6.2. О назначении и задачах тектологии

Задача тектологии — систематизировать организационный опыт всех наук. Она должна выяснить, такие способы самоорганизации наблюдаются в природе и в человеческой деятельности. Затем она должна обобщить и систематизировать эти способы, объяснив их при этом, выявить закономерности. При обобщении опыта придется считаться с фактами бесконечно разнообразными, часто принадлежащими к самым далеким одна от другой областям, отыскивать единство организационных приемов там, где оно маскируется крайним различием элементов, к которым они применяются. Придется при этом преодолевать и «глубоко укоренившиеся предрассудки специализации, для которой сопоставление и сравнение разнородного представляются либо логическим скачком, либо бесплодной игрой воображения» [там же, с. 127-128]. Как тут не заметить, что советы и предупреждения Богданова остаются актуальными и в наше время.

Актуальна и критика его, когда он отмечает что «всего ближе организационная точка зрения, казалось бы, должна быть наукам биологическим и общественным, которые трактуют об организмах и организациях. Однако она там имеется в далеко не осознанном виде, применяется не целостно и не планомерно. Поэтому во многих случаях достаточно ее решительного и ясного применения к той или иной задаче, чтобы сразу получилось новое освещение всех раньше известных фактов, а затем и новые выводы, иногда глубоко отличающиеся от прежних решений».

В общем случае отношение тектологии к специальным наукам можно назвать как «объединяющее и контролирующее». Так как весь их материал и все добытые ими результаты законно принадлежат тсктологии как основа ее работы. Все обобщения и выводы частных наук подлежат ее проверке на предмет точности и полноты.

Текгологию, несмотря на общность ее и главенствующую роль над всеми частными науками, нельзя смешивать с философией. Философские идеи отличаются от научных тем, что не подлежат опытной проверке. Тогда как для тсктологии — науки эмпирической — постоянная проверка сс выводов па опыте обязательна. Отмечая, что многие философские идеи и концепции (диалектика, учение Спенсера об эволюции) входят или войдут со временем в текгологию, Богданов делает ошибочный вывод о том, что якобы «по мере своего развития тсктология должна делать излишней философию».

Нас восхищает другой оптимизм Богданова, когда он говорит о будущем тектологии, так о всеобщей естественной науке, которая «еще только зарождается; но так как ей принадлежит весь организационный опыт человечества, то ее развитие должно стать стремительно-быстрым, революционным, как она сама революционна по своей природе. Полный расцвет ее будет выражать сознательное господство людей как над природой внешней, так и над природой социальной. Ибо всякая задача практики и теории сводится к текгологическому вопросу: как наиболее целесообразно организовать некоторую совокупность элементов — реальных и идеальных» [там же, с. 142].