Homo habilis
Homo habilis (человек умелый) — самый первый судя по классификации современной антропологии вид рода Homo. Его считают первой собственно человеческой разновидностью, существовавшей в период с 1,6 до 2,2 млн лет назад.
Честь его открытия принадлежит английским супругам Лики, которые обнаружили их остатки в 1960 г. в ущелье Олдувай, в Танзании. Возраст олдувайских находок оценивается в 2 млн лет.
В отличие от австралопитеков человек умелый, живший на территории современных Кении и Северной Танзании, гораздо шире использовал примитивные орудия (чему и обязан своим названием), а его череп уже поразительно похож на череп современного человека. Объем мозга Homo habilis (примерно 550—800 см3) был, конечно, существенно меньше, чем у Homo sapiens, у которого он составляет в среднем 1400 см3. Однако это на 30% больше, чем у вида австралопитековых. Для существа ростом всего 1,20—1,25 м мозг человека умелого был развит очень хорошо. При сравнении с австралопитеком окажется, что мозг Homo habilis даже несколько выделялся: более высокий и выпуклый, чем у его предшественника, лоб и менее развитый рельеф на лобной и затылочной частях черепа. Умственный прогресс налицо, и это самое яркое свидетельство всемирно-исторического процесса сапиентизации (очеловечивания) обезьян.
У человека умелого уже отсутствовали массивные надглазничные валики. В большей степени, чем у австралопитека, были похожи на человеческие и его ноги. Более ловкими были также его руки, позволившие ему целенаправлено изготавливать первые каменные орудия. Это знаменовало окончательное выделение человека умелого из животного мира. Хотя хабилисы, несомненно, изготовляли орудия (за что и прозваны были учеными существа
ми умелыми), по своей морфологической организации они мало чем отличались от австралопитеков, которые, бесспорно, были животными. У них отсутствовали специфические человеческие морфофизиологические особенности. Исходя из этого, другая часть исследователей считает, что у хабилисов еще не начали формироваться ни мышление, воля и язык, ни социальные отношения и что, следовательно, они не были людьми, даже формирующимися. Соответственно начало антропогенеза они связывают с переходом от хабилисов к питекантропам, который произошел примерно 1—1,5 млн лет назад.
Эти существа, во многом напоминавшие современного человека, ростом были меньше африканских пигмеев, ходили на двух ногах вертикально, умели изготавливать каменные орудия и добывали пропитание охотой на птиц, грызунов, а также рыбной ловлей. По всей вероятности, они еще не знали огня, но вполне возможно, что они сооружали из камней примитивные укрытия от ветра.
Наиважнейшая отличительная черта Homo habilis — умение изготавливать орудия труда, пусть еще очень примитивные. Это было первой глобальной победой формирующегося человечества, быть может даже более важной, чем использование огня, приручение животных, окультуривание растений или изобретение колеса. Вся цепочка культурных артефактов, которые ныне мы называем величайшими изобретениями, в своих истоках имеет всего один вид — каменное орудие.
Несколькими ударами камня о камень Homo habilis оббивал гальку с одной стороны, создавая режущий край.
Каменные орудия тяжело носить с собой, поэтому их, вероятно, делали на месте. Охотники с помощью острых осколков камня разрезали добычу на куски и несли мясо на стоянку. Если охотникам удавалось убить какое-либо животное рядом со стоянкой, женщины и дети прибегали к ним, чтобы поделить добычу вместе. Палеонтологам попадались окаменевшие кости животных, расколотые вдоль. Это говорит о том, что первобытные люди раскалывали их, чтобы полакомиться нежным костным мозгом внут
ри. Если охотились вдалеке, то мужчины приносили добычу на стоянку, где ее делили между всеми членами общества. Женщины вместе с детьми не отходили далеко от стоянки. Они собирали птичьи яйца, ягоды и ловили небольших зверьков.
Способность мастерить позволила историкам называть Homo habilis человеком умелым. Правда, не все разделяют такое мнение, полагая, что Homo habilis был все еще австралопитеком. Но опыты с шимпанзе и другими обезьянами показали, что ни один из приматов не в силах научиться изменять форму одного предмета другим (а это лежит в основе орудийной деятельности). Они могут использовать камни и палки, даже подправлять их форму зубами и ногтями, но обстругивать палку острым камнем или отбить у камня другим камнем край, чтоб заострить его, — для шимпанзе задача непосильная. Таким образом, изготовление орудий труда — первая глобальная революция в истории человеческого рода, выведшая гоминид на путь сапиентизации.
Впоследствии такие орудия нашли во многих местах Африки, на Ближнем Востоке и у нас — в Прибайкалье. Однако кости человека умелого известны пока только в Африке. Оттуда известны самые древние орудия — до 2,5 млн лет. В Олдувае человек умелый, похоже, даже строил что-то вроде хижин или круглых загородок из колючего кустарника. От них остались лишь «фундаменты» — кольца из крупных камней.
На таких стоянках обнаружены и остатки добычи: рыб, черепах, улиток, мышей, землероек, птиц, а также антилоп, жирафа и даже слона. Питался ли человек умелый только падалью или пробовал перейти к охоте на крупную дичь, остается лишь предполагать. Но все же последнее не исключается, особенно если учесть, что первые попытки овладения огнем относятся к этому времени. Р. Дарт назвал одного из австралопитеков именем Прометея — титана, принесшего огонь людям, так как в слоях с его останками встречались следы огня.
Переход первого человека к каменным орудиям открывает новый период человеческой истории — палеолит (древнекаменный век), внутри которого выделяют три стадии: палеолит нижний, средний и верхний.
Еще по теме Homo habilis:
- Homo erectus
- 3.2. Современная палеонтология о становлении Homo sapiens
- верхний палеолит. Homo sapiens
- HOMO SOCIOLOGICUS
- HOMO VIVENS
- HOMO INITIATUS
- § 77. HOMO SAPIENS КАК БИОСОЦИАЛЬНЫЙ ВИД
- 12. 1. А. Зверев. Homo historicus
- Homo politicus и его роли
- 6.1. Особенности взаимодействия природыи общества в эпоху научно-технической революции.Концепция устойчивого развития
- Антропосоциогенез: вверх по лестнице...
- Венец творения и тупиковая модель
- § 1. Культура как система, ее строение и конкретные модификации
- 4. Заключение: "Вневременность" и "расколдованная" метафора.
- 3.11. Теории моно- и полицентризма
- Тандем и гарем
-
Cоциология семьи -
Антропология. Этнография -
Гендерная социология -
Демография -
Домоведение -
История социологии -
Методы сбора и анализа социологических данных -
Общая социология -
Первоисточники по социологии -
Политическая социология -
Социальная безопасность -
Социальная работа -
Социальная структура и стратификация -
Социально-территориальные общности -
Социоинженерная деятельность -
Социологические работы -
Социология культуры -
Социология личности -
Социология общественного мнения -
Социология права -
Экономическая социология -
Этносоциология -
-
Педагогика -
Cоциология -
БЖД -
Биология -
Горно-геологическая отрасль -
Гуманитарные науки -
Искусство и искусствоведение -
История -
Культурология -
Медицина -
Наноматериалы и нанотехнологии -
Науки о Земле -
Политология -
Право -
Психология -
Публицистика -
Религиоведение -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Эзотерика -
Экология -
Экономика -
Языки и языкознание -