If A TfA P ДО* iyA If A UlfA tfjfA • »*/ ft*bf*rftAfi*t*3ttKt* Л1 Aft AAfi Hfl nft fft iff Tft WJPVVPII" [fH fifH rfH AfH KfH Н |ун ffH UlfH mfH • Крвргрлржрзркр «? AM Mft nft nft fft • сн&'лми ctf# ТЛН ЛЛ&Д[)Л ДШЛ TB«A , |1АДиДТП1А cS^m ITf Ш C^l ЛШ , HfiflfAH THCA ЛАДАН MIH , timr^np^ •*r» ?букваря. 260 Антология педагогической мысли народов СССР в школе при Спасском монастыре, позднее в патриаршей школе. Окончил Славяно-греко-латинскую академию. Преподавал греческий язЫк в Типографской школе при Московском печатном дворе, работал справщиком (редактором) Печатного двора. Карион Истомин был близок к таким известным просветителям, как Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, разделял их взгляды на реорганизацию школьного образования, выступал за расширение школьных программ за счет введения так называемых свободных наук — грамматики, диалектики, риторики, арифметики, геометрии, астрономии и музыки. Эти науки, а также философию и теологию он воспел в «Полисе» (1694). Карион Истомин — автор рукописной грамматики, сочинения морально-дидактического характера «Домострой» (1696) о правилах поведения детей в семье и школе, а также «Книги вразумления» (1683), которая носила нравственно-религиозный характер. Карион Истомин поддерживал идею создания высшей школы по типу Славяно-греко-латинской академии. После 1701 г. жил в Новгороде, работал в школе учителем греческого и латинского языков. Букварь славенороссийских писмен уставных и скорописных, греческих же, латинских и полских, со образованием вещей и со нравоучителными стихами... Под всяким же писменем, ради любезнаго созерцания отро- чатом учащимся предложены виды во удобное звание в складе: да что видит, сие и назовет слогом писмене достолепнаго начертания тех. Яко А — Адам, алектор, аспид и проч. Б — брань, брада, бычь. В — венец, виноград, воин. Град, гроб. И весь букварь тако изявлен. Зане сими писмены вещи в склад или слог имут начало. Инии же, яко ъ и ь инии не начинают вещи названия, но припрягаются к другим писменем. И тех слов всяк смотри в средине или в конце речений в своем их порядке по азбуки славенской. Яко сие бабр, багор, вервь, селдь, лебедь и прочее... Да в ползу всякая душа во имени господни пишущи оная и чтущи спасение огорстит и получит благословение божие в заповеданном Делании своем на земли и на небеси. Сего бо ради и делаемо есть сие. А иде же в вещах и словах букваря сего недосталость узрится, яко в перводелании благоразумие не осудне же изволь кождый в при- личество исправити. Ибо в новости с трудом и иждивением собирася и издася... Писавый исправления и прощения просит кланялся худ Карион Иеромонах Истомин. А Начало аза Бытность в Адаме Земля есть в частех отроча зрети Вся в мире вещи в богу же мысль всю Во время свое вещи потребны Из начала лет везде о жизни писмене долг знати, людей всех смотряти. в месяцах измена, сладце в смысл оденна. всяк да назирает, присно обращает, всяко дело просит, во ползу приносит, юн всем обучайся, мудрей утешайся. Бытность из бога учащим буквы Из начала брань юныя люди Барабан в полкех животна умным Человеком есть младым слушати Ткати постав добр бичем, не умрут стихии прияша, знак склад обещаша. в мире обитает, жити обучает, время дает знати, могут помогати. брада совершенство, старых людей действо, юных наказати имут успевати. Веди писмено изученому Виды сии вси смотрети должно Виноград ясти вина пить много Гулякам юным за своеволю Войну имети како прейдет в слозе преизрядно, писать недосадно, человеком требны, чтоб не были вредны, людем есть полезен, не всяк будь любезен, не сладка наука, в веригах им мука, всегда человеку, путь к небесному веку. Глаголь писмено явствит в слозех речь Разумей юный в правде не будешь С глаголя вещи в прикладах ползу Лети в блаженство 262 Антология педагогической мысли / добре изучай, / всяку извещай. / о всяком глаголе, / в греховном ты доле. / кому ли смотрети, / возможет имети. / восходи на гору, народов СССР причтешися ты Никому зде аще кто добрым / небесну собору. / смерть и гроб не страшен, / жителством украшен. Добра учитися постигнет того И в диадемах разсмотрителством Домом ли жити всякому знати Сего бо ради да лести в мире Дороги спрашай ходяй по всюду / кому есть охота, / райская доброта. / в благой жизни славни, / аще благонравии. / требно домостройство, / своих вещей свойство. / люди разум стяжуть / злобою не свяжут. / обычаем внемли, / всяк никогда дремли. Е Что вещей в мире / и есть писмяно / В есть добродетель / в Евангелие / Добродетель же / с старыми людми / В ком доброта есть / яко успеет / Юным и старым / злоб грехов всегда / есть бытность от бога, потребно до слога, кому возимети, долг тому смотрети. юна в десных ставит, в беседах прославит, вся вещи не в диво, всяк в небесно жниво, о ести тщатися, тем опасатися. Жених и жена спрягшися блазе Родяще чада на хвалу богу С благими людми злыя же много Усердно жилу жезлом прогоняй Приймеш благий прейдешь в житницу Ж / животно словесно, / да водят жизнь десно. / люди умножают, / землю населяют. / безбедно есть жити, / имеют вредити. / натягай в благое, / все в мире семь злое. / жребий тебе всюду, / небесну отсюду. за sjio6y в казни 8везда блистает звездозаконник Когда что будет за дела всяка 8елие ясти Беница воду на старых и детех. в своей мере всяка, смотрт в небе знака. . в божей то воли, , намеряет доли. ' вмий тебе невредит. . в меру пить да бедит. Земля вещь крепка ниначем слово Забрало людем ай где замок Звонец глашает златица легчит Знамя в полках завеса от глаз Оратй землю людем служити / богом сотворена, / его укреплена. / в потребах угодно, / не всякому входно. / движим вещь и время, / в случаях злых бремя. / свойство дает знати, / чужд вещь заслоняти. / в покоре учися, / в должнстве не ленися. Писмяно иже чью икону зрев Из млада иго чистоту храни Иготь потребна источником благ Во избе живут в ползе людие В место имене стерегися злобы Право писати повестописцев 1ордан река описаны суть Добрободетель бо в человецех смысл Зверь шпокентавр от твари творца Новое лето в небе по смерти в слозе подчинися, памятно ведися, в добром всяк понеси, в твоем телеси. идол попираем, буди напаяем, иглою же шиют, везде воспочиют. приемлется иже, не свергнет тя ниже. писмяно i нуждно, слушай неутруждно. град 1еросалим, и ты будь хвалим, хвалы всех доводит, чист в вещех породит, созданно животно, слави всяк охотно. 1ндист обрящеши, здешних не взалчеши. Како кто хощет в первых вещей сих Киты суть в морях юный отверзай В колесницу сядь конем приезжай Корабль на воде и кокошь в требу Отложи присно колокол слушай Люди в согластве в любви жителство Ладью прави лву не являйся Лещ и лук ясти лествицею же Лошка, лентион лагвицы полны Лилия трава юноше недей / видом си познати, / будешь то писати. / кипарис на суши, / в разум твоя ушы. / копием борися, / ключем отоприся. / а в дому корова, / и людем здорова. / тщеты недосуги, / твори в небе други. Л / добрыя бывают, / в людех устрояют. / и себе самаго, / без оружен наго. / из лука стреляти, / благ ход сотворяти. / в надобье творятся, / пити пригодятся. / цветом преизрядна, / грехов дела смрадна. Мысли юноше како бы жити Митру зде носят меча боятся Нетолко медведь грехом ловимы Мравий в труде си мышь да не проест Мониста мохор следуй учащым Наш напишет кто душа в небесно Бог наш везде сый человек умом Здрав кто ногама ножем не дерзай Ночвы в дом возми но топыри же Где ли идеши люди в блаженстве и пиши мыслете, в благом тебе лете, чести достойнии, в мерилех злобнии. но в мрежи и люди, ты опасен буди, денег полнит мошны, окрадуть всенощны. людем во украсу, тебе добру гласу. / ив приятстве знанство, / спешися гражданство. / всех благ исполняет, / чрез нос обоняет. / будь болну носило, / в требу он есть дело. / в требстве пригодятся, / злоб да истребятся. / смотри где суть нашы / рая села вашы. Л*" К (0М4|ГПК,? i лтнГ жжмлЯк# у|iKf» и Alnx йети jftrmffHi^iH ж! /)ош1и. дикшона Д4ГКИ1}У ПОЛНЫ ]^л{л nv^4B4 мноим Hi^*tW до^иж I tyUTlJOJKNITI'l И НЕ Г (JAlirO E«3 ifXmrWi turo n3ilKi С1л^*ЬАти ЕЛП дбда сопи^лти С И4Д0Ск| HMOfAflKA пити п^иодлгшл л^жз^лдн* J*JW Дты держися, / с ними быти Т1ЦИСЯ. / в преди заседает, / вещь и время знает. Я / я в каковом деле, / познают вси смеле. / создан ум носити, / в странах говорити. / от злобныя страсти, яблоко, яйцо Ястреб воздухом ящурки в дому Убо пишай я человек зде сущ / в требу добро ясти. / язь водою ходит, / да никто же плодит. / всяк верен скажися, / рая не лишися. Кси С еллиногрецка / в правописанстве / Ксенофонт святый / и Алексий свят / Юный писати / в памятех святых / Зане в житие / ходи разумно / Сущо надежды / еще и других ./ Пси кси писмя славеном, то онех именом. Ксения святая, кси в слоги вмещая, кси не отрицайся, в небо управляйся, свято ты устроен, в мудрости узброен. в век не отпадеши, к богу приведеши. Вид писмено пси греческих имен Славяне пишут сбирай, считая всяк Душа с плотию и паки имать В добродетелных от случаев злых Бог же благая молящыяся Фиту потребно где во именах Сиплива фита а юный умен Навыкнет ли кто всякия вещи Паче сам себе чего хощет бог Сотворен еси прославляй творца сицев показуют, в слозе образуют, и греки то в счете, ползы в твоем лете, всяко разлучится, на век единится, вещех искусися, в молитве крепися. готов есть давати, скорбей изимати. с фертом в писме знати, и числах писати. в произносе гласа, любезна украса. жити зде в покорстве, хощет быть в дозорстве. восхощи смотрети, от тебе имети. ты умнословесен, в рай будеши внесен. В писменах славян в греческих разум / ижица держится, / тою разн явится. Ипсилон у них в слозе речений Вся писмена кто разумей како Потребы теми в соблазн же и вред Будеши честен везде возмеши предчинно подчинно, и в числе истинно, изучит писати, во изрядстве стати, все добрыя пиши, те всегда лиши, за труд твой и службу, дар тебе и дружбу. Сий букварь счини иеромонах Карион, а знаменил и резал Леонтей Бунин. 7202 г. (1694). Книга о хитростях ратных Без добродетелныя же и искусныя науки в ратоборстве худы руки. Иже бо в мирном состоянии отвсюду, печется о ратных соделова- ниях, страшен будет во время рати. А иже неискусен сый ратных ополчений, или действовати орудиями бранными не умеет, паче смутится, и в покои мира пребывании. Почто, за не прослезится о тех вещах якоже имеет; и яко не может по них поборяти, горко поболит. Боязливого бо и неискусного, к ратем ленивого, вся стяжания его, всех суть мужественных людей, и ополчатися ведущих. ...И поборати и побеждати враги, аще видимыя, аще невидимыя, искусства и обучения потребно человеком зело зело... Сего ради известие дел военных, каково есть надобно гражданству... бо от всяких обиждении неприятелских избавитися: от силы их сохранитися и мирное себе жителство приобрести... ...Кто желает мира, тот да уготовляет брань; кто желает победы, тот да обучает войнов; кто желает благополучного конца брани, тот да разит хитростью, а не случаем. Случай ведь редко берет верх над воинским искусством. Кто на брани больше бодрствует и в обучении воинства труждается, сей меньше беды познает. Великая то хитрость врага паче гладом и нуждою, а не боем одолят. [Успех боя]... больше в мужестве, нежели во множестве воинства содержится. Полис [Вступление] Зде зри школная обучения, По степени хождении, Числом тыя дванадесят, Дело гласят си благи я. [Определение семи свободных наук] 1 Грамматика учит знати, Глаголати и писати благо. Грамматику, душе, слыши, Развитие педагогической мысли и просвещения в XIV — XVII вв. 277 Писмена в ней изучивши. Обзри смыслом аз и буки, Емли перо в твои руки. Пиши слова добре складом, Веди строки в разум рядом. Глагол письму та начало, Дело сие богом стало. К Христу простри моление, Дает он всем спасение. 2 Синтаксис есть счинение Словес в смысле явление. Кто что когда возглаголет, Синтаксис речи обколет. Слово к слову счинит вняти, В деле самом умом стати. В трудное все покажет, Где, от кого, в чесом вяжет. Юным требно в разум труда, Да не затмит глупых руда. 3 Пиитика стихотворство, Ирмосов канонов стройство. Учащие пиитику, Творят стихи песней клику. И мере слоги и ногами, Степене счет и перстами. Каков ирмос в коей песни, Вся подобны стихов уместни. И кую вещи описати, Числом писмен в слог кончати. Сия наука творение И богу, творцу ума смотрение. 4 Краткословна риторика, Полна в словах сладка крика. Риторика учение Смыслов благих течение. Действо, кое в ней пространно, Глаголется все сохранно. Подобства суть приводимы, Писания красно зримы. Бог устроил сие к пользе Да в доброте живем долзе. Витийство слов ся имет, Изрядство всем людям деет. Геометриа явися, Землемерие всем мнися. Без меры несть что на земле Геометрии всяк внемли. Жителный дом, поля в мере И моря вся богу в вере. Длина толща все делится, Метром страна и град зрится. И человек рост коликий, Сердце и ум в нем великий. Безмерна же бога благость, Жизнь ты мерствуй в вечну драгость. 13 День зде бежит скорее птицы, Присно летит без возницы. Человече, дни исчитай, Чисто, свято везде витай. Смотри бегства скородневна От начала мира древлна. Грех тобою не свладеет, Аще добре жизнь ти спеет. Облак солнце разгоняет, День нащью ти да нестает. Что сотворен, благодари, Бога всегда в ранней зари. 28 [Америка] Америка часть четверта, Нова земля в знань отперта. Вольнохищна Америка Людьми, в нравах, в царствах дика. Тысящьми лет бысть не знанна, Морем зело отлияна. Веры разны в балвохвальстве. Наги люди там в недбальстве. Царство имут без разума, Не знав бога, худа дума. Нието же бо что успеет, Где глупость, сквернь и грех деет. [Определение четырех времен года] Зима время царствует, Хладом, мразом црчальствует. Четвертое зима время, Возлагает людям бремя. Всего земля обнажится, Трав и древес лист свалится. В студь и дрова пригодятся, Седины в мраз появятся. Ради хлада вздевай шубу, На кто в грехах стиснет зубы. [Определение четырех частей света] Север страна четвертая, В воздух страна протертая. Образ север хотя смеется (?), Странам в мере равен имеется. На землю вдаль солнце ходит, Многу зде тму и злад заводит... [2; 9]. Домострой Сию дщецу взяв в десницу, Чти и помни стихи славны, Мал и старый в разум правый. 1 О человецы, всиюные дети, Потщитися вы благий нрав имети. Учение зде краткого внемлите, Честь себе, славу богу восплодите. Умно славна бо душа в человеце, Учитися долг всякого в своем веце. Аще же свята права та навыкнет, Повсюду богу песнь сладку воскликнет. Кто не радеет, не делавши ленится, За безчинство той и бити годится. Да не навыкнет душа та измлада Всякой срамоты и духовного яда. 2 От сна скоро встав, яко сотворенный, Бога помени, яко в то вчиненный. Крест свят образуй себе рукою, Моли же и зри творца пред тобою. Елико мощно держи ум и мысли, Сует и соблазн в то время не числи. С молитвою же умыйся, одейся, Главу почесав, мый уста, не смейся. И родителем чинно поклонися, Приятством ко всем в дому же явися... Хто кому вчинен в должности служити, Готовность ущися втребство сотворити. Воду, платенце, лахань же и мыло Умыти лице неси чисто б было. Светильник горящь в храме уготови, Обувь, одежду держав не многослови. Гребень, зерцало подаждь господину, Да сотворит он по своему чину. В храмину вещи по местам убрати, Везде пыль и сор добре уметати... 5 Ити по пути кому где належит, Во убрании всяк чин свой да держит. Господин и раб, госпожа и рабыня, Ход свой сотворяй, очей не раскиня. Руками не машь, не прискай ногами, Не стой на пути, где ждут тя часами. Стрелся хто знаем — поклонися, Дело, ответ взяв, в дом скоро вратися. И что несеши блюди то сохранно, Да недбальством ти не будет попрано. 6 Домовладыкам когда час обеда, Служащим блюсти чинного в нем следа. Осмотрети стол, скатерть белу слати, Хлеб, соль, лжицы, талеры собрати. Ножи и вилки в платы разложити, Воды принести, руки доле измыты. Ястие стави на стол благочинно, Сосуды чисты имей неповинно. Сткляницы чаши с питием готовы, Смотри давати господскими словы... 7 Кто ясти имать достоит внимати, Молитву прежде тщись богу воздати. Кушай помалу чего доведется, • Поядши испей, егда поднесется. Брашны питием юн не тяготися, Словом, вежеством, всем честен явися. Не обращайся легкомысленно вскоре, При честных людях не глаголь в споре. И не разгребай на блюде рукою, Не обляжь на стол, не колышь ногою... Не праздну быти юну подобает, Всяк приличну делу да внимает. В доме и в торгу, в вотчине, в приказе Ремесло свое твори по указе. Лицем и сердцем являтися благо, Никтоже давай знати в себе злаго. Но во всем буди честность показуя, Не произности скверна слова буя... 13 Но и возрастным юных надзирати, Ради отрады дать время играти. Игра же детям прйличная буди, Да не вредятся очи их и груди. Мячик и кубарь, городы и клетки. Бегают, плетут, ловят, мечут сетки. Костьми и карты в деньги возбранити, За крадьбу лаяв всегда тая бити, Меж себе и с кем же да не бранятся, Без всякого зла кротки да творятся. 14 Наук изрядством Карион дети вся дарит, В приятность иеромонах и старым говорит Истомин, чтоб благоумны все того смотрели, Науку и страх в должности имели. Ударений кто дати не восхощет, Винный поклоны творя да не ропщет. Душеспасенно всем обучение, В домовом ратном деле строение. Измлада бо кто сего научится, Разумна суща бити не годится. В противность смысла людям война рати, В бозе надежда бесстрастием стати [2; 9]. Школьное благочиние ...Младоумный и маловозрастный отроча в детских глумлениих борзо скоча. В сердце своем скрый словеса сия да насладится сердце твое беседы сея еже аз тебе хощу сказати тебе младого отрока во благое наказати малая моя словеса присно внимай ты же ими ко исправлению ся взимаи и добре сохраняй.
Аз есмь начало премудрости и податель есмь всякой благости. Аз славящего мя прославлю и пред человеки честна его поставлю... Аз есмь начало и конец, ищущим меня слава и венец. 282 Антология педагогической мысли народов СССР учитель: Аз ко онем вышеписанным тя направляю, книжному разумению прилежно тя наставляю. Аз в книжном разумении даю тебе смысл, дабы ты во благом учении был быстр. Аз ко учению вразумляю тя прилежно, ты же сих всегда учися неотложно. Аз тебе вся книжная любомудрия указую, тебе всем благим усердно и любезно наказую. Аз во благое наказание себе вдаси, то всегда благая земли снеси. Аще в наказании моих пребудеши, то везде честен будеши. Аще в данных тебе уроках облепишися, то и ран терпети не постыди шися. Аще мя подобающею честию почтиша, то всегда без боязни поспиша. Аще хощеши ран избыти, всегда надобно учливу быти. Аще в написанных сих словесех непребудеши, вестно буди яко бес побои не пробудеши. Ученицы: Аще благим учением нас наслаждавши и страх божий в сердца наши всаждаеши. Аще страхом своим нам смиренным претиши, чистоту душевную и телесную хранити нам велиши. Аще наша младоумная где будет истрата, твоя милостиваго нам учителя буди исправа. Аще нечто малоумием пред тобою и согрешим, но мы со страхом винные к тебе поспешим. Аще где и вина наша явится, но ты к нам смиренным милосерд покажися. Аще всегда наказуеши нас во благое, молися, да не прикоснется нам никогда злое. А очесом твое от нас смиренных благое попечение, всяко и твое в том от бога вечное спасение. Аще некогда и биение от тебе терпим, но мы тем умы своя крепим. Аще ины нам и не мнится радость, последи же уразумеем в себе душевную сладость. Аще в наказаниях твоих не пойдем, посреди честных людей невоидем. Зде слагатель имя свое являет: Твое отроческое, что о сем написании рассуждение реченное мною благое к тебе любезне умышление. Божия есть комуждо дарование о божественном писании благое мудрование. Бога сердцы своем имей непрестанно и в заповедех его ходи пространно. Богу угодная благими делы исправити подшися, учительским наказанием водружине своей поспешися. Буди яко древо насажденное приисходищих вод, приноси ему благия плоды на всякий год. Учитель: Блажени иже во благом учении пребудут, таковии вся без печали пребудут. Блажен иже во всем ненавидит долних и ищет всегда блаженных надежд горних. Буди внимателен благому учениЛ моему да будет честь и хвала отцу твоему. Буди высок в любомудрых науках да не уничтожен будеши в бесконечных муках. Буди тебе мои науки свободительны от вечные муки. Буди о дружине своей любителен, страстем же вреждающим душу отгонителен. Будет ли пред инеми во всем строптив и ропотлив, таковыи всегда предо мною будет тороплив. Будет ли кто мене когда гнушатися, когда таковый не будет во благом учении возвышатися. Будет таковому добрейший степень учителев добрейший с плетию ремень. Будет ли кто от учителя своего утекати, той и от премудрых человеков будет отбегати. ученицы: Бытия словес твоих нас опечали, сказуеши бо всем нам быти без печали. Богатии и убозии многими печальми связуемы мы смирении о учении точию истязуемы. Буди нам приятно точию томителное твое учение, нежели терпеть вечное и конца не имущее мучение. Буди ты всем нам в страх да не падет на нас душетленный прах. Буди нам прилежный остергатель, во всяких же обидах крепкий оберегатель. Будем ли мы меж собою сварливы, от тебе будем всегда браньливы. Будет ли кто из нас ким обиден, твоим благорассмотрением был той увиден. Бываем всегда страшни тебе и тем от побои соблюдаем себе. Буди ты нам быстрое течение, в книжном разумении любомудрое учение. Без наказания твоего пребудем, воистинну честни неиде не будем. Слагатель: Ничто же ли тебе сие полезно мнится, ей мне самому некогда пригодится. Всем сердцем га взыщи и в горних его жилища покоя ищи. Всем сердцем к нему присвойся и надеждею его всегда увеселяйся. Во всех делех надежду на него возлагай, в себе же святых писании основание полагай. Всем сердцем горнее жилище помышляй, добродетельный восход тамо промышляй. Учитель: Всех добродетелей вящше есть рассуждение: во внешних же человецех благонравное рассмотрение. Всем вам от мене приказание благонравное душам вашим наказание. В дому своем от сна востав умыйся, прилучившегося плата краем добре утрися. В поклонении святым образом продолжися, отцу и матери ниско поклонися. В школу тщательно иди и товарища своего веди. В школу с молитвою входи, тако же и вон исходи. В школу добрую речь вноси, из нея же словесеного сору не износи. В дом отходя школьных бытностей не кажи, сему и всякого товарища своего накажи. Вси мене блюдитеся, не леностно же учитеся. Внимайте словом моим учительским, да не будете повинни ранам мучительским. Ученицы: Вразумительного твоего приказания слушаем, аки сладкий мед кушаем. Всем словом твоим внимаем, в сердцах своих умне сокрываем. Все мы яко всегда нас учиши словесы мудрыми, хощеши грубых нас и смиренных сотворити умными. Возвеселися смиренное сердце наше, слыша благое учение ваше. Возрадовася и язык наш, слыша благий приказ ваш. В некоторых из нас есть вина, которая не пред многими денми была. Виновнии слышав сие лицем рдятся, понеже они нами смиренными гордятся. Всяко тайное открывается, танвый же посрамляется. Всем твое буди учительское рассмотрение да везде будет душевное от грех освобождение. Всех нас [молим тя] рассмотряй, злые же советы страхом разгоняй. Слагатель: Чесого ныне от чадо будешь бегати, рцы мы не хощеши ли того никогда ведати. Грядущего ко мне не отжену и враги его прожену... Учитель: Добро есть всякому искати полезное, на сицевых не бывает никогда жите слезное. Добрый мой совет приимите: ко слышанию его вси приидите. Доброе вот обучение святое писание, о нем же от мене вам бывает благое наказание. Давай труды юностию твоею да на старостть порадуешися мудростью своею. Добрым нравом ведитеся: во учении святых писании не ленитеся. Данное тебе учителем кое место: ту житие твое да будет вместно. Дружного места не восхищай и товарищем своих не утесняй. Доброт ближняго страстне не зри и близ един другого не спи. Духом смрадним никто же из вас да злавонит, таковая от того страсть биениемся да отгонит. Данный урок кииждо вас изучив и из школы исходя от учителя прощение получив. 286 Антология педагогической мысли народов СССР Двери школы входяй и исходя и тихо и благоскусно отворяй и затворяй. Данного ли урока кто не изучит: таковый отбиения свободы не получит. Слагатель: Помышляй души своей выну полезная, память же всегда тебе да будет смертная. учитель: Елико вас во училищи моем собрано и духовное учение вам предано. Егда в словесех моих пребудете, то везде в покое будете. Единого из вас в старосты изберу, ему же вас в повиновение приведу. Ему же вси вы покоряйтеся и учений своими у него прослушайтеся. Егда же сам аз буду в дому, не ленив буду и аз к тому. Ест ли кто учением обленится, такой ран терпети не постыдится. Егда кто урока данного не изучит, таковый из школы свободного отпуска не получит. Егда кто друг друга зле уничижит, таковый с терпением на школьном козле полежит. Егда кто будет рази рати и очима своима страстне намизати. Ему же биение будет нещадно, да иным к тому будет не повадно. Егда ви вси пребудете в совете, вся дни поживете. Егда отходите в домы своя, помните вси словеса моя. Слагатель: Прощение твое днесь исполняется, хотение сердца твоего совершается. Учитель: Житие ваше в школе да будет со смирением и между собою живите с великим примирением. Житие свое аще покажете смирно, будете яко избранное и доброе змирно. Житие ваше да будет чисто, да в горнее жилище внидите быстро. Жития бо ради чистого и в книги ради вникания чистого. Желает в таковых быти духовная мудрость, и не прикасается таковому ни единая глупость. Желание имей к научению книжному и сими взимаитеся мысленно к житию вышнему. Житие ваше да будет с душевною крепостью да не обладани будете душетленною леностью. Жажды ради потрижды днем да испиваете и сих ради у старосты с молитвою бываете. Житие ваше аще явится раздорно, всем вам от мене будет зазорно. Жалобу мне творите и виноватого яве сотворити. Жестоко вый но го нравом обличайте и благому смирению таковому научайте. Желаю вас видети во всем искусных и сего ради отвращайте дел гнусных. Слагатель: Радосно сие завещание, о учениче, приими ко учителю святых ради писания. Усердно приими в первой строке слагателево имя со верш и с я, во второй началное слово отечеству положися... Учитель: Звон к церковному пению егда слышите, учение оставилши усердно тамо поспешите. Знаеми всем тамо кротким стоянием бываете, понеже вси знают яко в школе пребываете. Злых дел отгребайтеся, добродетельному житию научайтеся... Зрения чужих доброт отвращайтеся и друг ко другу страстне не приближайтеся. За таковыя вины жестоко накажутся от мене, сие бо зло приидет им от себе. Зря на образ божии трижды поклонися, такоже и учителю единем поклонением смирися. Заповеди моя вси вы соблюдайте, с плодоприношением вашим часто jco мне бывайте. Слагатель: Ложных и неправедных словес велю вам отбегати, мнят бо безумнии безгрешно в том пребывати. Учитель: К научению вашему прилично есть, о дети, о нем же должно вам прилежно бдети. Кнцги ваша добре храните и опасно на место свое кладите. Книгу, замкнув печатаю, к высоте полагай, указательного же древца в ню отнюдь не влагай. Книги старосте в соблюдение с молитвою приносите, такоже и заутро приимая с поклонением относите. Книги своя не вельми разгибайте и листов в них туне не перебирайте. Книг на седалищном месте не оставляйте, но на уготованном столе добре поставляйте. Книг аще кто не бережет, таковыи и души своея не стережет. Книжными поволоками не забавляйтеся, но написанными в них вразумляйтеся. Ко учителю в день недельный на поклон приходите и от снедных брошен и пития ему приносите. Ко училищу пришед не спеши двери отворити, подобает ти прежде молитву исусову сотворити. Книжное учение — крайнее спасение. К нему же всю вы усердно тщитеся и пребывати в том бога ради не ленитеся. Слагатель: Тихим нравом, о любимицы, ведите наукам, божественных писании учитися. Учитель: Любовное, о господе, наказание всем вам полагаю, аки гривну злату палаю на выю вашу. Лепо есть вам усердно учение приимати и речем моим со благим тщанием добре внимати. Ленивыми человечи бог не печется и никогда таковый от зла не спасется. Ленивых писание велит бити лозами, от них же то изводится бываемыми слезами. Ленивым зде является лоза, его же налагается им гроза. Ленивии внимайте, наказание мое приимайте. Лоза детем разум во главу вгоняет и от злых на добрая дела восставляет. Лоза родителем дети послушными сотворяет, божественного разума премудре научает. Лоза детей всяким добротам научает и злыи обычаи удобь отлучает. Лозою кая мати детище не биет удаву скоро ему свиет. О выше помянутом убо словесии слагателево имя чин же и отечество совершися зде его же ради писася о имени и чине ведомости положися. Слагатель: Сие от мене смиренного тебе, отче, дароносится, на общую пользу тебе же и многим плодоносится. Учитель: Мимошедшее детское глумление забывайте, на предлежащее благое умы своя простирайте... Молчаливим велю быти от празнословия, внимательним же быти божественного славословия. Муж бо мудр безмолвие водит и во благом наказании искусно ходит... Мимошедшего учения заутро не говорите, пред вечернею же сие тщательно творите. Мали и в вас и велицыи вси равни, учении же ради вящших местом да будут знатни. Слагатель: Питай яже суть у тебя духовным твоим окорличением, сам вразумляй их добрым и честнейшим обыкновением. Учитель: Наказание моему вси внимайте, родителем своим послушными бывайте. Наказание мое вас да исправит, ослушание же самих вас да исправит... Наставляйте друг друга ко благому J и не оставляйте низходнящего неразумие ко злому. Назирайте ленивых и гневливых и обличайте сварливых и бранливых. На обретающееся позорище отнюдь не ходите, но паче в домы своя со смирением ходите. Не потесняй местам ближнего твоего и не называй прозвищем товарища своего. Не весте ли яко пред богом вси равны, аще нецыи и по добродетельному житию знатни. Не уклоняйте сердца своего во словеса лукавствия и не внимайте водящему на ближнего своего ковар- ствия. Настоящее ныне вам наказание и о всех недостатках ваших истязание. Не мчится вам радость быти, но послежде имать в покой пребыти. Слагатель: Вси бо тыя под твоею властию в науце, поминатель им буди и о вечной муце. Учитель: Повинуитеся вси родителем во всем да похвалят вас и благодители ваши и при всем. Покаряющиися во всем родителем поживут во всех добродетелех. Помышляйте пред ро дител ми вину полезная да не преслушание ради их будет кому слезная. Почитаяй отца и матерь творит и благую память. Послушливый отцу и матери сын всегда молитвою их духовне сыт. Почитайте и седины человеков многолетних да и вы поживете днии долголетних. Почитаи бо человека стара, до старости имат пребыти без свара. Пространного и широкого-пути уклоняйтеся, но паче в божественных писании умудряйтеся. Помните мое к вам приказание да не от бога будет вам истязание. Приказание мое аще оставите, не добр разум себе составите. Преслушавший всяк доброго учителя не свободится таковый от злого мучителя. Подай вам боже: измывати от гресех ложе. Слагатель: Славное во человецех учение лживых словесех отлучение. Учитель: Радосно к пиршеству сему притецыте и яко елень на источники вод потщыте... Рано вси от сна своего воставайте и умывся благодарение богу воздавайте. Родителем своим честно и ниско поклонися, во школу учительску итти у них благословися... Руки своя храните от крадения и на книги ваша кладения. Рукою ближнего отнюд не ухващай и лстивым словом отнюд не увещай. Ругатель и досадитель [ближнему] кто явится: ранам таковый жестоко смирится. Ради нужды где кому отходите, к старосте для отпусту с молитвою приходите. Ради того четырежды днем ходите, немедленно же паки оттуду приходити. Руки для чистоты да измываете, егда тамо когда бываете. Слагатель: Доброе и полезное учеником обучение детского не полезного глумления отлучение. Учитель: ...Слова божие в пищу вам да бывает, любовь же и мир меж вами да пребывает. Словеса ваша мала и умерена да будут, аще и вел ми ко слышанию полезны будут. Словеса многая потребно вам разумевати, но яко и еще учимым мало провещавати. Старым убо глаголати лепо, вам же понужди есть лено. Сердце свое храните от помысл скверных, сим бо можете избыти сетей смертных. Словес смехотворных и подражания в школу не вноси, дел же бываемых в ней отнюд не износи. Слова законопреступна ни на кого не возлагай, товарищам своим соблазна тем не полагай. Сосуды прилучаюхцияся в школе ставляйте и кладите тихо да не неубрежения ради приключится вам малое лихо. Сосуды воды свежия во школу проносите, лохан же с настоялою водою вон износити. Стол и лавки часто вами да мыются да приходящим в школу не гнусно видится. Сим бо познается ваша личная лепота, Аще у вас будет школьная чистота. Слагатель: Учи дети благоразумно все говорити, тебе бо сие примено есть творити. Учитель: Твердое основание положите: леность же и глупость все отложите... Тих и кроток зде всяк буди, сие бо изыдете в честные люди. Триех старост вам устрояю, коемуждо особное приказание уставляю, виноватых по вине смотря без мене да смиряют. Тии должни суть един книги приймати и отдавати, другии недостатки води досмотряти и пить отпускати и зловонного духа должен есть ощущати. Тии должни суть быти беспристрастии да не на них зря инии будут страстни. Тайных советов о зле не составляйте и товарыщев в сих забавляитися не оставляйте. Теснотою друг ко другу не согнетайтеся, колени и лядвиями не присвояйтеся. Творит ли кто злая дела, всеконечная ему будет беда. Слагатель: Лягут ли где ученицы твои когда спати, дивися аще не на тех же местах имут востати. Учитель: Учителем свойственно есть кротким и смиренномудрым бывати и в заповедех господних непорочно всегда пребывати. Учитель житием своим непорочен, спаситель есть учеником неложен. Учитель добродетельным путем ведется, к таковому ученик без опасения приведется. Учителем благая дела творятся, такового ученицы крепце держатся. Учитель аще такового жития не составит, лучше таковому учительско имя отставить. Учитель житием не искусен и учеником таковой гнусен. Учителю не в пищах и питиях пребывати, но творцу заповедем господним бывати. Учитель в пищах и питии любосластен, поистине и к возрению таковой любострастен. Учитель должен есть учеников назирати и от злых дел крепце велми соблюдати. Учитель чистоту ученичю должен прилежно хранити и тем их достойных служителей богу творити. Учитель чистоте их крепкий хранитель и царствию небесному добрый предводитель. Учитель в них прилежне сам изыщет, грех же ученичь на небрежливом учители бог взыщет. Слагатель: О учителие сему добре внимайте, милостивне о их блюдении сия взимайте. Учитель: Хощу видети вас богу годными, во нраве же и учениих мне подобными. Хощете ли вы сие стяжати, все благое лепо искати. Ходите во всех путех правы, сим бо познают ваша благия нравы... Хощет ли кто из вас быти мудрым, не прилепляйся таковый словесем глумным. Хотящему видети дни благи, лепо ему насыщатися книжныя влаги. Хождение ваше в школе и на путех тихо да бывает, всяк бо вас благоискусными быти разумевает. Хракания и иныя воглости вон да иселяеми, пред ближними среди школ да не повержеши. Хрипения горляного и сопения носового не имейте, но ясно речно учимое и всякое речение имейте. Хощет ли кто знати строчное прописание, то внимайте разумно просодийное познание. Хощет ли кто что в книгах говорити и читати, на точках и запятых по разуму речи отдыхати. Хощет ли при вечери в домы своя отходити, молитву ныне отпущаеши лепо возглас но прогово- рити. Слагатель: Да не един от учащихся у тебе никакого погибнет, яко бог ради их гнев на тя воздвигнет. Учитель: Отцев и матерей подобающею честию почитайте, в законех святых писания прилежно почитайте. Отца и матери кто не почитает, отцово благословение домы сынов утверждает, материя же молитва из дна моря свобождает. То родительску руку никто же не отбегай и словес их никого не отлагай. Отец и мать детище аще и биют, то благословение свое на главы им лиют. Отревай от себя злая, да приидет на тя благая. Отнюд не обнажай при товарищах руки и ноги твоея и тажде и сам не зри страстне наготы своея. От мене вы ныне биеми плачете, но последи душевным гладом ни взалчете. Отнюд не прикасайтеся к чесому любосластне и доброты ближнего не зрите любострастне. Отшествие ваше в домы да бывает с кротостью и пред родительми вашими всегда ходите с тихостию. От детей всякая глупость отгонится лозою, в научении же всякая леность учительскою грозою. Слагатель:Лености и нерадения быти их да не отставите, вашим же паче рассмотрением на благое их наставите. Учитель: Чистоту яко же и прежде завещаваю вам хранити, учением же святых писаний дающего разум бога хва- лити. Читанием книжным бога взыщете и всякого блага усердно от него поищите. Часто во святые книги вникайте, лежащему в них разуму навыкайте... Честь достойную учителю воздавайте и от домов своих брашна и пития ему приношайте. Часто тебе, староста, приказываю и всем вам прилежно наказываю Честно книги всегда приимай и на уготованное место благо искусно полагай. Честно же и заутра взымай и с молитвою всем отдавай. Часто без мене учеников прослушай и всякому благо искуству их поучай. Чинно в приказаниих моих пребудете, то никогда от мене биени не будете. Слагатель: Стоял бы при них заочный твой страх, вам бо лепо отгоняти от них душетленый прах. Учитель: Школьным учеником всем приказ, ослушником же и огуришком будет указ. Шум и крик не полезный зде да не явится, любяй сие с нами таковый не водворится. Шутка и глумление в вас отнюд да не у слышится, да не ближними некоими зло от нас помыслится. Шапки и одежды на грядку да полагаете и оттуда паки бережно вземлете. Школа всегда у вас чиста да пребывает: подметена же и беспорошна и ищищена да бывает. Школьный сор вон износите. Школьныя недостатки третий староста знает и все потребы прилежно да смотряет. Школу нагревайте, метите повсядневно; староста же сему поряжает почередно. Школу кто нагревает, той и все в ней пристрояет... Школы двери и окна напрасно не отворяйте, но паче тепло в ней збирайте. Школьных всех жителей утробное испражнение вступающим на лавку учеником будет устрашение... Слагатель:Щедр буди и ты, о учителю, не биеши напрасно яко злый мучитель. Щедр и истинный учитель, всем злым отлучитель. Щит ты им буди твердый, от запинания диявола хранитель крепкий. Щедротами своими во благое их исправляй и словесным жезлом всегда их устрашай. Щадимым жезлом часта им прети, по рассмотрению же биением их вреди. Щедротами своими к себе их присвояй, полезная же им всегда пристрояй [4, с. 88—99].
<< | >>
Источник: С.Д. Бабишин, Б. Н. Митюров. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV — XVII вв. 1985

Еще по теме Иван Федоров (ок. 1510—1583):

  1. Андрей Михайлович Курбский (1528—1583)
  2. Глава II ПРОДОЛЖЕНИЕ ГОСУДАРСТВОВАНИЯ ВАСИЛИЕВА. Г. 1510-1521
  3. Рядом с царевичем Федором
  4. итоги ЦАРСТВОВАНИЯ ФЕДОРА
  5. H. Ф. Федоров 1
  6. ЖИТИЕ СВЯТОГО ФЕДОРА ТИРОНА200
  7. У престола Федора Ивановича
  8. ЖИТИЕ СВЯТОГО ФЕДОРА ТИРОНА
  9. Федоров и наше время
  10. Иван Купала (7 июля)
  11. Иван Солоневич
  12. Иван Берладник: Грамота 1134 г.» Берладь и берладннки
  13. ГЛАВА II «АНГЛИЙСКИЙ ЦАРЬ» ИВАН ГРОЗНЫЙ И БРИТАНЦЫ
  14. Кончина Александра I и легенда о старце Федоре Кузьмиче
  15. Иван Семенович Пересветов (гг. рожд. и смерти неизв.)
  16. Федор Иванович Успенский. История крестовых походов, 2005
  17. Иван Иванов. Анафема: хроника государственного переворота, 2003
  18. 5. Вечный интерес, вечные споры Иван Грозный и Петр Великий
  19. 5. Вечный интерес, вечны е споры Иван Грозный и Петр Великий