Во времена Аристотеля Ликеем назывался пригород Афин, где располагалась священная роща ии храм Аполлона. После того, как в гимнасии близ храма открыл свою школу Аристотель, гимнасий также стали называть Ликеем.
Латинская форма этого названия — “Лицей” с течением времени стала обозначать некоторые учебные заведения с обширной программой культурной подготовки. Греческая философия, зародившаяся на периферии греческого мира - в малоазийском Милете и южноиталийских колониях, во времена Сократа, Платона и Аристотеля сосредоточилась в Афинах, а после них вновь распространяется по всему тогдашнему культурному миру. В Афинах, на площади, в портике, расписанном сценами из “Марафонской битвы”, в так называемой “Расписной Стое” (“стоя” по- гречески значит “портик”) Зенон с Кипра проповедует философию “жизни, сообразной природе”. И состоит такая жизнь не в пользовании благами и наслаждениями, не в потворстве своим желаниям, а в отсутствии потребностей и господстве разума и рассудительности. Только эти последние могут дать свободу от внешней необходимости и от изменчивости судьбы, только разум и рассудительность образуют истинное счастье человека. “Желающего идти судьба ведет, не желающего - влачит”, поэтому, что бы ни случилось в твоей жизни, главное - отнестись к этому разумно (собственно, единственное, что человек может в этой жизни). В это же время множество учеников собирает в своем афинском саду Эпикур, больной человек с худым изможденным лицом, которого всю жизнь преследовали тяжелейшие боли от камней в почках. Так же, как сократики и гедонисты, Эпикур проповедовал стремление к счастью и наслаждению. Но он внес в философию гедонистов существенное дополнение: истинное наслаждение - это отсутствие боли. Боли как физической, так и моральной; а чтобы тебя не смогли больно ранить, “живи незаметно!” Главное, чем должен дорожить человек, - покой, и если апатичные стоики находили покой в презрительном отношении ко всем внешним ценностям, то для выдержанных эпикурейцев покой состоял в умеренном и потому продолжительном пользовании этими ценностями. [Илл. - Эпикур. Стр. 750] Эпикур (342/341 — 271/270 гг. до н.э.) — древнегреческий натурфилософ и этик. И для стоиков, и для эпикурейцев главными вопросами философии были вопросы этики, но в это же время развивается и другое направление, занимающееся, в отличие от первых двух, исключительно вопросами познания. Направление это учит отречению от знания вообще, полагая и чувственный опыт, и мышление в понятиях ложными источниками знания. Именно поэтому их назвали скептиками (“скепсис” по-гречески значит “сомнение”). Скептики оспаривали достоверность знания, чтобы поставить вне сомнения веру. Это значит, что и у “скептицизма” есть своя этика, приносящая разум в жертву вере.