верхний палеолит. Homo sapiens

Неандертальского человека повсюду, где найдены его останки, в верхнем палеолите сменяет человек современного типа, Homo sapiens — неоантроп 96.
В Европе верхнепалеолитических людей чаще всего называют кроманьонцами, по гроту Кроманьон во Франции, где в 1868 г.

Э.              Ларте
обнаружил пять человеческих скелетов вместе              с              каменными орудиями и
просверленными раковинами. Древность находок подтверждалась огромной, многометровой толщей отложений, покрывавших скелеты. Со времен Ларте появилось множество              находок, позволяющих              охарактеризовать              чело
века кроманьонского типа97. Это ярко выраженный представитель современного типа человека, что доказывается такими признаками, как прямой лоб, отсутствие надглазничного валика, высокий свод черепа, резко выступающий подбородок, малая высота лица и т. д. 98 Для кроманьонских людей характерны большая вместимость черепа (у найденных в ментонских гротах она достигает 1800 куб. см) и высокий рост — 179—194 см.
Людей верхнего палеолита обозначают общим наименованием «разум** ного» человека — Homo sapiens99. По существу он мало чем отличался от современного человека. Тип Homo sapiens остается в основных чертах неизменным со времени вюрмского оледенения до наших дней, т. е. приблизительно в течение 40 тыс. лет 10°.
Находок верхнепалеолитического человека в Европе очень много. Назовем важнейшие: Франция — гроты Гримальди, Комб-Капелль, Ла-Мадлен и Ложери Ба (Дордонь), Ле-Плакар (Шаранта), Солютре и др.; Англия — пещеры Павиленд и Галлей-Хилл; ФРГ — Оберкассель (у Бонна); Чехословакия— Брно, Пржедмост, Младеч, Дольни Вестоници, Павлов.

Оринъякские люди из грота Кроманьон. Графическая реконструкция (по женскому и мужскому черепам) М. М. Герасимова
От кроманьонского типа несколько отличались, судя по находкам, другие позднепалеолитические люди в Европе, которых можно рассматривать как местные варианты кроманьонца. Иногда их описывают как различные расы. Таков тип человека из грота Комб-Капелль (найден в 1909 г.). Он значительно ниже кроманьонца (160 см), череп у него высокий, узкий и длинный, лоб покатый, массивная нижняя челюсть с нерезко выступающим подбородком. Некоторые ученые считают, что человек из Комб- Капелля представлял собой один из вариантов наиболее примитивных представителей вида Homo sapiens, и предлагают даже специальное обозначение для него в номенклатуре рода Homo — Homo sapiens aurigna- ciensis, как он был в свое время назван О. Гаузером и X. Клаачем 101.
Некоторые другие скелеты кроманьонцев также отличаются отдельными чертами, сближающими их с человеком из Комб-Капелля. Таковы костные остатки из Шанселяда, Оберкасселя, Ложери Ба и др. По-видимому, в конце плейстоцена у отдельных групп кроманьонского населения, живших в обстановке относительной изоляции, стали вырабатываться некоторые отличия в физических типах. Но уже совсем далеко отходят от типичного кроманьонца два скелета, найденные в 1901 г. в гроте Гримальди близ Ментоны. Это были скелеты пожилой женщины и юноши лет 16. Оба индивида в отличие от кроманьонцев сравнительно небольшого роста (женщина — около 157 см, юноша—около 159 см.). Некоторыми чертами они напоминают негров: прогнатизмом, широким носом, очень крупными зубами, узким тазом. При бесспорно большом сходстве с негроидами они все же обладают и такими признаками, которые сближают их с кроманьонцами или с европеоидами в широком смысле слова. Негроиды из Гримальди рассматриваются многими антропологами (Буль и др.) как вариант кроманьонской расы с некоторыми негроидными чертами. Г. Ф. Дебец считал «евро-африканский тип» стадией развития, общей как для негров, так и для собственно европеоидов. Некоторые
ученые выделяют особо шанселядский тип, приписывая ему эскимоидныс черты, и пржедмостский тип, сохранивший некоторые неандерталоидные черты.
Во всяком случае наличие локальных типов кроманьонца — реальность. Вообще в период становления человека современного типа на основе лс кальных вариантов начинают формироваться современные расы. Но вряд ли можно прямо возводить к современным расам обнаруженные различия в строении ископаемых людей верхнего палеолита Европы. Вопрос о происхождении рас очень спорен, решается не только на европейском материале, и потому мы его здесь касаться не будем102. Следует лишь отметить, что типологическая неоднородность позднепалеолитического человечества была меньше, чем современного. Появление человека современного вида было неразрывно связано с мощным скачком в развитии производительных сил при переходе от раннего к позднему палеолиту. Этот скачок одновременно являлся и следствием процесса завершения биологической эволюции, и его важнейшим условием. Культура Homo sapiens представляла совершенно отличную от неандертальской картину вследствие использования кости в качестве технического сырья и благодаря возникновению изобразительного искусства. Но прежде всего новый подъем производительных сил сказался в возникновении новой техники обработки камня. Усовершенствовалась техника скола: вместо скалывания грубых пластин с дисковидных мустьерских нуклеусов стали отжимать от правильно граненых призматических нуклеусов длинные, тонкие и соответственно легкие пластины, подвергавшиеся затем вторичной обработке сколом и тонкой ретушью. Новый способ был очень экономичен, он давал охотникам, имевшим небольшие запасы кремня, возможность передвигаться в районы, где не было природных запасов камня для изготовления орудий. Еще важнее было другое. Новая техника позволяла создавать специализированные орудия — скребки, резцы, острия с затупленным краем, скобели, ножи, острые и легкие наконечники метательных копий. Процесс дифференциации орудий производства пошел ускоренными темпами 103. Многие из каменных орудий позднего палеолита стали употреблять с деревянными и костяными рукоятями или в оправах. Началось распространение составных орудий, что явилось важным этапом в развитии первобытного производства.
Наряду с камнем начали широко употреблять кость и рог, из которых изготовляли шилья, иглы с ушком, наконечники мотыг, лощила, кирки, наконечники копий и дротиков, копьеметалки (дощечки с упором, увеличивавшие дальность полета копья почти вдвое). Более пластичный, чем камень, материал — кость — позволил изготовлять зазубренные орудия — гарпуны, употреблявшиеся для охоты и рыбной ловли.
Судя по находкам костяных иголок, человек научился шить. Сшитые шкуры зверей служили одеждой и использовались для покрытия жилищ. К концу эпохи позднего палеолита наряду с обогревавшими и освещавшими жилище очагами, по-видимому, появляются и специальные осветительные приборы, подобные применяемым эскимосами: это лампы из камня, в выдолбленном углублении которых находятся жир и фитиль.
Мясо диких зверей употреблялось в пищу сырым или испеченным на костре (в золе или на раскаленных камнях). Варка пищи не была известна, не было изобретено необходимой для этой цели посуды. Возможно, что верхнепалеолитический человек уже умел сохранять некоторые запасы мяса, высушивая или замораживая его.
В верхнем палеолите темпы развития человеческого общества чрезвычайно возрастают, новые открытия и усовершенствования все быстрее рас-

Мустье	1 Й и о о н amp; а!	Ориньяк	Граветт	gt; й о о Н 3 о « amp; 2 Е!	Солютре	Мидлен

						т4г
X	г	I	I I	I j		н 1 н= и И
	ii	Тт 1_ т Ь 1	Ф	Ре1
.У к“,	rfl1	V‘J
!

20

8
о
3
л
и ?0

3
«
? 40

50

Радиокарбонныс даты верхнепалеолитических местонахождений Франции

пространяются, вместе с тем ярче становятся местные отличия в развитии культуры.
В 1906 г. А. БреЗль дополнил и уточнил периодизацию Мортилье и предложил разделить верхний палеолит на три стадии: ориньяк, со- лютре и мадлен104. Эти культуры, распространенные в приледниковой Европе, рассматривались как характерные для последовательных хронологических этапов развития позднего палеолита. Однако новые открытия показали, что эти стадии не были всеобщими даже для приледниковой Европы.
Начало верхнего палеолита датируется серединой вюрма (интерстадиал вюрм I/II). Абсолютные датировки очень спорны, и расхождения в датах очень значительны. Наиболее объективным критерием служат данные радиоуглеродных анализов. Ранее интерстадиал вюрм I/II относили ко времени старше 70 тыс. лет. Теперь на основании радиоуглеродных анализов ранние культуры верхнего палеолита датируются временем около 40—35 тыс. лет до н. э. Для типичного ориньяка абсолютный возраст определен в 32—20 тыс. лет до н. э. Граветтские (см. ниже) стоянки Чехословакии, Австрии и Франции датированы временем 26—20 тыс. лет до н. э. Мадленские стоянки относятся ко времени 16—10 тыс. лет до н. э.105
Термин «ориньяк» происходит от пещеры Ориньяк в Юго-Западной Франции (департамент Верхней Гаронны) 106.
Ориньякская культура была поделена Брейлем на три стадии: ранний ориньяк (шательперрон), средний ориньяк и поздний ориньяк (ла-
граветт). В 1933 г. Д. Пейрони предложил новое наименование. Он объединил шательперрон и ла-граветт в одну культуру, которую назвал пе- риторской (иногда в русской транскрипции принято — «перигордиенской») по находкам в горах на плато Перигор (департамент Дордонь) и стремился доказать, что она развивалась одновременно и параллельно с ориньякской 107. При этом Пейрони считал перигорскую культуру местной, а ориньякскую—принесенной пришлым населением. Параллельное развитие ориньякской и перигорской культур не доказано. Во многих пещерах Франции ориньякские слои находятся между слоями шательперрона и ла- граветта. Не доказано и непрерывное развитие перигорской культуры: слой, который Пейрони называл перигором II, теперь считают ориньяк- ским, а перигор III оказался более поздним, чем перигор IV и V (ла- граветт), и его следует назвать перигором VI. Таким образом, между ранним и поздним перигором в одном и том же районе существует хиатус в 6—7 тысячелетий. Дискуссия по вопросу о перигорской культуре еще не закончена, поэтому в работах археологов встречается двойная номенклатура: перигор ранний, или шательперрон, и перигор поздний, или ла-граветт. В новой номенклатуре «ориньяком» называют только ту стадию развития этой культуры, которая прежде носила название «среднего ориньяка».
Для Западной Европы начало верхнего палеолита связано с культурой, названной по французскому местонахождению шательперроном (Cha- telperronien) i08. В чистом виде эта культура известна только во Франции. Для нее характерна особая техника обработки пластин, а именно, крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперрон) с закругленной спинкой. В каменной индустрии с ее яркими чертами верхнего палеолита (такими, как наличие резцов) сохраняются еще старые типы

скребков и острий, характерных для позднего мустье. Связь мустьерской культуры с верхнепалеолитической видна также в том, что на памятниках, относящихся к позднему мустье (например, местонахождение Абри-Оди во Франции), уже появляются формы, из которых развились орудия, типичные для шательперрона (асимметричные острия с дугообразным ретушированным краем). Шательперрон датируется интерстадиалом вюрм I/II109.
В пределах среднеевропейского верхнего палеолита выделяют селет- скую культуру (названа по пещере Селета в Венгрии), для которой также характерно наличие верхнепалеолитических изделий (в частности, весьма совершенных тонких ретушированных с обеих сторон листовидных наконечников) вместе с вещами мустьерского обликаио. На отдельных се~ летских памятниках встречаются даже острия» пластины и нуклеусы, выполненные в весьма архаичной леваллуаской технике. Некоторые исследователи относят селетскую культуру к позднему мустье. Но наличие листовидных наконечников и некоторые формы орудий, изготовленных ив пластин, все же свидетельствуют, что это — культура верхнего палеолита.
Перигорские орудия (по Сонневиль-Борд)
1 — резец; 2 — пластинки с притупленным краем; 3 — наконечник копья; 4 — пластина со скошенными краями; 5 — резец; 6 — острие типа шательперрон; 7 — острие типа граветт; 8 — скребок; 9 — скребло; 10 — зубчатое орудие

Оринъякские орудия (по Сонневилль-Борд)
1 — скребок иа узкой пластине; 2 — скребок с выделенной рабочей частью («с рыльцем»); 3, 4— резцы; 5 — пластинка с притупленным краем; 6 — нуклевидный скребок; — округлый скребок с зубчатым рабочим краем; 8, 9 — костяные наконечники
Она датируется интерстадиалом вюрм I/II, к этому времени относятся ее начало и расцвет, однако окончательное ее исчезновение происходит только вначале интерстадиала вюрм II/III. Эта культура распространена в Южной Польше, Чехословакии, Венгрии. Родственные явления отмечены в Болгарии, Румынии и на Украине. Есть и другие группы европейских позднепалеолитических стоянок с элементами слаборазвитой индустрии позднего мустье. Такова, например, олыпевская группа, названная по находкам в пещере Поточка Зиялка (Potocka Zijalka) в горах Ольшева в Словении (Югославия). В инвентаре этой группы мало каких-либо типичных только для нее каменных изделий, зато характерны костяные наконечники, не расщепленные, в отличие от других ориньякских, у основания. Такие же наконечники встречаются в сопровождении селетских каменных орудий только в пещерах горного района, куда охотник приходил на охоту в теплое время года. Поэтому некоторые ученые считают, что в данном случае мы имеем дело не с особой культурой, а только с охотничьими стоянками того времени ш.
Граветто-солютрейские орудия юго-запада Франции (по Леруа-Гурану) —6 — ориньяк V: 1—скребок, 2—4 — резцы, 5, 6 — костяные наконечники; 7—13 — протомадлен: 7 — скребок, 9—11 — резцы, 8 — пластинка со срезанными ретушью концами, 12 — костяной наконечник, 13 — проколка; 14—34 — граветт: 14 — скребок, — пластина с притупленным краем, 16—18 — резцы, 19—костяной наконечник, 20, 21—скребки, 22 — острие, 23 — пластина с притупленным краем, 24—26—резцы, 27 — костяной наконечник, 28 — скребок, 29 — наконечник, 30, 33 — пластинки с притупленным краем, 31—косое острие, 32 — резец, 34—костяной наконечник

Ориньякская дультура (в современном ее понятии) встречается в Западной Европе во Франции и Бельгии, а также в Испании за исключением Каталонии, где пока открыто мало местонахождений. Ориньяк известен и в Англии. Несколько отличаются от западных ориньякские памятники Средней Европы.
Среднеевропейский ориньяк относится к холодному стадиалу вюрм II и интерстадиалу вюрм II/III (по Си — 32—20 тыс. лет до н. э.). В Западной Европе он главным образом распространяется в наиболее холодном периоде вюрма II (30500—28 500 лет до н. э.) и представлен местонахождениями в пещерах и гротах, где перекрывает слои шательперрона. Типологически западный ориньяк сначала немногим отличается от средне- европейского, потом эти различия возрастают и заметны в основном в области искусства: западноевропейские рисунки животных (преимущественно в профиль) и женские статуэтки более реалистичны и пластичны. Ведущими (наиболее характерными) формами ориньякской культуры были наконечники плоской или веретенообразной формы из рога или кости, с распиленным основанием. Назначение их неизвестно. Они могли служить инструментом для шитья и наконечником дротика или копья. Это первое костяное орудие устойчивой определенной формы. Орудия из кости встречались и раньше, в мустьерских и даже ашельских слоях, но их форма была случайной. Подлинное открытие возможностей кости как сырья для изготовления орудий труда и украшений относится к верхнему палеолиту. Вероятно, для обработки кости главным образом применялись многочисленные в ориньякских слоях и разнообразные кремневые резцы.
Для ориньякской кремневой техники типична краевая ретушь, которая, как правило, идет по всей окружности орудий, в том числе и изготовленных из больших пластин. Тот факт, что эта индустрия впервые встречена на востоке Европы, привел к мысли, что ее носители распространились из этой области. Некоторые ученые (Д. Пейрони, Д. Гаррод) считали, что и на востоке Европы ориньякцы не были автохтонными, а пришли сюда из другой части света, возможно из Передней Азии. Однако другие, в том числе большинство советских ученых, утверждали, что ориньякская культура может происходить из местных культур предшествующего времени 112. В последнее время мы находим все больше доказательств правильности этой точки зрения. Так, например, можно видеть корни развития ориньякской культуры в широких рамках Средней Европы, в поздней фазе тейякской культуры или в так называемых протоориньяк- ских изделиях из кварцита, представляющих позднюю стадию мустьерской культуры из.
Много данных, подтверждающих преемственность между мустьерской и верхнепалеолитическими культурами во Франции, получено в результате новых исследований 114. Наибольшее количество доказательств в пользу автохтонистской точки зрения на происхождение ориньякской культуры собрано в книге Г. П. Григорьева, пришедшего к выводу о происхождении ориньяка Франции от местного варианта мустье — ла-кина115.
Несколько позже ориньякской возникает, но продолжает существовать одновременно с ней граветтская культура (названа по местонахождению Ла-Граветт в Дордони). В Средней Европе она датируется вюрмским интерстадиалом II/III и стадиалом вюрм III (60—20 тыс. лет до н. э.).
Граветтская индустрия представлена огромным количеством находок: типичными остриями с затупленным краем и ножами с боковой выемкой, кроме того, резцами, скребками и маленькими ножичками. Развитие техники шло к мелким геометрическим и к составным орудиям. Разнообразны костяные изделия: острия, шилья, лопаточки, украшения.

Протосолютре и солют ре (по Аеруа-Гурану)
1—3, 9, 11, 12, 14, 16, 20, 25, 26 — наконечники с двусторонней обработкой; 4, 6, 15, 22, 31, 38, 42 — разные типы наконечников из пластин; 5, 7, 19, 27, 37 — пластинки с притупленным краем; 8, 13, 24, 30, 34, 35, 40 — костяные наконечники; 10, 21, 29, — скребки; 17 — проколка; 18, 23, 28, 32, 33, 36, 41, 43 — резцы

Предполагают, что основной областью происхождения граветтской техники была Восточная Европа и что ее распространение в Средней и Западной Европе связано с приходом, населения с востока. Западноевропейские . ученые находят истоки граветта в русских верхнепалеолитических памятниках116. Граветтскую культуру делят на две группы — восточную и западную. Для восточной характерны острия со спинкой, призматические остроконечники, скребла, топоровидные орудия из рога, для западной— листовидные наконечники, острия с черенком и со спинкой. Для граветтских памятников характерны многочисленные женские фигурки и скульптурные изображения зверей из мамонтовой кости, камня или глины. В Средней Европе, довольно густо заселенной в эпоху верхнего палеолита, встречено много поселений с граветтской индустрией восточной группы 117. Памятники среднеевропейского граветта — такие, как Дольни Ве- стоници, Пржедмост,— будут описаны ниже.
Иногда выделяют особую гримальдийскую группу памятников в Италии и на Французской Ривьере. Для нее характерно смешение ориньяк- ских и граветтских форм с тенденцией к выработке собственных форм микролитических орудий.
Солютрейская культура названа по стоянке Солютре во Франции (департамент Соны и Луары). Особенностью этой культуры является распространение наконечников копий и клинков ножей, сделанных с большим совершенством путем обработки кремня с двух сторон отжимной ретушью. Этот способ обработки кремня заключался в том, что с помощью костяного отжимника с поверхности орудия скалывались тонкие чешуйки. Способ отжимной ретуши зародился раньше, но достиг своего расцвета в солютрейскую эпоху. Отжимная ретушь давала возможность изготовлять наконечники стрел и копий, которые были так же тонки, как позже появившиеся железные наконечники тех же размеров. Они были в достаточной степени легкими, что позволяло использовать их для метательного оружия. Преобладают формы лавролистных или иволистных наконечников, наконечников с черенком и с боковой выемкой.
Район распространения типичной солютрейской культуры — Средняя и Южная Франция 118.
Самостоятельный центр распространения сходной культуры существовал в Восточной и Северной Испании и в Португалии. В Северной Франции, Бельгии и Англии встречаются памятники, типологически близкие к ранней фазе солютрейской культуры, но более развитая индустрия здесь попадается редко или совсем отсутствует.
Существуют различные взгляды на вопрос о происхождении солютрейской культуры. Некоторые ученые считали, что она появилась с востока, из области распространения селетской культуры, в доказательство чего приводили сходство листовидных наконечников, типичных для той и другой культуры. Однако по радиокарбонным датам разрыв между этими культурами равен по крайней мере 11 тыс. лет. Самая поздняя дата се- летских памятников 30 тыс. лет до н. э., а самая ранняя солютрейская — 18 тыс. лет до н. э. Уже одно это обстоятельство не позволяет устанавливать прямые связи между селетом и солютре. Другие ученые считали, что солютрейские формы были принесены во Францию народом, переселившимся из Северной Африки через Испанию. Однако и эта точка зрения отпала, так как в Испании нет ранней солютрейской индустрии. Сейчас солютрейскую культуру рассматривают как этап развития западноевропейских культур каменного века, возникший на местной основе. Стратиграфические наблюдения указывают на то, что солютрейская индустрия относится к периоду между развитием граветтской и мадленской

Типичные солютрейские орудия (по Сонневилпъ-Борд)
1. 5—8 — различные типы дву сто- рониеобработаииых наконечников; — скребок; 3 — костяной наконечник с изогнутым профилем испанского типа; 4 — игла
культур и отчасти существует параллельно с граветтской и ранней мад- ленской. Радиокарбонные даты указывают на сравнительно короткий, равный всего 1 тыс. лет период существования солютре (18—17 тыс. лет до н. э., по некоторым другим данным до 16 тыс. лет до н. э.).
На юго-востоке Франции в солютрейское время встречается индустрия, вероятно, средиземноморского типа. Ее отличительной чертой является наличие микролитов. Эту культуру называют сальпетриерской (по пещере Salpetrier) или роданской (по р. Роне). Своеобразная культура конца ориньякского и солютрейского времени встречена во Франции в местонахождениях Ложери От и Абри-Пато. Ее назвали протомадленской, хотя прямого продолжения в. мадлене она не находит. Ведущими формами были прекрасно обработанные удлиненные наконечники, скребки, сверла и небольшие резцы, иногда с зубчиками. Костяные наконечники веретенообразные или со скошенным основанием. Встречаются ожерелья из просверленных зубов.
Главным в хозяйственной деятельности верхнепалеолитического человека была охота. Охота загоном была,' по-видимому, известна еще в нижнем палеолите. В верхнем палеолите она приобретает особенно большое значение. Так, на стоянке Солютре под крутым обрывом найден толстый слой костей лошадей, около 10 тыс. особей. Очевидно, охотники загоняли животных к обрыву, с которого они падали вниз и становились добычей людей. Такая же картина нагромождения костей диких животных наблю
дается и на других верхнепалеолитических стоянках. Применялись и ловчие ямы. Однако охота на таких крупных зверей, как мамонты, вряд ли производилась с помощью ловчих ям. Пользуясь примитивными орудиями, охотник не мог вырыть очень большую яму, да и польза от такого метода охоты на крупного зверя весьма сомнительна. Верхнепалеолитическая охота совершалась коллективом людей, жилища и поселения которых стали нам известны в последнее время. Люди селились на лёссовых террасах, вблизи долин рек, на местах летних и зимних кочевок стад диких зверей (например, в долине Везера и его притоков, где проходили стада быков, оленей и лошадей). Здесь устраивались облавные охоты» были ловчие ямы, а в промерзшей земле выкапывали ямы для длительного хранения мяса. Охотники иногда покидали свои становища, а потом возвращались вновь. Стоянки под открытым небом исследованы во Франции, Нидерландах, ФРГ, Восточной Австрии и в других странах.

В Чехословакии изучены богатые стоянки в Моравии: Дольни Вестоници, Пржедмост и Павлов (близ Микулова).
На стоянке Лангманнерсдорф (Нижняя Австрия) найдены следы круглой землянки (диаметр 2,5 м, глубина 1,7 м). С ней связаны три ямы от столбов, вероятно, поддерживавших наклонную крышу. Однако большинство жилищ, по-видимому, не было так углублено в землю, и археологи находят лишь неглубокие ямы, очерчивающие границы жилища. Они бывают круглыми, овальными или многоугольными. В Павлове раскопано 13 жилищ и, таким образом, исследован целый поселок119. Иногда в жилых ямах следы очагов не обнаруживаются, чаще всего очаги представлены ограниченными камнями или настилом из камней. В Павлове, Тибаве, Острава-Петровице в каждом жилище по два очага; в Дольних Вестоницах — от одного до пяти. В большинстве других случаев очаг только один. Реконструкция верхней части палеолитических жилищ очень затруднена. На словацких стоянках Тибава и Барка обнаружены ряды столбов, вероятно, поддерживавших наклонную крышу. Каменные плиты, кости мамонта, а иногда земляные валы поддерживали «стены», вероятно, сделанные из прутьев и покрытые шкурами. Однако есть основания полагать, что палеолитические хижины в отдельных случаях имели деревянные стены и крышу. Так, на стоянке Шагвар (Венгрия) жилище представляет собой яму (3,2X2,9 м, глубиной 1,8 м), в заполнении которой найден древесный уголь, оставшийся, по мнению исследователей (М. и В. Габори), от конструкций стен и крыши и не связанный с очагами, так как последние в количестве восьми найдены вне жилища 12°.
Поселения под открытым небом очень разной величины — от очень небольших, по-видимому, служивших для поселения группы охотников только однажды, до тянущихся на несколько километров. Последние, вероятно, образовались в результате неоднократного заселения их территории палеолитическими людьми.
В качестве примера верхнепалеолитических стоянок опишем чехословацкие — Дольни Вестоници и Пржедмост.
Стоянка Дольни Вестоници датируется по данным радиокарбонного анализа 27 тыс. лет до н. э. Мощный культурный слой стоянки включает огромное количество костей животных, главным образом .мамонта. Обнаружены следы овальных и круглых в плане жилищ с очагами (от одного до пяти) 121. Жилища были ограждены в одном случае камнями, в другом — земляным валом и представляли собой сооружения полузем- ляночного типа 122. В каменном инвентаре еще встречаются старые оринь- якские формы, но преимущественно он представлен граветтскими орудиями, изготовленными из узких удлиненных пластин, и отдельными микро
литическими формами. В Дольних Вестоницах найдена древнеЗшая в мире керамика (глина, подвергшаяся обжигу) — фигурки, изображающие животных и людей. Найдены также комки обожженной глины и комки приготовленной для лепки глины с отпечатками пальцев и ладоней верхнепалеолитических людеЗ. В одном из жилищ найдены остатки обожженной стенки, которая, как полагает Б. Клима, является частью печи для обжига скульптур из глины. Некоторые скульптуры в Дольних Вестоницах вырезаны из мергеля.
Еще одно замечательное становище охотников на мамонта известно в Северной Моравии в долине р. Бечвы, недалеко от ее впадения в Мораву. Это Пржедмост, ставшиЗ известным по находкам костей мамонта еще в средние века, а в конце XIX в. бывший объектом изучения моравских ученых — Ванкеля, Машки, Кржижа и других123. При раскопках, далеко не охвативших еще всей площади стоянки, помимо множества костей других животных, были встречены остатки не менее чем тысячи мамонтов. Наряду с многочисленными орудиями из камня здесь встречено множество орудий из кости: иглы и шилья из расколотых трубчатых костей, лощила, кинжалы из длинных заостренных костей крупного хищника, тесла, топоры!24. В Пржедмосте было найдено коллективное погребение не менее 20 индивидуумов, из них восемь скелетов принадле-
Долъни Вестоници. План раскопанного е 1947—1950 гг, жилщца (по В. Климе)
1—камни (известняк); 2 — кости; 3 — очаги; 4 — котловидные ямки и углубления; 5 — площадь жилища с наибольшей концентрацией находок

жало взрослым, а остальные детям. Скелеты лежали большей частью скорченными на боку, иногда были обложены лопатками мамонта или прикрыты камнями. Из Пржедмоста происходят некоторые произведения искусства — грубые женские фигурки (из слоновой кости или Мамонтова клыка), выгравированная на кости сильно геометризированная женская фигурка125. Погребения в Пржедмо- сте не представляют исключения. В Дольних Вестоницах недалеко от большого жилища было обнаружено погребение скорченной окрашенной женщины» покрытой двумя большими лопатками мамонта.
Интересную группу верхнепалеолитических местонахождений представляют лёссовые стоянки в окрестностях Мора- ван в Словакии на левом притоке Дуная — реке Ваг, поразительно сходные с костенковско-боршевскими, несмотря на разделяющие их 1500 км. Здесь из со- лютрейской техники, отличавшейся совершенными листовидными наконечниками, обработанными отжимной ретушью, развилась техника, для которой было характерно распространение наконечников с выемкой, при обработке которых лишь частично применялась отжимная ретушь. А позднее исчезли и наконечники с выемкой и распространилась мадленская техника изготовления костяного охотничьего оружия126.
Мадленская культура (по La-Madeleine в Дордони) относится к конечной фазе последнего вюрмского глациала и к начальной послеледниковой эпохе, приблизительно датируется 16—10 тыс. (9 тыс.) лет до н. э. Собственно мадленская культура типична только для Франции, Бельгии, Северной Испании, Швейцарии и юга ФРГ, но характерные для нее черты представлены в позднепалеолитических культурах всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья. В Средней Европе развитие происходит на граветтской основе, но сюда проникают с запада мадленские импульсы. В Восточной Европе мадленская культура предстает в местной модифицированной форме. В средиземноморских областях (Италия, Сицилия) долго сохраняются традиции перигорской культуры 127.
В мадленское время исчезают солютрейские кремневые наконечники и отжимная ретушь. Преобладают разнообразные кремневые резцы; много кремневых проколок, скребков. Широко распространяются и совершенствуются изделия из кости и рога. На основании развития костяных орудий А. Брейль и Р. де Сен-Перье разделили мадленскую эпоху на шесть фаз. Первые три характеризуются различными формами костяных наконечников копий, остальные — гарпунами (в мадлене VI ведущей формой становится двусторонний, с двумя рядами зубцов гарпун). Гарпун — важнейшее орудие мадленской эпохи, в отличие от современного его употреб-

ления служил не только для рыбной ловли, а клавным образом для охоты» Конечно, охота на такого крупного зверя, как мамонт или бизон, по- прежнему велась загоном, но мамонт в мадленское время постепенно исчезает и главным объектом охоты становятся стада северного оленя. Мад- ленский охотник не упускает и мелкого зверя — песца, бобра и т. п., охотится даже на птиц. Рыболовный крючок — тоже изобретение мад- ленского времени. Собственно крючок относится еще к эпохе мезолита, но в мадлене появляется рыболовное орудие, подобное крючку, с заостренными концами. В мадленском инвентаре типичны так называемые жезлы начальников128. Это предметы из рога северного оленя с одним или несколькими круглыми отверстиями, иногда украшенные рисунками животных или орнаментом. По-видимому, на самом деле они служили выпрямителями древков копий и стрел. '
«Начальнические жезлы», благодаря рисункам и скульптурам, украшающим их, являются замечательными произведениями искусства. К выдающимся художественным изделиям принадлежит также серия из 50 костяных жезлов, происходящих из области Пиренеев во Франции (пещеры
Типичные каменные мадленские орудия (по Сонневилаь-Борд) 13, 14—резцы; 2—скребок; 3 — микрорезец; 4 — микросверло дублированное; 5, 6—сверла (проколки); 1—специфическая форма сверла (так называемый раклетт); 8—10 — вкладыши; 11, 15, 16 — наконечники; 12 — пластинка с выемчатым рабочим краем

Лестог и Истюриц) и украшенных резным орнаментом в виде кругов, эллипсов, полумесяцев и т. п. По-видимому, украшенные жезлы были предназначены для магических действий или религиозных церемоний.
Костяная индустрия мадленского времени обогатилась одним изобретением, сыгравшим громадную роль в развитии человеческой культуры. Это изобретение копьеметалки — первого орудия, механически увеличивавшего человеческую мускульную силу. Дощечка с упором — копьеметалка давала возможность придать копью первоначальную скорость, почти равную скорости стрелы, выпущенной из лука. Поздние мадленцы, возможно, изобрели уже лук 129.
Среди костяных изделий мадленского времени следует назвать иглы с ушком 130 и футляры для игл, сделанные из трубчатых костей птиц.
В поздней мадленской культуре (мадлен VI) распространяются мелкие кремневые орудия геометрических очертаний, от которых совершается постепенный переход к мезолитическим микролитам.
В мадленское время созданы наиболее реалистические многоцветные композиции пещерной живописи.
Мадленские охотники жили преимущественно в пещерах, хотя известны и жилища под открытым небом. Мадленцы часто кочевали, преследуя стада северных оленей — основное средство их существования131. Олень снабжал мясом, жиром для освещения, шкурами для одежды, сухожилиями для ремней и ниток, рогами и костью для изготовлений орудий. Северный олень зимой живет на юге, в окраинной полосе лесов» летом откочевывает на север, на тундровые пастбища. Мадленский охотник, следуя за стадами оленей, постепенно осваивал северную окраину верхнепалеолитической ойкумены.
Лучшие климатические условия сложились в Европе в результате отступления ледника и потепления !32. Новые группы охотников на тундровых и степных зверей продвинулись на север. В Северо-Западной Европе они представлены культурами гамбургской, федермессер и аренсбургской, в Восточной Европе — свидерской.
Данные о позднепалеолитических памятниках Северо-Западной Европы получены главным образом в результате многолетних систематических раскопок торфяниковых поселений Шлезвиг-Гольштейна. Предполагают, что эти поселения были летними стоянками, а зимние жилища охотников на оленей находились у северной окраины Гарца и Рудных гор. Поселение Мейендорф (в 20 км от современного Гамбурга) датируется временем 13 тыс. лет до н. э„ по радиоуглеродному методу—12 980± 370 лет до н. э. Для гамбургской культуры характерны кремневые орудия, напоминающие верхнепалеолитические: кремневые наконечники стрел с выемкой 133 и своеобразные проколки. Распространены были орудия из оленьего рога с кремневыми вкладышами. Рыбу и птицу убивали одностороннезазубренными гарпунами из рога северного оленя, вырезанными с помощью кремневых резцов. Жилищами служили округлые -и овальные палатки, покрытые шкурами оленя.
В 600 м от Мейендорфа, близ Аренсбурга, находится стоянка Штель- моор, верхний слой которой относится уже к IX тысячелетию до н. э. (8500—8100 гг. до н. э.). Ее обитатели были охотниками не только на северного оленя (хотя он оставался главным объектом охоты: найдены остатки 1 тыс. особей), но и на лося» бобра, рысь и других животных 134.
На стоянке Штельмоор, так же как и на других памятниках аренсбургской культуры, найдены многочисленные кремневые изделия — скребки, сверла и т. п., каменные наконечники с черешком для стрел и дро- 142 тиков и особые характерные мотыгообразные орудия из рога северного

Европа в эпоху финального палеолита и мезолита. Археологические культуры 1—маглемозе (по Г. Кларку); 2 — аренсбургская; 3— свидерская; 4— тьонгер; 5 — рёссен; 6—федермессер; 7 — ларнийская; 8 — обанская; 9 — крезвельская; 10 — фос- на; и — коме а; 12 — суомусярве; 13 — аскола; 14 — кунда; 15 — днепро-деснинская; — верхнедонская; 17 — волго-окская; 18 — днепро-донецкая; 19 — астурийская;
20-—раковинных куч устья р. Тахо; 21—тарденуазская; 22 — советеррская; 23 — микролитические памятники Прованса; 24 — азильская; 25 — эпиграветт; 26 — альпийская; — чешско~тюрингский мезолит; 28 — типичная капсийская; 29 — капсийская н иберомавританская; 30 — мезолитические памятники испанского Леванта
оленя (так называемого типа Лйнгби185), толсгые гарпуны. Найдено два лука, изготовленных из сосны. По-видимому, охотники на северного оленя в Штельмооре совершали жертвоприношения, бросая в озеро первых убитых животных с привязанными на шею камнями. На берегу были вкопаны в землю столбы, на которые надевались черепа северного оленя с рогами.
Среди позднепалеолитических культур Северо-Западной Европы значительное место занимает культура федермессер (Federmesser), названная по характерным остриям типа «перочинного ножа». Эта культура распространена на севере ФРГ (вейленская и риссенская группы), на се- веро-востоке Нидерландов (риссенская группа), в Северной Бельгии и Нидерландах (группа тьонгер)136. Культура федермессер считается локальным вариантом мадленской и датируется по радиокарбону 9980— 9500 гг. до н. э.137
В Дании сходная с гамбургской и аренсбургской культура бромме (названа по поселению Бромме в западной части острова Зеландии) да~ тируется по С|4 временем около 10 тыс. лет до н. э.138
В предбореальный период растительный и животный мир на севере территории ФРГ изменился, и стоянки аренсбургской культуры исчезли .
На территории Центральной и Северной Польши известны памятники свидерской культуры (названа по стоянке Свидры Вьельке в 20 км к юго-востоку от Варшавы, раскопки Л. Савицкого в 20-х годах XX в.) !4°»

Поселения представляли собой временные стоянки на берегах рек, озер, часто на дюнах.* В песке дюн костяные орудия не сохраняются, поэтому свидерский инвентарь представлен только кремневыми изделиями: иволи- стными и черешковыми наконечниками, скребками на пластинах и от- щепах, резцами различных форм и т. д.141 Свидерская культура синхронна культурам федермессер и аренсбургской. Свидерские традиции прослеживаются на многих памятниках мезолита Польши. Сходные со сви- дерскими памятники известны в северо-западной части территории СССР, в Литве и Белоруссии. В Польше свидерская культура представляет начальный этап обширного верхнепалеолитического мазовшанского цикла, включающего выгляндовскую, плудскую, гулинскую и осницкую культуры 142.
Ряд мадленских поселений известен в Чехословакии. Одна из наиболее знаменитых — пещера Пекарна (Костелик) близ Брно, в которой среди многочисленных кремневых и костяных орудий найдены также произведения искусства, в том числе костяная пластина с гравированным изображением дерущихся бизонов 143.
В Румынии мадленский слой известен в гроте Стынка Рипичени (на правом берегу Прута), нижние слои которого относятся к ориньякскому и солютрейскому времени.
К позднемадленским культурам Северо-Западной Европы, переходным от мадлена к мезолиту, относятся крезвелская культура в Англии и ремушампская в Бельгии. Крезвелская культура названа по ряду пе-
Штельмоор. ФРГ. Орудия аренсбургской и гамбурской культур
1—6, 11 — орудия аренсбургскоЗ культуры; 7—10 — орудия гамбургской культуры (по Русту)
Штелъмоор. Орудия из кости и рога 3—5 — аренсбургская культура; 6 — гамбургская культура (по Русту)
щер (Creswell Crags) на границе Дербшира и Нотингемпшира 144. Слои повднепалеолитического времени близки к позднемадленским памятникам ФРГ и Нидерландов (культуры аренсбургская и федермессер). Найдены костяные статуэтки и гравированное на кости изображение головы лошади. В мезолитических слоях крезвелских местонахождений встречены уже микролитические орудия.
Ремушампская культура (названа по гроту Remouchamp близ Льежа) содержит острия с косоусеченным лезвием, в виде ножичков, резцы с черенком и немного изделий из кости. Весь инвентарь близок к инвентарю аренсбургской культуры. Главным занятием населения была охота на оленя и других животных. Встречены кости, украшенные геометрическим орнаментом, иногда в виде звезды с прямоугольником или треугольником в центре. Орнамент выполнен с помощью просверливания точек.
Охота была основным источником пищевых ресурсов мадленского человека, так как в суровом климате нельзя было рассчитывать на сбор каких-либо плодов, кроме ягод. Высказывается предположение, что мадлен- ские люди могли приручить и содержать в качестве домашних живот* ных оленей и лошадей, но никаких доказательств этого пока нет.
* * *
Крупные сдвиги в развитии производительных сил в эпоху верхнего палеолита должны были повлечь за собой изменения в организации общества. Первобытное человеческое стадо сменила материнская родовая община. Предположение о существовании такой формы общественной организации основано на косвенных археологических данных, таких, как существование больших общинных жилищ (подобных длинным домам ирокезов), многочисленные находки женских статуэток, и на следующем логическом рассуждении: при низком уровне развития человечества в то время единственно реальной основой для упрочения социальных связей могли быть узы кровного родства. При неупорядоченности полового общения отношения родства могли быть установлены только между потомками одной матери. На женщинах лежала забота о детях, поддержание огня, ведение хозяйства. Поэтому они составляли наиболее стабильную часть тогдашних коллективов. Определяющим признаком родственной группы стал обычай экзогамии, т. е. запрета полового общения внутри рода. Вероятно, тогда же возникла дуальная организация — сочетание двух экзогамных групп в одно взаимобрачное объединение, зародыш эндогамного племени !45.
Существует, однако, и другая точка зрения, согласно которой главным и всеобъемлющим социальным организмом первобытного общества являлся не род, а община. Палеолитические поселки якобы и представляют такую общину. В общине осуществлялась повседневная жизнь людей во- всех ее проявлениях. Это и производственная кооперация, и бытовой, и культовый коллектив. Существование такой общины с самого начала связано с существованием внутри общины парной семьи, в то время как род не состоит из семейм6. Эта точка зрения обосновывается преимущественно этнографическими параллелями, и мы почти не имеем в ее пользу археологических доказательств, если не считать таковыми находки жилищ с отдельными очагами.
Г. П. Григорьев считает, что племенной строй возник еще в мустьер- ское время, а может быть, и в ашеле. Основной формой организации мустьерцев было «предплемя», объединявшее ряд общин. В верхнем палеолите место «предплемен» занимают племена147. В основе этой концеп-

ции лежит утверждение, что различия в технике изготовления орудий и их формах отражают племенное деление. Это утверждение само по себе спорно, но если бы мы его и приняли, осталось бы много неразрешенных вопросов, препятствующих признать существование племен в столь отдаленном прошлом. Что же касается верхнепалео^итических культур, то и они вряд ли соответствуют племенам. Скорее, это какие-то группы родственных племен, элементы культуры которых стали сходными в результате диффузии. Племена, насколько мы их знаем из этнографических данных, не могли занимать столь значительных территорий, как те, на которых распространены памятники даже самой маленькой из верхнепалеолитических культур.
Заканчивая обзор археологии Европы в эпоху палеолита, необходимо сделать следующие замечания.
В начале развития археологии каменного века, когда была создана схема Мортилье (позже несколько дополненная и исправленная), ученые рассматривали археологические культуры — шелль, ашель, мустье, ори- ньяк, солютре и мадлен—как определенные стадии развития техники, непосредственно вытекающие одна из другой и знаменующие техническую и культурную эволюцию человечества. Правда, еще тогда возникла мысль о некоем противоречии между логикой исторического процесса и археологическими фактами. В наиболее древнем периоде истории человечества, когда можно предположить лишь существование отдельных, разрозненных, не связанных между собой человеческих коллективов, у них оказывается сходная, почти идентичная техника. По мере же расселения человечества и развития контактов появляется все больше локальных вариантов одной и той же культуры. Чаще всего это противоречие объяснялось тем, что на начальных этапах культура настолько примитивна, что невозможно обнаружить сколько-нибудь значительных отличий. Однако по мере развития археологии все новые и новые открытия показывали, что «культуры» Мортилье не являются универсальными даже для приледниковой зоны Европы. В западноевропейской археологии вводилось в научную литературу все больше различных археологических культур и стало затруднительным связать их между собой и рассматривать в процессе эволюции автохтонных культур. Тогда стали искать выход в предположениях, что эти культуры появились в результате миграций групп населения из внеевропейских территорий. Предположение о миграциях могло бы объяснить, с точки зрения его сторонников, и необычайный скачок в развитии культуры между средним и верхним палеолитом. Однако не всегда удается найти место, откуда такая группа могла бы мигрировать. Утверждают, например, что верхнепалеолитическая техника пришла в Европу с востока, из областей, лежащих восточнее Урала и Каспийского моря. На вопрос, почему же мы не знаем соответствующих исходных культур из этих областей, сторонники миграций отвечают: потому, что они еще не открыты из-за слабой изученности этих районов!48. Этот ответ вряд ли вполне убедителен.
Очень многие миграционные теории, в том числе такая в свое время широко распространенная, как теория о приходе носителей ориньякской культуры из Передней Азии, оказались разрушенными новыми открытиями. Но даже в том случае, если миграция какой-то группы населения научно подтверждается, это никак не может объяснить множественности культур верхнего палеолита.
Да мы и не знаем, что в конечном итоге представляют эти культуры. Различия в форме орудий, наблюдаемые одновременно на разных территориях, могут быть связаны с традициями проживавших здесь групп

населения (племен?), но могут быть вызваны какими-то местными экономическими, экологическими и другими условиями. Форма орудия определялась его функцией и достигнутым уровнем обработки камня, но также н материалом, встречающимся в данной местности, условиями охоты и производств (на месте длительного или временного проживания) и т. п. Поэтому приписывать различия в форме функционально однозначных орудий только традициям данной группы населения неверно. Археологические культуры верхнего палеолита могут отражать племенное деление, но это не единственный возможный способ их интерпретации. Традиционность была свойственна первобытному производству, но абсолютизация представления о традиционности, так же как и представления о резкой замкнутости племени, противоречит данным о широком распространении сходных культурных явлений, которое могло происходить лишь вследствие принятия отдельными группами населения чуждых традиций.
Проблемы происхождения культур очень сложны и на нынешнем этапе развития археологии еще часто неразрешимы. Поэтому, характеризуя отдельные европейские палеолитические культуры, я стремился очень осторожно высказываться об их происхождении и взаимных связях.
Очень трудно составить себе представление о количестве населения Западной Европы в нижнем и среднем палеолите. Ясно, что оно было очень невелико. Мустьерские местонахождения редки и указывают, что состав отдельных групп населения не превышал 30—40 человек. В верхнем палеолите намечается постепенный рост населения с большим скачком в конце мадлена. Стоянки конца мадлена многочисленны, и, по-видимому, увеличение населения было связано с новыми средствами добычи пищи — рыбной ловлей, может быть, изобретением лука или способов хранения пищи — консервирования мяса копчением. В одной из немногочисленных демографических работ, автор которой пытается подсчитать количество населения эпохи палеолита во всей ойкумене, ему честно приходится признать, что почти нет оснований для научного обсуждения такого вопроса. Однако, даже если принять для нижнего палеолита среднюю цифру одновременно живущих людей всего лишь в полмиллиона, а для среднего и верхнего палеолита в 2 миллиона, то при огромной протяженности той эпохи количество палеолитических охотников и собирателей составит 36 миллиардов человек. Именно поэтому каменные орудия относятся к числу наиболее распространенных плейстоценовых находок 149.
Гораздо более основательны подсчеты продолжительности жизни палеолитического человека, проделанные А. Валлуа: из 187 особей, возраст которых был определен, более трети (55% неандертальцев, 34,3% верхнепалеолитических людей и 37% мезолитических людей) погибли, не достигнув 20 лет; большинство уцелевших (40% неандертальцев, 53,9% верхнепалеолитических и 58,5% мезолитических людей) умерли в возрасте от 20 до 40 лет. Только 16 человек умерло в возрасте от 40 до 50 лет и только 3 человека пережили 50 лет 15°.

<< | >>

↑

Источник: А.Л.МОНГАЙТ. АРХЕОЛОГИЯ. ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. КАМЕННЫЙ ВЕК. 1973

Еще по теме верхний палеолит. Homo sapiens:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -