<<
>>

Теория и практика сионизма — вопиющее нарушение норм международного права

Идеологическая, организационная и политическая деятельность сионизма основывается на трех расистских постулатах: существовании «всемирной еврейской нации», «богоизбранности» этой нации и ее «централите- та», то есть подчиненности единому центру, не признающему ни гражданства, ни государственных границ.

Эти постулаты широко используются для обоснования вмешательства империалистических монополий и сросшихся с ними буржуазных правительств во внутренние дела государств под предлогом оказания «покровительства» их гражданам еврейского происхождения, для проникновения в эти государства и ведения против них подрывной деятельности, а вместе с тем для оправдания захватнических войн и политики, проводимой сионистскими правителями Израиля в отношении арабских народов.

Постулаты международного сионизма совершенно несовместимы с современным международным правом, с принципами мирного сосуществования государств с различным общественным строем. А между тем, облеченные в международно-правовую форму, принципы мирного сосуществования имеют? обязывающий характер для всех без исключения государств, и в первую очередь для государств — членов Организации Объединенных Наций.

Эти принципы были четко сформулированы в ряде международных актов, и в частности в Заключительном акте Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе от 1 августа 1975 г., о котором товарищ JI. И. Брежнев сказал: «Разработан свод принципов межгосударственных взаимоотношений, полностью — и буквой, и духом — отвечающий требованиям мирного сосуществования» 157.

К числу этих принципов относятся: суверенное равенство и уважение прав, присущих суверенитету государств; неприменение силы или угрозы силой; нерушимость государственных границ; территориальная целостность государств; мирное урегулирование международных споров; невмешательство одних государств во внутренние дела других; уважение прав человека и основных свобод; равноправие и право народов распоряжаться своей судьбой; сотрудничество между государствами; добросовестное выполнение обязательств по международному праву 158.

Международный сионизм грубо пренебрегает всеми вышеперечисленными принципами международного общения.

В соответствии с основными положениями международного права правовой статус физических лиц относится к исключительной внутренней компетенции государств, в пределах которого они находятся. Они выступают на международной арене либо как представители государства, либо как его граждане. Только государство вправе осуществлять дипломатическое покровительство своих граждан. Лица без гражданства (апатриды), составляющие йсключение из этого общего правила, находятся под юрисдикцией страны своего постоянного проживания. Физические лица ни при каких обстоятельствах не могут выступать в качестве субъектов международного права. Субъектами (сторонами) Всеобщей декларации прав человека и международных пактов о правах человека являются государства, координирующие свои обязательства в отношении подвластных им физических лиц.

Эти международные документы отнюдь не влекут за собою изъятие физических лиц из юрисдикции государства. Вмешательство международных органов и организаций во внутреннюю компетенцию государств может иметь место, лишь если оно прямо предусмотрено в соответствующих международных соглашениях 159. В Уставе такой универсальной организации, как ООН, предусматривается, что ее органы не имеют «права на вмешательство в дела, по существу входящие во внутреннюю компетенцию любого государства». Даже Ватикан может вмешиваться в дела католической церкви того или иного государства лишь с его на то согласия, выраженного, в частности, в специальном соглашении (конкордате).

Для постулатов международного сионизма характерно стремление вывести граждан еврейского происхождения из-под юрисдикции государства-родины и подчинить их какому-то внегосударственному или даже «надгосударственному» органу.

Еще Т. Герцль призвал к созданию всемирного «сообщества евреев» (Society of Jews), которое «получает в глазах правительств авторитет и право говорить и действовать от имени евреев. Society признается, пользуясь терминологией международного права, государственной силой, державой своего рода. А это было бы тождественно с образованием государства» 160. Таким образом, не к образованию еврейского государства как такового призывал Герцль, а к созданию «всемирной еврейской общности» по расово-религиозному принципу, противопо- ставленню его остальной части граждан любого государства, созданию еврейских общин, которые бы являлись «государствами в государствах» (или, точнее говоря, «пятыми колоннами» внутри государств), подчиняющимися иностранным подрывным центрам и ставящими интересы «всемирного еврейского сообщества», а точнее, сионистской верхушки и финансирующей ее крупной еврейской буржуазии выше интересов государства-родины.

Ту же линию проводят более или менее замаскированно и современные последователи Герцля в руководстве международного сионизма. Так, например, один из руководителей швейцарских сионистов И. Даниели во время второй мировой войны призывал всех лиц еврейского происхождения не забывать, что государство-родина — это лишь «временная родина», в которой они являются лишь «временными жильцами», в отличие от «истинных граждан, не мыслящих своего будущего в отрыве от будущности родной страны» 161. Уже после окончания второй мировой войны и образования государства Израиль другой лидер сионизма И. Иехуда призывал всех лиц еврейского происхождения к объединению на основе «общей универсальной доктрины мессианства, выработанной сионистской культурой» 162. И наконец, в 1975

г., выступая на XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН, во время дискуссии о сионизме, участники которой резко осудили сионизм как форму расизма, министр иностранных дел государства Израиль Игал Аллой заявил: «В целом сионизм — это постоянные и неутомимые усилия, направленные на реализацию национальной и всемирной мечты пророков Израиля». Не раскрывая сущности этой загадочной «мечты» не менее загадочных «пророков», официальный представитель израильской правящей верхушки эзоповым языком вновь подтвердил, что все лица еврейского происхождения, независимо от их гражданской принадлежности, должны вдохновляться интересами «всемирного еврейского народа», причем даже тогда, когда они приходят в столкновение с интересами государства-родины.

В планах стратегов сионизма еврейское государство должно было прежде всего служить ареной деятельно сти и штаб-квартирой административных центров международного сионизма. Именно поэтому JL Линекер и Т. Герцль не придавали особого значения месту учреждения такого государства. Например, Пинскер писал: «Земля, которую нам необходимо приобрести, должна быть плодородной, в хороших географических условиях и достаточной величины для поселения нескольких миллионов человек» 163.

И если первый учредительный конгресс ВСО в Базеле (1897 г.) остановился все же на Палестине, то лишь потому, что субсидирующие международный сионизм еврейские и не только еврейские банкиры были заинтересованы в укреплении позиций финансового капитала на богатом нефтью Ближнем Востоке. Израильский автор Натан Вайншток считает, что всех прибывших в Палестину иммигрантов «объединяли не язык и даже не религия, а помощь, получаемая от зарубежных евреев» 164. Деньги французских и английских Ротшильдов и других банкиров должны были способствовать заселению Палестины евреями и основанию так называемого «еврейского очага». Для реализации этого плана были созданы «Еврейский национальный фонд», «Еврейский национальный банк», учрежденный в Лондоне 46 банкирами в конце 1898 г., и другие организации165. Характеризуя значение банка, профессор Базельского университета и активный сионист Ф. Геман писал: «Банк ведет также переговоры с державами и по мере надобности с haute finance для добытия денежных средств, необходимых для колонизации. Деньги правят миром, деньги решают вопросы о войне и мире, деньги решают судьбы государств» 166. Это высказывание особенно наглядно иллюстрирует попытку вывести конструируемое сионистами так называемое «всемирное еврейское сообщество» за пределы государственных границ, освободить лиц еврейского происхождения от обязательств в отношении государства-родины, подчинить их сионистским учреждениям, претендующим на роль «мирового еврейского правительства» на международной арене. Но приведенное высказывание свидетельствует также о том, что в основу создания еврейского государства сионисты закладывали отнюдь не национальный принцип, не «возрождение нации», а проникновение на Ближний Восток, установление там колониального режима, эксплуатацию чужих богатств и присвоение чужих территорий. В известной мере эти цели обусловили организационную структуру международного сионизма и место Израиля в этой структуре.

На субсидии сионистских банкиров и других капиталистов была создана разветвленная внегосударствен- ная и даже надгосударственная система организаций, опутавших, как паутина, многие капиталистические государства, простирающих свои щупальца в страны Азии, Африки и Латинской Америки. В эту систему прежде всего входят Всемирная сионистская организация (ВСО) и Всемирный еврейский конгресс (ВЕК).

Высшим органом ВСО, основанной в 1897 г., являются периодически созываемые всемирные сионистские конгрессы. Делегаты на эти конгрессы выделяются сио- нистами-«шекеледателями», то есть платящими взносы состоятельными сионистами.

Конгресс избирает президента ВСО, имеющего свою резиденцию полгода в Нью-Йорке и полгода в Иерусалиме, а также Всемирный сионистский совет, в котором представлены сионистские организации и партии различных стран мира. В состав совета входят также лица, избранные в связи с их особыми заслугами перед международным сионизмом, то есть крупнейшие банкиры и другие капиталисты еврейского происхождения. Совет избирает исполком, имеющий две штаб-квартиры: в Нью-Йорке и Иерусалиме. В составе исполкома действуют 12 отделов, из которых каждый руководит специфическим участком — от разведки до «культурно-религиозного просвещения» всех проживающих за пределами Израиля евреев.

Неотъемлемой частью ВСО является «Еврейское агентство для Израиля» — ЕАДИ (в Израиле — «Сохнут».— Ред.). ЕАДИ было создано как орган, на который возлагались организация переселения евреев в Палестину и их устройство в этой стране.

Еще в мандате на Палестину, составленном в Лондоне 24 июля 1922 г. *и утвержденном Лигой наций, предусматривалось, что сионистский орган «будет официально признан и наделен правом давать советы администрации Палестины» (статья 4). Анализируя задачи и характер этого органа, современный сионист Жинь- евский пишет: «Еврейское агентство для Палестины стало законным партнером британского правительства. Его наделили правом выступать в Совете Лиги наций с критикой поведения мандатария. Он обладал правительственными функциями и развивал с 1922 г. и до 1948 г. активную публично-правовую деятельность в Палестине. Он распределял портфели п6 делам иммиграции, национального образования, сельского хозяйства и даже обороны еврейского населения в соответствии с мандатом Лиги наций» *. Это подготовило приход сионистов к власти после образования государства Израиль. С другой стороны, это помогает определить корни зависимости Израиля от международного империализма и сионизма. Программа, принятая Базельским конгрессом, была заменена в 1951 г. на Иерусалимской конференции новой программой, исходившей из возникновения государства Израиль, которое как бы врастало в систему ВСО — ЕАДИ, имеющую свои филиалы во всех капиталистических государствах, в которых имеются еврейские общины.

Всемирный еврейский конгресс (ВЕК) был основан в 1936 г. Он претендует на представительство всех евреев, независимо от их государственной, классовой я партийной принадлежности.

В «Стандартной еврейской энциклопедии», изданной в Иерусалиме в 1958 г. на английском языке, указывается, что ВЕК «объединяет все союзы еврейских общин 65 стран мира». В его состав входят также все политические партии Израиля, за исключением Коммунистической партии. ВЕК, в интерпретации той же Энциклопедии, «защищает права и интересы евреев во всех странах», а фактически берет в основу своей деятельности сионистский постулат «всемирной еврейской нации», претендует на представительство этой «нации», выступая, как и ВСО, в качестве орудия вмешательства во внутренние дела других государств под предлогом «защиты» их граждан еврейского происхождения.

О единстве ВСО — ЕАДИ и ВЕК свидетельствует и то, что Наум Гольдман был на протяжении ряда лет председателем ВСО — ЕАДИ и ВЕК одновременно.

В систему ВСО — ЕАДИ и ВЕК входит множество международных объединений, создавших соответственно свои отделения почти во всех странах, в которых имеются еврейские общины.

ВСО — ЕАДИ и ВЕК контролируют религиозные организации, еврейские школы и другие учебные заведения, благотворительные, филантропические, «научно- исследовательские» и другие учреждения. Под их эгидой находятся различные комитеты, союзы, объединения, средства массовой информации. Сионистские организации имеют 1036 собственных периодических изданий в 67 странах. Радиостанция «Голос Израиля» ведет передачи на 10 европейских языках167.

Система ВСО — ЕАДИ и ВЕК оказывает определенное влияние на Социалистический интернационал, созданный в 1951 г. Эта организация объединяет, по данным на 1976 г., 55 социал-реформистских политических партий. В числе партий, входящих в Социнтерн, некоторые прямо контролируются ВСО, например Всемирный союз социалистов-сионистов — организация, националистическая по форме, буржуазная по социальному содержанию, антикоммунистическая по политической направленности; Международный союз еврейских рабочих, выступающий на словах противником национализма и сионизма, а на деле проводящий линию, полностью соответствующую идеологическим установкам сионизма; МАИ — основная социал-сионистская партия Израиля. Ряд нееврейских партий, лидеры которых связаны с крупной еврейской буржуазией, также являются проводниками политики ВСО — ЕАДИ и ВЕК. Это сказалось, в частности, в том, что в мае 1971 г. сессия Совета Социнтерна приняла резолюцию, поддерживавшую курс Израиля в ближйевосточном конфликте, а XII конгресс, собравшийся в Вене в конце июпя 1972 г., избрал Голду Меир вице-председателем Социнтерна и обошел молчанием вопиющие нарушения Израилем прав человека на оккупированных арабских территориях, несмотря на то что Генеральная Ассамблея ООН вынесла по этому поводу специальное решение. Правда, в последнее время в Социнтерне начинает проявляться тенденция к более осторожной позиции в данном вопросе.

Финансовые средства ВСО — ЕАДИ формально складываются из многочисленных взносов, превращенных сионистами в религиозную и моральную обязанность евреев. Сбор средств проводится в виде благотворительных мероприятий, распространения облигаций, взимания религиозного налога, что практически носит принудительный характер. Финансовые средства складываются также из дивидендов с вложений в израильскую экономику. Наибольшую же финансовую помощь оказывают сионистским центрам империалистические монополии и правительства ряда капиталистических государств, и прежде всего США, широко использующие ВСО для проведения выгодной им политики.

Международный сионизм, как уже указывалось, неизменно жонглирует лживым постулатом о «всемирной еврейской нации» для незаконного вмешательства во внутренние дела государств под предлогом «защиты прав евреев».

ВСО — ЕАДИ и ВЕК, их органы и учреждения выступают с притязаниями на представительство всех лиц еврейского происхождения, независимо от их на то желания, независимо от их гражданства и постоянного местожительства. Так, например, во время первой мировой войны тогдашний председатель ВСО Вейцман был уполномочен ВСО на ведение с Великобританией переговоров о создании «еврейского национального очага» в Палестине, причем в качестве компенсации за эту акцию британскому правительству сулились материальная помощь и политическая поддержка всех сионистов.

Характеризуя роль Еврейского агентства после принятия Декларации Бальфура, а особенно после установления британского мандата на Палестину, уже цитированный сионистский лидер П. Жиньевский писал: «Со времени Декларации Бальфура сионистское движение стало играть роль державы. Правительства (капиталистических.— Авт.) держав обращались с ним как с равным» !. Комментируя упомянутую выше статью 4-ю мандата на Палестину, тот же автор писал: «Власть Еврейского агентства не ограничивалась ролью советчика. Оно должно было отныне служить опорой делу сионизма, делу евреев во всем мире... Еврейское агентство превращалось, таким образом, в государство в государстве» Действительно, после дризнания Лигой наций мандата на Палестину за Великобританией представитель Лиги всегда присутствовал на сионистских конгрессах, а Еврейское агентство имело своего постоянного представителя в Лиге наций. Накануне второй мировой войны Еврейское агентство для Палестины было зарегистрировано в США в министерстве юстиции в соответствии с законом 1938 г. «О регистрации иностранных агентов». Этот закон предписывал «публичное обнародование действий лиц, участвующих в пропагандистской деятельности... в интересах или от имени иностранных правительств»168. А так как в 1938 г. государства Израиль еще не существовало, то международная правосубъектность признавалась за так называемой «всемирной еврейской нацией», представленной ЕАДИ. Таким образом, «всемирная еврейская нация» в ее сионистском понимании односторонне признавалась правительством США в качестве субъекта международного права. Подобное притязание сионистов поощрялось и впоследствии. Так, при обсуждении в 1947 г. в ООН палестинского вопроса в этом обсуждении участвовали также и представители ВСО.

ВЕК пользуется консультативным статусом в системе Организации Объединенных Наций. Аналогичный статус присвоен также таким организациям, как «Агу- дат Исраэль», «Консультативный совет еврейских организаций», «Координационный совет еврейских организаций», «Бнай Брит» и некоторые другие.

До предоставления вышеперечисленным организациям консультативного статуса этим статусом пользовались в ООН лишь неправительственные организации, занимавшиеся деятельностью, относящейся к той или иной сфере деятельности Экономического и Социального совета ООН. Это организации, связанные с ЭКОСОС по своей профессиональной деятельности (например, Ас- соцйация авиационно-космической медицины, Всемирная федерация научных работников) ил PI ПО филантропической направленности (например, Всемирный союз организаций защиты детей и подростков, Лига обществ Красного Креста) и другие. Консультативным статусом ООН пользуются некоторые религиозные организации (Международная федерация католической молодежи, Всемирная федерация лютеранских церквей и другие), женские, молодежные и профсоюзные организации. Но в составе неправительственных организаций нет ни одной, которая бы выступала как представительница нации, да еще взятой вне времени и пространства.

В действительности сионистские и связанные с ними организации представляют интересы определенных империалистических группировок, а иногда и поддерживаемых этими группировками правящих кругов буржуазных государств. Так, например, получившая консультативный статус ООН организация «Агудат Исраэль» имеет своих делегатов в кнессете и ее деятельность направлена на территориальное расширение и укрепление государства Израиль, систематически нарушающего, как известно, все постановления ООН. Имеющий консультативный статус ООН «Координационный совет еврейских организаций», базирующийся в Вашингтоне, включает помимо делегатов «Бнай Брит» также делегатов «Совета представителей английских евреев» и «Южно-Африканского совета представителей евреев». Выступая в мае 1970 г. против предоставления консультативного статуса «Координационному совету еврейских организаций», представитель Судана обоснованно мотивировал это тем, что входящая в его состав «Бнай Брит» является агентом израильского правительства» 169.

«Консультативный совет еврейских организаций» объединяет «Англо-еврейскую ассоциацию», «Всемирный союз израилитов», имеющий свою штаб-квартиру в Париже, и «Американский еврейский комитет». Всё эти организации используют свой консультативный статус для ведения в ООН и вне ее подрывной деятельности против социалистических и арабских государств, прикрываясь при этом маской борцов за «утверждение прав человека и основных свобод». Особое место в системе международного сионизма отводится государству Израиль, превращенному в своеобразный политический и дипломатический центр ВСО - ЕАДИ.

Определяя роль Израиля в планах сионистского руководства, Наум Гольдман, бывший на протяжении многих лет президентом исполкома ВСО, усматривает в нем «орудие претворения в жизнь идеалов сионизма» и призывает к превращению его в своеобразный сионистский Ватикан — «центр, в котором может продолжать развиваться еврейская цивилизация и могут возникнуть новые идеи, которые будут источником вдохновения для евреев диаспоры» *.

XXIII конгресс ВСО особо подчеркнул, что образование государства Израиль «является результатом высшего волеизъявления еврейской нации», что это государство, как и ВСО, действует от имени «всей еврейской нации». Сионисты демонстративно игнорируют тот факт, что государство Израиль появилось в результате известных резолюций ООН по палестинскому вопросу и это единственная правовая основа его существования.

Сионистский центр и оказывающие ему поддержку империалистические государства используют такие «легальные каналы»* как дипломатические и консульские представительства Израиля и его членство в международных организациях, для ведения шпионско-подрывной деятельности. Израильские дипломаты неоднократно объявлялись «персоной нон грата» даже в тех государствах, в которых сионистские организации пользовались некоторым влиянием. Так, например, были выдворены из Франции за деятельность, несовместимую со статусом дипломатов, военный атташе Израиля адмирал Мордехай Лимон (он же Мока) в 1969 г., из Швейцарии — военный атташе полковник Цви Аллон в 1970 г.170 Израильские дипломаты систематически ведут подрывную деятельность против молодых государств, пытаясь вновь накинуть на них ярмо колониального гнета. Так, например, израильское посольство в Кампале создало разветвленную шпионско-подрывную сеть в Уган- де. В эту страну въехало 700 израильтян, совершавших преступления против Уганды под руководством первого секретаря посольства Израиля Бонеха. Эта деятельность приняла столь широкий размах, что правительство Уганды было вынуждено принять самые решительные и срочные меры: оно выдворило из своей страны всех израильтян и одновременно аннулировало все заказы на израильскую технику К

Выступая в роли представителя «всемирной еврейской нации», Израиль заключил с правительством Аденауэра 10 сентября 1952 г. Люксембургский договор, по которому ФРГ обязалась выплачивать государству Израиль репарации за ущерб, нанесенный евреям нацистской Германией во время второй мировой войны. Израильские коммунисты следующим образом охарактеризовали основные положения этого договора: «С экономической точки зрения они (имеются в виду члены правительства Аденауэра.— Авт.) сумели превратить Израиль в важный рынок западногерманских товаров и важную сферу приложения капитала западногерманских монополий, а также в трамплин для дальнейшей экспансии западногерманского империализма на Среднем Востоке...» 171

Материальное возмещение ущерба может быть обязательством только государства в отношении государства. Но Израиля как государства во время второй мировой войны вообще не существовало, а притязания его правителей выступать от имени «всемирной еврейской нации» лишены всяких правовых оснований. Несмотря на все это, сионистские правители Израиля и ВСО развернули широкую кампанию, призывая ‘западные державы не вступать с ГДР в дипломатические отношения до выплаты «репараций» по примеру ФРГ. Этот вопрос был поднят на XXVIII сессии Генеральной Ассамблеи ООН в сентябре 1973 г. Хотя одновременный прием двух германских государств в ООН был предварительно согласован, представитель Израиля в ООН выдвинул предложение о раздельном голосовании. Несмотря на провокационные маневры израильской делегации, представительства обоих германских государств все же заняли свои места на сессии Генеральной Ассамблеи.

Международный сионизм широко пропагандирует двойную, а иногда и тройную лояльность всех лиц еврейского происхождения — в отношении своих головных организаций, государства Израиль и государства-родины. Один из сионистских лидеров М. Лански писал: «Все евреи всего гмира образуют одну-единую нацию. Государство Израиль — полномочный представитель той части нации, которая сосредоточена в Сионе (Израиле), а ВСО — полномочный представитель нации за его пределами» *. Другой сионистский деятель Б. Локер, выступая в качестве председателя на сессии Совета ВСО, заявил: «Евреи, как общность, несут обязательство коллективной лояльности в отношении государства Израиль, так как оно является национальным очагом еврейского народа» 172.

Всячески подчеркивается, что обязательства в отношении государства Израиль должны стоять на первом месте даже^ в тех случаях, когда они несовместимы с обязательствами в отношении государства-родины. Так, председатель Еврейского агентства А. Пинкус в речи, произнесенной на открытии генерального сионистского совета в Иерусалиме в феврале 1970 г., заявил: «Мы хотим, чтобы еврейский народ полностью отождествлял себя с трудной борьбой, которую ведем мы (израильтяне)... Это отождествление предполагает не только финансовую поддержку, оно означает абсолютную готовность выполнить любое требование Израиля, активную защиту его политики, создание дружеской по отношению к нему атмосферы. Оно означает борьбу за политические интересы Израиля, даже если такая борьба противоречит интересам той страны, где живут евреи». Приводящий это высказывание член Политбюро ДК Компартии Израиля Э. Тума справедливо констатирует, что «этот наглый призыв требует от евреев, где бы они ни находились, отождествлять себя с курсом агрессии и экспансии, который проводят правящие круги Израиля» 173. Сионисты стремятся внушить каждому еврею в любой стране, не желающему поддерживать агрессивную политику Израиля, что оп является предателем. Бывший министр иностранных дел Израиля Абба Эбан во время одного из посещений Парижа договорился даже до отождествления антисионистски настроенных евреев с антифранцузски настроенными французами К

На этом постулате основано и законодательство государства Израиль о гражданстве. В законе, принятом кнессетом 24 ноября 1952 г., провозглашается, что «государство Израиль рассматривает себя как творение всего еврейского народа и его врата будут всегда открыты, в соответствии с его законами, для всякого желающего сюда иммигрировать еврея». В законе о гражданстве, принятом 1 апреля 1952 г., выделяется специальный раздел: «Гражданство в силу возвращения на родину» (ст. 2), которое присваивается иммигрантам-евреям (так называемым olim) в весьма упрощенном порядке, хотя они никогда в прошлом в Израиле не проживали. Израильский дипломат Вальтер Эйтан, комментируя этот закон, заявлял: «Еврей, обосновавшийся в Израиле, является не иммигрантом, как это было бы во всех других странах, а человеком, возвращающимся на родину, которую он был вынужден покинуть две тысячи лет тому назад. Поэтому вполне логично, что каждый иммигрант рассматривается как репатриант, приобретающий израильское гражданство с момента прибытия в страну» 174. Хотя закон, вносящий изменения в закон о гражданстве от 1 апреля 1952 г., не был опубликован на каком-либо европейском языке, юридический советник министерства иностранных дел Израиля Меир Розен в статье, тенденциозно озаглавленной «Некоторые аспекты борьбы за права евреев в Советском Союзе», сообщает, что отныне гражданство Израиля может быть присвоено и заочно лицам, находящимся за пределами государства Израиль. Розен пишет: «Хорошо известно, что наш закон о гражданстве претерпел изменения, в соответствии с которыми мы можем предоставлять израильское гражданство евреям, которые по не зависящим от них обстоятельствам не могут эмигрировать в Израиль»175. Этим законом израильские правители широко пользуются для обеспечения покровительства своей разоблаченной в иностранных государствах агентуре 176.

Наконец, сионизм широко использует государство Израиль для расправы со всеми теми, кто пытается противостоять притязаниям ВСО на вмешательство во внутренние дела всех без исключения государств под предлогом оказания покровительства представителям «единой еврейской нации».

Сионистские правители Израиля приняли 1 августа 1970 года закон № 5710: «Преступления против еврейского народа, против человечности и военные преступления», по которому они присвоили себе «право» передавать своим судебным органам всех (независимо от страны проживания), кто, по их мнению, совершил «преступления против еврейского народа». Так пытаются «узаконить» произвол и разбой в международном мас^ штабе.

Если суды государства Израиль собираются чинить судебную расправу над всеми неугодными им лицами, то сионистские террористические организации действуют своими методами, впрочем также с благословения властей. Так, на одном из заседаний кнессета тогдашний премьер-министр Г. Меир заявила, что Израиль присваивает себе право преследовать в любой стране мира «палестинских террористов» (так в Израиле именуют арабских борцов за освобождение Палестины) и всех тех, кто им оказывает помощь. Вслед за этим последовали многочисленные террористические акции. Как в этих акциях, так и в подрывной деятельности сионистов против представителей СССР в ООН и против его дипломатических работников принимают участие бандитствующая «лига защиты евреев», «Массада» и другие террористические организации, имеющие свои филиалы в ряде стран мира и свои штаб-квартиры в Нью-Йорке и в Тель-Авиве. Идеология и практика международного сионизма являются органической частью идеологии и практики международного империализма, ведущего борьбу по трем направлениям: против мировой социалистической системы, и особенно против СССР; против международного рабочего движения, и в первую очередь против его коммунистического авангарда; против национально-освободительного движения народов.

Сионистские постулаты о «всемирной еврейской нации» и ее «богоизбранности» широко используются ВСО — ЕАДИ и ВЕК, их организациями, партиями и филиалами для подрывной деятельности против. стран социалистического содружества, для вмешательства в их внутренние дела.

Сионистский постулат о превалировании так называемых «национальных еврейских интересов» над классовыми интересами и долгом в отношении государства- родины используется для противопоставления рабочих и крестьян еврейского происхождения всем остальным и раскола единого рабочего движения.

Сионистский постулат об Израиле как номинальной родине «всемирного еврейского сообщества» служит идеологическим прикрытием агрессивной политики израильских правящих кругов.

В то время как сионистские правители Израиля совершают одно нарушение международного права за другим, международные сионистские центры с непревзойденным лицемерием ссылаются на международное право. Под тем или иным предлогом они грубо вмешиваются во внутренние дела государств, пытаются оказывать давление на правительства, не имея для такого рода вмешательств никаких оснований.

Разоблачение преступной идеологии и практики международного сионизма является неотложной задачей всех тех, кому дороги дружба и добрососедские отношения между народами, их мирное сосуществование, мир и безопасность во всем мире.

<< | >>
Источник: Е. Д. Евсеев. Идеология и практика международного сионизма. Критич. анализ. М., Политиздат. 271 с. (Акад. наук СССР. Ин-т философии).. 1978

Еще по теме Теория и практика сионизма — вопиющее нарушение норм международного права:

  1. Е. Д. Евсеев. Идеология и практика международного сионизма. Критич. анализ. М., Политиздат. 271 с. (Акад. наук СССР. Ин-т философии)., 1978
  2. 7. Международная ответственность за экологические правонарушения Проблема международной ответственности государств является одной из сложнейших в международном праве и не имеет однозначного решения ни в доктрине, ни в практике межгосударственного общения. Она является коренной для обеспечения международного правопорядка. Сущностью международной ответственности за экологические правонарушения является наступление для субъекта международного права окружающей среды, нарушившего предусмотренные тр
  3. Источники норм международного права
  4. Глава 10. Ответственность за нарушение норм корпоративного права
  5. Ю.П. Дубенский, Е.С. Асмаковец, Н.Б. Гребенникова, В.В. Лемиш, О.Е. Костенко.. Технологии социальной работы: теория и практика реализации: Материалы III заочной Международной научно-практической конференции, 2009
  6. ПОСТУЛАТЫ МЕЖДУНАРОДНОГО СИОНИЗМА
  7. Антисоветский поход международного сионизма
  8. Анцилотти Д. Курс международного права. Т. 1: Введение - общая теория, 1961
  9. РЕАКЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ МЕЖДУНАРОДНОГО СИОНИЗМА
  10. КОЛОНИАЛИСТСКИЙ АСПЕКТ МЕЖДУНАРОДНОГО СИОНИЗМА
  11. ИНТЕРВЕНЦИОНИСТСКИЙ ХАРАКТЕР МЕЖДУНАРОДНОГО СИОНИЗМА
  12. Л.А. Моджорян. МЕЖДУНАРОДНЫЙ СИОНИЗМ НА СЛУЖБЕ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕАКЦИИ, 1984
  13. 3.1. Международно-правовая унификация материальных норм Универсальная международно-правовая унификация материальных норм
  14. Подрывная деятельность международного сионизма на примере событий 1968 — начала 1969 г. в ЧССР
  15.  2. Ответственность директоров и управляющих за нарушение корпоративных норм