§ 4. Что такое экзегетика?

Все это свидетельствует, что есть высший уровень экзегезы - универсальный для всех религий, и есть нисходящие его формы, образующие иерархию прочтения текста. Таким высшим уровнем толкования становится в разных религиях священное безмолвие - молчание. Ибо только в полной тишине может присутствовать ничем не ограничивающий себя бесконечный Бог. По мере упрощения экзегезы расголковывание принимает буквальный, обыденный характер, обеспечивающий примитивную форму понимания. Но и она важна для осознания текста, так как обеспечивает необходимую интеллектуальную базу.

Роль экзегезы становится крайне велика, ибо охватывает собой все возрасты человека и его умственные способности. Экзегеза подает каждому то «блюдо», которое он готов принять. В высшей степени условно экзегетику можно разделить на четыре уровня толкования текста, соответствующие возрастам и умственным способностям человека. Так, например, для ребенка подходит наиболее простая форма растолковывания, часто именуемая буквальной.

В авраамис тических религиях экзегеза впервые появилась в иудаизме, где использовалась для разной глубины прочтения Священного Писания - Торы. Благодаря экзегезе Торы рождаются тексты Танаха, Талмуда и Каббалы, свидетельствующие о восхождении в понимании сокровенного смысла, заложенного в главной книге иудаизма. Многоуровневое толкование Торы сравнивается в Вавилонском Талмуде «Бава багра» (145 б) с продуктами, полученными от пшеницы и принимающими форму от простой лепешки до царского праздничного пирога. Вот как звучит э та притча.

Некий человек жил в горах, сеял пшеницу и питался сырым зерном, ничего не зная о способах его приготовления. Однажды, когда он пришел в город, ему принесли обыкновенный хлеб. На его недоумение ему ответили, что это хлеб - его едят. <<А из чего сделан этот прелестный продукт?» - спросил человек. Ему ответили: «Из пшеницы». В другом месте ему принесли лепешку, замешанную на масле. «Л это из чего сделано?» - спросил человек. «Из пшеницы», - последовал ответ. В третьем месте принесли ему царских пирогов, замешанных на меду и масле. «Л это из чего?» - спросил он. Ему сказали: «Из пшеницы». Тогда сказал человек: «Я всему этому господин, ибо я питаюсь сущностью всего этого - пшеницей». Порешив так, он навсегда отказался от радостей мира.

Так же, говорит Талмуд, бывает и с теми, кто, ухватившись за первоначало (Тору), не желает- узнать всех восхитительных услад, проистекающих от него (Танах, Талмуд, Каббала).