Главным субъектом и продуктом общественных отношений выступает человек. В силу того что он является многогранным и многоплановым существом, особый интерес представляет рассмотрение его природы, сущности и взаимосвязи с обществом.
Человек и общество возникли и формировались в неразрывном единстве. Это был целостный процесс, длившийся несколько миллионов лет. Вот почему дальнейшее изучение общества невозможно без проникновения в тайну человека. Теория, объясняющая происхождение человека, получила название антропосоциогенеза. В ней рассматриваются как природные, так и социальные факторы, способствовавшие становлению и развитию человека. Антропогенез — это процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека в природе, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также становления как личности. Антропогенез рассматривается в единстве с социогенезом — процессом формирования личности в обществе. Ho следует добавить, что и сегодня для науки возникновение человека представляет не во всем разгаданную загадку, ибо ни учение Ч. Дарвина, ни другие концепции происхождения человека убедительно не доказаны. Важно также и то, что человек есть часть природы. Он обладает признаками и неживой, и живой природы. Считается, что примерно 5—4 млн лет назад возник и стал ус- ложяться биогенез — процесс формирования человекоподобных высших животных. Антропогенез продолжался в период от 4 млн до 250 тыс. лет назад. Человекоподобные животные от прямохождения перешли к «человеку умелому». Человек антропогенеза уже был «готов» жить в обществе по своим физическим и психическим качествам, у него зарождалось сознание. Период от 250 тыс. до 3 тыс. лет назад и был назван социогенезом: именно в то время, когда человек от «умелого» перешел к стадиям разумности и интеллектуальности, возникло общество. Человекоподобное существо в период биогенеза имело средний объем головного мозга 550 см3. Антропогенез увеличил объем мозга первых людей от 970 до 1100 см3. Современный человек, как считается, имеет средний объем головного мозга 2200 см3. Главный итог антропогенеза состоит в том, что произошло медленное, но закономерное усложнение человекоподобных существ и приобретение ими физических и психических качеств, которые стали присущи только человеку. Благодаря им человек возвысился над другими живыми организмами, оказался более развитым. Головной мозг человека приобрел сознание. Законы социально-исторического развития для человека стали главными в соотношении с законами биологической эволюции. Ho это не означает, что биологические факторы полностью утратили свое значение — человек остается живым природным существом. Общие законы существования и функционирования неживой и живой материи присущи каждому индивиду. Под природой человека понимается совокупность устойчивых свойств, характеризующих его физический организм как часть природы и существо, наделенное сознанием. Она включает как положительные, так и негативные свойства. Еще в античности мыслители считали, что человеческое тело представляет вершину природного совершенства, но человек также неразумен, грешен и несовершенен. Свойства человека как части природы выражаются в суждении: он есть микрокосм, малый космос. Человек прошлого, настоящего и будущего имеет по крайней мере следующие типичные природные признаки: • человек — живое существо, обладающее развитой системой высшей нервной деятельности, на основе которой у него возникает и функционирует психика, имеющая высший уровень — сознание; • человек — прямоходящее живое существо, имеющее особое строение анатомии тела, дающее возможность орудийной деятельности; • человеческий организм содержит микроэлементы и химические соединения, характерные для неживой природы; • организм человека имеет клеточное строение как, и любой другой живой организм, способен к обмену веществ, приспособлению к окружающей среде и продолжению рода; • человеческий организм существует на основе безусловных и условных природных рефлексов, а также осознаваемой активности. Совокупность этих признаков образуют родовые природные характеристики человека. Они одинаковы у всех людей в том смысле, что существуют, имеются. Данные признаки отличают человеческий род от других видов живого на Земле — от растений и животных. Если биогенез раскрывает процесс возникновения самой жизни на нашей планете, то антропогенез характеризует формирование родовых природных признаков человека. В процессе биогенеза происходила локализация жизни растений, жизни животных и жизни человекоподобных существ. Антропогенез выделяет человека из среды растений и животных. Можно назвать и другие природные признаки человека. Одной из сторон человеческого существования, где проявляется действие биологических закономерностей, является продолжительность жизни индивида. Природа ставит неизбежный предел существованию всякого живого организма и программирует продолжительность его жизни. Подчинена этому закону конечности индивидуального бытия и жизнь человека, причем ее продолжительность зависит от образа и качества жизни, от социальных условий, но она задана программой его природного существования.
Продолжительность жизни человека выступает интегральным показателем, характеризующим природность и социальность человека, его способность жить в природе и в обществе. К примеру, средняя «нормальная» продолжительность жизни человека, по данным современной науки, составляет 80—90 лет, если он не страдает наследственными заболеваниями и не станет жертвой внешних по отношению к его организму причин смерти. Такова биологическая константа человеческого рода, которая, однако, изменяется под воздействием социальных закономерностей. В результате реальная (в отличие от «нормальной») средняя продолжительность жизни возросла с 20—30 лет в древности до 75—77 лет в отдельных развитых странах в начале XXI в. Биологически обусловлена продолжительность детства, зрелого возраста и старости человека. Биологически запрограммирована последовательность таких процессов в развитии человеческого организма, как способность усваивать различные виды пищи, осваивать язык в раннем возрасте. По некоторым данным, передаются по наследству, т.е. биологически обусловлены, и виды одаренности разных людей. Для научного понимания человека фундаментальное значение имеет вопрос об источниках его активности, о силах, побуждающих к деятельности, в которой совершается процесс его самореализации, постоянного становления и развития. Определить эти источники — значит более глубоко понять сущность человека. Обобщенно механизм человеческой активности, в котором обнаруживаются и проявляются источники и движущие силы развития личности, можно представить таким образом. Прежде всего, человек ценностно осмысливает все то, что имеет значение или необходимо для его жизнедеятельности, формирует потребности и интересы, определяет цели и задачи жизнедеятельности. В последующем происходит становление мотивов как побуждений к деятельности на основе осмысления потребностей и интересов и их актуализации, выбор средств и методов достижения поставленной цели и получения результата. Формирование ориентации, направленной на конкретную ценность, реальный поступок или действие, установок, конкретизирующих ориентации на определенный вид социальной активности, а также выработка состояния готовности, предрасположенности к ней составляют важные элементы данного механизма. Определение цели закрепляет источники и движущие силы социальной активности человека в чувствах и формах мысли. Постановка задач, обдумывание планируемых действий и последовательности их осуществления по достижению цели, а также принятие решения, выбор способов и средств осуществления социальной активности в соответствии с задачами и целью завершают мыслитель- но-аналитический процесс механизма социальной активности человека. Его объективация осуществляется в поведении, общении и деятельности посредством конкретных действий и процедур по выполнению принятого решения и достижению цели. Основным элементом представленного механизма человеческой активности выступают потребности, которые побуждают человека к определенным способам поведения, формам общения и видам деятельности, направляют их. По своему характеру потребности представляют сложный сплав биологического и социального, природного и культурно-исторического. Естественные потребности отражают природное в человеке. Они означают каждодневное удовлетворение потребностей человека в воздухе, воде, пище, жилище, одежде и т.п. Они являются первичными, потому что постоянно поддерживают нормальное функционирование организма человека. Социальные потребности характеризуют культуру человека как личности. Наиболее актуальными среди них выступают потребности к творчеству и созиданию, интеллектуальному и физическому совершенствованию, потребности экономической, политической, правовой, нравственной, художественноэстетической и других видов жизнедеятельности. Интегральной потребностью является продолжение рода. Одна из сущностных потребностей человека — стремление достичь идентичности с самим собой и другими людьми. Каждый индивид постоянно желает понять себя, увидеть себя в других, выбирает для этого ориентиры. Механизм достижения идентичности человеком включает не только рассмотренные выше элементы, но и сложные психологические процессы и состояния. Человеку необходима и природная идентичность. Рассогласование природных процессов в организме человека вызывает болезни и умирание человека. Сегодня антропологическая теория объясняет сущность человека через единство и обособление природного и общественного, ма- териально-физического и духовного, акцентирует внимание на совокупности устойчивых признаков человеческой деятельности, включающей: целенаправленность и целесообразность; творческий, созидательный характер; социальность, единство общения и обособления; индивидуальность и коллективность; осознанность и сознательность, чувственность, рассудочность и разумность; уникальность и универсальность, гармоничность, способность к планированию и управлению и др. Основные понятия Природа человека, природные признаки человека, антропогенез, социогенез, антропосоциогенез, естественные потребности, социальные потребности. 2.1.