Биографизация современности

Биографизация общества как конструирование многообразных и не всегда предсказуемых Я выражается в феномене биографической работы (см.: ЬЪЬег-ИозегиЬа! 1995), которая охватывает все социальные слои и среды. Отвечая па вопрос «КТО Я?», ключевой для определения идентичности, современный человек обескуражен. Часто он не находит готовых ответов, хотя раньше вопрос казался таким простым. Усложнение социальных конфигураций, функциональная дифференциация и фрагментация, бытийная неопределенность в контексте случайностей и глобальных рисков, множественность личностных аффилиаций, иногда конфликтных, уходящих в глубь темного ядра бессознательного, — это типичные черты (пост)современного общества. В таком хаосе трудно выстроить собственную идентичность; для этого требуются постоянные рефлексивные усилия. Самоопределение в социальном контексте превращается в повседневную и постоянную задачу современного человека, Многообразная деятельность по вписыванию себя в мозаику социальной реальности становится биографической работой, требующей навыков и затрат. Любые действия, решения, выборы могут интерпретироваться как элементы биографической работы. Она осуществляется в ответ на потребность фиксирования места личности в ткаии бытия. Такое (пере)определение необходимо для эффективной коммуникации, для совершения любого социального действия, для обеспечения интерактивной компетентности и подотчетности действующего лица. Итак, биографическая работа как формирование идентичности в условиях современного сверхсложного и неопределенного общества становится значимым социальным процессом, определяющим конфигурации социального мира.

Кризис идентичности (еще один феномен современности) связан с тем, что границы Я размыты, не определены; это вызывает фрустрации и потребность поиска границ своего и чужого. Трансформирующееся общество (а именно такое общество наблюдается в России уже не одно десятилетие) — особый вызов для идентичности, а значит — и для биографической работы.

Субъектами биографической работы становятся индивиды, семьи и более масштабные коллективные образования — корпорации, организации, т. е. все те, кто обладает идентичностью или выстраивает ее. Форматы биографической работы могут быть различны, здесь нас интересует лишь один из них: собственно индивидуальная автобиографическая работа — устное авторское жизнеописание, получаемое в ходе биографического нарративного интервью.

Форматы авторских жизнеописаний различны. Люди рассказывают о своей жизни часто в разных контекстах и по разным поводам. В учреждениях они следуют матрицам самопре- зентации, заданным бюрократическими и функциональными задачами. В самопроизвольных жизнеописаниях мемуарного характера они следуют форматам, определенным культурными парадигмами (см.: Голофаст 1997). Такие жизнеописания разворачиваются по принципу литературного романа — длительного повествования, имеющего начало, середину и конец. Действующие лица вплетаются в ткань рассказа, насыщенного институционализированными сюжетами — нарративами о детстве, отрочестве и юности, работе, семье и досуге.

Особый жанр биографической работы связан с проведением глубинного интервью, когда в присутствии чужого лица, в

режиме актуализации памяти рассказчик реагирует на стимул исследователя. Такой рассказ, несомненно, ситуативен. На атмосферу рассказа влияет не только личность интервьюера, но и характер стимула, побуждающего к автобиографическому повествованию, а также легенда, представляемая исследователем, — т. е. то, как он описывает задачу своего проекта, как объясняет причину, по которой он обратился к этому человеку, для чего он хочет получить доступ к его интимной жизни, «за что ему это?» и «что ему за это будет?».

Итак, если мы соглашаемся с вышеописанным диагнозом биографической эмансипации общества и понимаем, что биографическая работа по созданию самоидентичности в трансформирующемся обществе достаточно напряжеина и сложна, что существуют культурные парадигмы жизнеописаний, характерные для тех или иных обществ, — то мы можем сформулировать некоторые характеристики авторского жизнеописания, полученного в ходе нарративного биографического интервью.