Есть ли у Канта политическая философия ?
Тема «Кант и политическая мысль», поданная в историческом или современном ракурсе, является довольно распространенной.
Следует заметить, что термин «политическая философия Канта» имеет хождение в современной западной философской литературе; под таким названием опубликованы некоторые сборники работ самого Канта во Франции, исследования о Канте Ханны Арендт, Говарда Уильямса, Гуннара Бека, Кэтрин Фликшан, Элизабет Эллис [La Philosophic, 1962; Arendt, 1982; Williams, 1985, 1992; Beck, 1999; Flikshun, 2000; Ellis, 2005]. В России опубликована книга Винокурова Е. Ю. «Политическая философия Иммануила Канта в современной философской дискуссии о мировом политическом устройстве» [Винокуров, 2003]. Конечно, Кант не написал «Четвертой критики», а к своим работам об истории и политике относился как к «игре с идеями» [Кант, 1980, с. 284] или как к «просто увеселительной прогулке» [там же, с. 44]. Тем не менее, есть, как предполагается, достаточные основания считать, что в основных «Критиках» И. Канта содержатся идеи, совокупность которых позволяет говорить для нас, сегодняшних людей, о его политической философии.
Более широкий взгляд на этот вопрос представлен в работах Оливера Декенса [Dekens, 2003, 2004]. Он полагает, что нет необходимости сводить политическую философию Канта к какой-то одной теме, пытаясь систематизировать кантовские идеи о политике. Для него «у Канта вполне имеется политическая философия. Но нужно ее искать во множестве способов подхода к политике, в соотношении между многими регистрами. Это не соединение в тотальность многих точек зрения, которые можно было бы рассматривать в качестве истинной оценки кантовской мысли: она (политическая философия) проявляет всю свою власть и изящество в исследовании переходов между различными островами архипелага политики.
Позиция Ханны Арендт в этом отношении несколько отлична. Она полагает, что именно третья критика Канта дает право говорить об основах его политической философии, но не только. Для нее политическая философия могла бы быть найдена у Канта во всем его творчестве, а не в каком-либо одном или нескольких произведениях, обычно относимых к этому жанру. Арендт пишет: «Если я права, что здесь [в «Третьей кри- тике>>. - Л. С.] у Канта существует политическая философия, но он, в противоположность другим философам, никогда не писал ее, то кажется очевидным, что мы могли бы найти ее, если мы можем все-таки ее обнаружить, во всем его творчестве, а не только в нескольких эссе, которые обычно объединяются под этой рубрикой» [Arendt, 1982, p. 31]. Она считает, что «если его главные работы, с одной стороны, не содержат вообще политических импликаций, и если, с другой стороны, периферийные писания, имеющие отношение к политическим предметам, просто содержат периферийные мысли, не связанные с его строго философскими сочинениями, то наше исследование было бы бесцельным, по меньшей мере, имело бы антикварный интерес» [ibid],
Еще по теме Есть ли у Канта политическая философия ?:
- X. Философия и политика: интерпретации Канта в современной политической философии
- § 3. «Государство есть достояние народа» (политическая философия Цицерона)
- § 2. «Государство есть общение свободных людей» (политическая философия Аристотеля)
- § 4. «Цель государства в действительности есть свобода» (политическая философия Бенедикта Спинозы)
- ГВ. Ф ГЕГЕЛЬ.ВЕРА И ЗНАНИЕ, ИЛИ РЕФЛЕКСИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ СУБЪЕКТИВНОСТИ В ПОЛНОТЕ СВОИХ ФОРМ КАК ФИЛОСОФИЯ КАНТА, ЯКОБИ И ФИХТЕ
- § 7. Историческая роль философии Канта
- Философия Иммануила Канта
- Деятельностное начало философии Канта в интерпретации Ханны Арендт
- § 8. Содержательные тенденции «практической» философии Канта
- 1. Проблема предмета метафизики в критической философии И. Канта
- 1. Вопрос о непосредственном знании в философии Канта
- § 1. «Право человека должно считаться священным» (морально- политические императивы Иммануила Канта)
- X. КВАНТОВАЯ МЕХАНИКА И ФИЛОСОФИЯ КАНТА (1930—1932)
- 55. Как развивают философию И Канта представители Марбургской и Баденской школ неокантианства?