XIX. Обзор предыдущего и добавление

§ 326. Начав с «этики животных», мы показали, что для всякого животного вида хорошим поведением будет то, которое благоприятствует поддержанию индивида и сохранению вида; отсюда, рассматривая «под-человеческую справедливость», мы нашли, что основным ее элементом являете; необходимость того, чтобы каждое существо отвечало за дурные последствия своего поведения.

§ 327. Так как идеи и чувства развиваются путем приспособления t условиям существования, то продолжительное совместное существование приводит, в конце концов, к развитию такой организации, нравственные элементы.которой вполне гармонируют с условиями совершенной общест венной жизни.

§ 328. Выводы, полученные дедуктивным путем, вполне совпадают е индуктивными заключениями. Продолжительный опыт научил людей необ ходимости установить законы, являющиеся выводами из основного прин ципа равной свободы. Права индивида, на которые прежде не обращат никакого внимания, постепенно получили всеобщее признание. Жизнь сдела лась священной и неприкосновенной, и все условия, необходимые для ее полного развития, получили нравственную и законодательную санкцию. § 329. Сфера правительственного вмешательства в жизнь граждан с ходом цивилизации все сокращалась.

§ 330. Существует еще одно доказательство справедливости нашей формулы, доказательство, о котором мы до сих пор не говорили. Политическая экономия показала, что всякое правительственное вмешательство, не соблюдающее принцип равной свободы, влияет вредно на экономическую жизнь народа.

§ 331. Таким образом, два дедуктивных доказательства и три индуктивных доказательства приводят к одному и тому же выводу. Дедуктивно, путем вывода из условий общественного существования и путем истолкования показаний нравственного сознания, было доказано, что закон равной свободы есть высший нравственный закон. К тому же заключению мы пришли и индуктивно, показав, что с ходом цивилизации правительство все лучше охраняет права каждого индивида от нарушения их другими индивидами и в то же время все более старается само не нарушать этих прав. Затем оказалось, что и политическая экономия указывает на вред, возникающий при нарушении правительством тех прав граждан, которые основаны на принципе равной свободы.