Жить совершенной жизнью

заставляет людей совершать заведомо неправильные поступки. Ее противоположностью является арете — высшая личная добродетель, готовность делать то, что следует.

жен обладать качеством, которое Платон называет арете — целостность и си- Словарь

ла характера, которая позволяет вести себя в соответствии с идеей Блага. бо^ТолЙ, 'которая"

Государство — рай Платона

Платон считал, что не каждый человек обладает в равной степени качествами акрасии и арете. Некоторые люди немного лучше, чем остальные. Платон использует эту идею естественного нера- —-г-—..:•: -v.:--.--..- -„л--, ,.••?;•.. венства, когда создает свой знаменитый диалог «Государство», в котором дает рекомендации о совершенном государственном устройстве. Если бы все были одинаково совершенны, то им не нужно было бы правительства; люди могли бы править самостоятельно. Они жили бы небольшими группами и помогали бы друг другу, удовлетворяя свои основные потребности и свободно делясь необходимым с другими. Люди Єіьі признали, что материальная собственность не требуется ни для чего иного, кроме удовлетворения своих основных нужд, и не хотели бы ничего большего. Им не нужно было бы богатство, и поэтому не было бы жадности и корысти. В свою очередь, не было бы необходимости в организации правительства, полиции или армии, которая защищает собственность людей. Звучит прекрасно, не так ли?

Правители, воины и торговцы

Проблема только в том, что большинство людей не понймают, в чем заключаются подлинная истина и благо и что ее следует искать в идеальном мире. Вместо этого большинство людей хочет обладать чем-то в изменчивом реальном мире. Такое желание приводит к несовершенному государственному устройству, в котором существуют особые группы людей, живущих в роскоши, доктора, которые лечат тех, кто портит свой организм изысканной пищей, а также правители и солдаты, которые защищают собственность от тех, кто хотел бы на нее покуситься. Для того чтобы удовлетворить все эти желания, Платон создал идеальный проект государства, в котором все общество было поделено на три класса: правителей, воинов и торговцев. Догадайтесь, кто должен был стать правителем? Конечно же, философы! Они понимают идеальный мир, а значит, истину, благо, справедливость, яснее остальных, поэтому они и должны управлять.

Затем идут воины. Воины, как и короли-философы, мужественны и лишены личных пристрастий. Все, чего они хотят, — это защищать государство от внешней агрессии и внутренних конфликтов. Их отличительная черта — смелость.

Оставшимся людям приходится быть торговцами. Они главным образом основываются на своих мирских желаниях. Они могут быть не столь смелы или умны, но им этого и не надо. Их единственное желание — обладать материальной собственностью — делает их хорошими торговцами. Они могут быть жадными, но не должны своей жадностью причинять вред другим. Если это происходит, то философы и воины ограничивают их собственность, чтобы никто не был ни слишком

филосо-факт ^ богат, ни слишком беден.

Платон считал, что о людях трех классов его государства можно сказать, что их души сделаны из различных металлов. Души правителей сделаны из золота, воинов — из серебра, а торговцев—из железа или свинца.

Три класса в платоновском государстве соответствуют трем главным чертам, которые присущи любому индивиду: мудрость, смелость и аппетит. Хотя люди от природы обладают всеми тремя чертами характера, их соотношение у каждого различно. Поэтому в детстве их тестиру- V-T7T—г»—™ ^у-ц - ют на естественные склонности к мудрости, смелости или желанию обладать. Мудрых детей воспитывают потом как будущих правителей, смелых — как будущих солдат, а обладающих большими желаниями — как купцов.

Лучше, чем демократия иди тирания

Смысл государства Платона — обеспечить максимальную стабильность управления, приведя общество в соответствие с основными характеристиками души, как их понимал Платон. Теоретически оно представляло собой альтернативу существующим в Греции формам правления — демократии и тирании, Платон не был доволен ни одной из этих форм. Он считал, что при каждой из них власть сосредоточена в руках глупых людей. Он хотел, чтобы у власти находились философы, поскольку они бескорыстны и будут стремиться к всеобщему благу.

Вот что вам обязательно надо знать: ?

Платон обратился к философии после того, как разочаровался в политике. ?

Платон считал, что мир явлений — это только тень подлинно существующего мира идей. ?

Мы можем познать идеальный мир форм индуктивным рассуждением и «припоминанием» того, что всегда знали (анамнезис). ?

В идеальном государстве Платона философы правят при помощи солдат, контролируя торговцев.