Разум Декарта

вую».

— Словарь — N

Рационализм — это

1 ^ убеждение, что разум может познавать вещи без опоры на опыт. Эмпиризм утверждает совершенно противоположное: мы можем быть уверены в существовании объекта только тогда, когда мы восприняли его органами чувств, и только в этом случае мы можем о нем что-то знать.

ч, , , Л

нам, что достоверно, а что нет. Он рассуждал, что только тот факт, что он может мыслить, доказывает его существование. Отсюда и его знаменитые слова «cogito, ergo sum», то есть «мыслю, следовательно, сущест-

Посмотри-ка, нет чувств!

Уверенность Декарта в том, что он существует, привела его к убеждению в существовании и других вещей, например, Бога. А если он уверил себя в том, что существует Бог, то он уже мог быть уверен и в других, более простых вещах, как, например, что небо голубое, у муравья шесть ног и так далее.

Решение Декартом эпистемологической проблемы — что мы можем знать — получило название рационализм. Вкратце это учение о том, что разум может познавать истину даже без опоры на чувственное восприятие.

Попробуй на вкус

Когда Декарт во Франции развивал свой рационализм, в Англии созрело совершенно противоположное решение той же самой проблемы. Альтернатива получила название эмпиризм.

В Средние века эмпиризм был не такой уж очевидной идеей, какой он стал потом. Многие путали устройство и принцип работы определенного объекта с тем, что он значит и как люди относятся к нему. Золото, например, было не тем же самым, что природный минерал, из-которого

— филосо-факт

Бэкон критиковал старые идеи, несущие в себе магические представления, называя их «идолами разума», и считал, что люди поклоняются им, как неправильной религии.

можно сделать драгоценное украшение. Люди придавали ему особое значение и особую силу — духовные качества. Эти убеждения на самом деле препятствовали эмпирическому изучению золота посредством опыта. Фактически, до того как в науку пришли эмпирики, большинство ученых считали, что в природе все управляется некоторой магией.

В семнадцатом веке такие эмпирики, как Фрэнсис Бэкон и Джон Локк, отказались от метафизических принципов в познании и создали новую картину мира, основанную на механических законах. Изучая вещи на основе опыта, они были уверены, что смогут понять их устройство й управляющие ими принципы.

До некоторой степени они были правы, и наука до сих пор пользуется положениями эмпирйзма. Но тем не менее этот подход не может дать нам полного знания о реальности и не является последним словом в философии и науке.

Таким образом, рационализм и эмпиризм предоставили различные решения эпистемологической проблемы. Но как бы различны они ни были, они полагались на один и тот же инструмент, который веками использовался философами как средство познания: логику.