«Тектология. Всеобщая организационная наука» Александра Александровича Богданова

В1989 г. впервые повторно после десятилетии забвения эту работу издадут в СССР и назовут се выдающимся памятником русской теоретической мысли начала XX в. Но для науки, тем более мировой, значение этого памятника остается, несмотря на многие попытки ученых, еще далеко не раскрытым.

Хотя на родине эти попытки, робкие и подчас противоречивые, начинались еще в 60-х гг. Свидетельство тому работы А. И. Уемова («Вопросы философии.» № 8.1961), М. И. Сетрова [193], А. А. Малиновского (сына А. А. Богданова) [123], Т. Котарбиньсного («Трактат о хорошей работе.» М.: Экономика, 1975), а также A. JI. Тахтаджяна, наиболее обстоятельно представившего содержание организационной науки, да еще в свете истории тектологических идей [197]. Были и нападки на творчество великого ученого-мыслителя. Примером тому работа Л. А. Пструшенко [150], в которой фактически заимствуются, причем без признания авторства, идеи, опубликованные 50-60 лет тому назад А. А. Богдановым, и одновременно наводится уничтожающая критика... на самого автора.

С момента второго издания «Тектологии» начинается второй этап признания организационной науки, его автора и всего его творческого наследия. На этот раз следуют не только многочисленные работы о Богданове, как-то: уже упомянутых Г. Д. Гловели, Н. С. Шухова, а также Н. О. Лосского [114], Н. Н. Никитиной [139], И. С. Нарского [137], В. Г. Пушкина [169] и др., но и устраиваются даже международные научные конференции: в 1989 г.

в Москве [124], в 1995 г. в Университете Восточной Англии [126] и в 2003 г. при Международном институте Александра Богданова. Но актом наиболее дружного признания стала конференция в Англии, работавшая по теме «Истоки и развитие организационной теории в России», то есть специально посвященная «Тектологии». О содержании выступлений участников говорят уже названия их докладов, к примеру: «Тектология А. Богданова на пути к новой парадигме» Л. Абалкина, «Монистическая философия как основа Топологии А. А. Богданова» II. Кузьминых, «Биологические идеи Тектологии А Богданова и система мышления XX столетия» С. Н. Пустыльника, «План и рынок в текгологической концепции А Богданова» С. С. Дзарасова, «Тектология и общая теория систем (сравнительный анализ)» Ю. А Урманце- ва, «Самоорганизация и организация в развитии общества» Г. И, Рузавина, «Тектология Богданова и современность» Н, Н. Моисеева. В докладе по-: следнего прямо заявляется, что если перевести тектологшо на современный язык, то эта паука есть «единственная составляющая теории самоорганизации» [134]. На конференции прозвучало и весьма странное заяв- 1 ление, что якобы А. А. Богданов в своей «Тектологии» сформулировал . синергетичсскую идею самоорганизации систем. Ничего подобного! Синер- ] гетика — самостоятельное течение, претендующее на научность, но ни- ] чего общего с самоорганизацией и творчеством Богданова пока не имеет. ^ О синергетике ниже еще будет сказано. і

і

<< | >>
Источник: Макаров Василий Иванович. Философии самоорганизации. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 432 с.. 2009

Еще по теме «Тектология. Всеобщая организационная наука» Александра Александровича Богданова:

  1. Эмпириомонизм как философская основа тектологии А.А.Богданова
  2. Н.Н.Моисеев ТЕКТОЛОГИЯ БОГДАНОВА: СОВРЕМЕННЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
  3. А. П. Огурцов ТЕКТОЛОГИЯ А.А.БОГДАНОВА И ИДЕЯ КОЭВОЛЮЦИИ
  4. Александр Александрович Богданов основатель философии самоорганизации
  5. Вклад Александра Александровича Любищева в науку о самоорганизации
  6. Богданов Александр Александрович (1873—1928)
  7. ПРЕДСТАВИТЕЛИ ВОКАЛЬНОЙ КАМЕРНОЙ МУЗЫКИ Александр Александрович Алябьев (1787-1851)
  8. Александр Александрович Васильев. История Византийской империи., 2001
  9. Император Александр III Александрович (Миротворец) (26.02.1845-20.10.1894)
  10. Александр Александрович Бушков Андрей Буровский. Россия, которой не было – 2. Русская Атлантида, 2011
  11. Александр Александрович Бушков. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы А. Бушков. Россия, которой не было – 1, 1997
  12. В. Н. Садовский ЭМПИРИОМОНИЗМ А.А.БОГДАНОВА: ЗАБЫТАЯ ГЛАВА ФИЛОСОФИИ НАУКИ