Человек предстает существом социальным, и вместе с тем он часть природы. С этой точки зрения люди принадлежат к высшим млекопитающим, образуя особый вид — Homo sapiens (человек разумный). Как и всякий биологический вид, Homo sapiens характеризуется определенной совокупностью родовых и видовых признаков.
Каждый из этих признаков у различных представителей вида может изменяться в довольно больших пределах. Родовые природные признаки были рассмотрены в предыдущем параграфе. Они являются общими, типичными для всех людей, но отличают человеческий род от растений и животных. Родовые социальные признаки связаны с сознанием, речью, трудовой деятельностью, особым для людей совместным образом жизни и др. Социальность человека обнаруживается уже в том, что главным в его активности являются не природные инстинкты и рефлексы по программе «стимул — реакция», а осознанные поведение, общение и деятельность. На основе сознания всякий человек может осуществлять выбор, вариантно проявлять свою активность в зависимости от интересов, природных и социальных условий. Родовые природные и социальные признаки Homo sapiens соотносятся с его видовыми (групповыми) и индивидуальными признаками, которые формировались и формируются под воздействием особых природных и социальных условий в том или ином регионе планеты, в различных социальных объединениях людей, а также индивидуальных особенностей каждого отдельного человека. Например, Homo sapiens имеет устойчивые расовые разновидности: цвет кожи, характер и цвет волос, разрез глаз и т.п. Расовая дифференциация людей связана с тем, что группы, населяющие различные районы планеты, различным образом адаптировались к конкретным особенностям природной среды их обитания. Это выразилось в появ- лении специфических анатомических, физиологических и биологических признаков. Ho, относясь к единому человеческому роду Homo sapiens, любой представитель расы обладает и общими человеческими признаками, которые позволяют людям различных рас сочувствовать и понимать друг друга, в равной мере участвовать в любой из сфер жизнедеятельности человеческого общества. Если же говорить о человеческой предыстории, то вид Homo sapiens является последней из известных сегодня ступеней развития человеческого рода Homo (человек). В прошлом нашими предшественниками были другие виды этого рода: Homo habilis — человек способный, Homo erectus — человек прямоходящий и пр. Наука не дает пока однозначной генеалогии человеческого рода. Биологически и социально каждый из когда-либо живших или живущих ныне человеческих индивидов является уникальным, единственным, ибо неповторим, за редким исключением, набор генов, получаемых им от родителей, совокупность химических элементов и их соединений в организме, а также «набор» и качество социальных признаков, возможности психики. Эта неповторимость усиливается в результате взаимодействия социальных и биологических факторов в процессе индивидуального развития человека, ибо каждый индивид обладает своим жизненным опытом и способностями. Признание бесконечного многообразия рода человеческого, а следовательно, и бесконечного разнообразия способностей и дарований, которыми могут обладать люди, есть один из основополагающих принципов гуманизма. Включенность человека сразу в два мира — в мир общества и мир природы — порождает немало проблем. Одно из центральных мест занимает проблема соотношения в нем физического и психического, биологического и социального, материального и духовного. В зависимости от ее решения можно выделить две основные тенденции: биологизаторскую, в которой абсолютизируется значение природных качеств человека, его близость к животному миру; социологизаторскую, согласно которой все основные человеческие качества определяются обществом, социальной средой, окружающей человека. Эта проблема остается актуальной, обсуждение ее различных аспектов стимулирует процесс познания человека, помогает решению многих теоретических и практических задач. Более верным подходом в объяснении сущности человека как природного существа и как личности является обоснование единства в нем природного и социального. При утрате одной из этих сторон человек как человек и человек как личность утрачивает свою определенность. Природное выражается в человеке его признаками материальности, физически-биологической организацией и функционированием. Природа человека образует необходимую материальнофизическую базу и предпосылку формирования сознания и социальных качеств. Предпосылки же проявляются под воздействием социальных факторов. Социальное в человеке включает характеристику психики человека, особенно ее сознания, идеальность сознания, духовность человека как совокупность элементов сознания, мировоззрения и социальных качеств. Сознание, весь духовный мир, способность к осознаваемому труду возникают у человека не из собственно его физической природы, а в результате совместной жизнедеятельности людей и речевого общения. В совокупности трудовая и речевая деятельность, поведение среди людей и общение с ними, т.е. совместная жизнедеятельность, и характеризует социальность человека как личности. Социальность человека проявляется в следующем: • детерминированности его жизни и мышления социальной средой, осознанным отношением к природе; • целенаправленной и целесообразной, активнотворческой, планируемой и управляемой социальной активности в различных сферах общественной жизни; • усвоении и воспроизводстве определенной совокупности социальных ценностей, определяющих меру и характер социальности человека, его культуру.
Каждый человек уникален, своеобразен и неповторим. Ho в практической жизни мы, однако, группируем людей по различным признакам, из которых одни являются биологическими, другие — социальными, а некоторые — взаимодействием биологического и социального. Возникает вопрос: какое же значение в жизни человека и общества имеют эти группы признаков? Во-первых, в жизнедеятельности общества и человека важное значение имеют биологические видовые признаки. Уже рассматривались продолжительность жизни, расовые характеристики, группирующие людей в белую, черную и желтую расы. Значимы также возрастные признаки, позволяющие разделять детей, молодежь, среднее и старшее поколения по природным и социальным признакам. Природно-биологические различия имеют мужчины и женщины, этнические общности. Во-вторых, не менее значимы для общества и человека социальные признаки людей. Необходимая дифференциация существует между людьми профессионального и непрофессионального труда, между группами людей, которые трудятся и не трудятся. Важнейшими социальными признаками человека являются способности осуществлять экономическую, политическую, правовую, нравственную, художественно-эстетическую, информационную, образовательно-воспи- тательную и другие виды деятельности. Видовыми и индивидуальноличностными являются социальные признаки, позволяющие осуществлять поведение и общение. Социальные признаки человека наиболее многообразны и изменчивы. В-третьих, существуют признаки, которые одновременно выражают и природную, и социальную характеристики человека. Так, каждый человек обладает совокупностью конкретных физических признаков. Это природные показатели человека. Ho в обществе они приобретают и социальную оценку, которая выражается понятием «физическая культура личности». Физическая культура как учебная дисциплина относится к предметам гуманитарного профиля. Этим подчеркивается высокая значимость физического развития человека для сохранения его здоровья, а также для общественной деятельности. Физическая культура человека (личности) соотносится с духовной культурой. К интегральным природно-социальным можно отнести семейные качества человека. Семья — это первичная социальная ячейка общества, а также сфера воспроизводства человека как человека и как личности. Семья создается у большинства народов добровольно. Ho муж и жена вместе с тем принимают на себя ряд обязательств по совместной жизнедеятельности, по воспитанию детей, решению других задач. Обязательства соотносятся с личной и социальной ответственностью. В наши дни одной из глобальных стала проблема сохранения человека как биологического и социального вида. Это заставляет во многом переосмысливать проблему соотношения биологического и социального в человеке. Как биологический вид человек по сравнению с растениями и животными чрезвычайно пластичен. Всякий другой вид способен выжить лишь в пределах достаточно узкой «экологической ниши», т.е. совокупности различных условий и факторов окружающей среды. Человек в этом смысле несравненно более универсален, его биологическая организация позволяет адаптироваться к весьма широкому диапазону природных условий. Однако и его возможности далеко не безграничны — существуют конкретные пороговые значения природных условий, за пределами которых биологическая организация человеческого существа претерпевает необратимые, разрушающие процессы. Социальные качества человека весьма многообразны. Они постоянно изменяются по конкретно-историческим эпохам, типам общества, сферам жизни и культурам. Ho и в социальных показателях жизнедеятельности человека в настоящее время существуют пределы и угрозы. Среди них можно назвать: рост мегаполисов и усиление одиночества человека, подчинение его техническому развитию и культу денег, моральная деградация общества и личности, бюрократизм, авторитаризм и тоталитаризм политического властвования, подавляющие права и свободы человека и др. Следует также учитывать, что во взаимодействии биологического и социального в человеке биологическое является началом более консервативным, а социальное — изменчивым. В условиях современной высокоразвитой технической цивилизации по целому ряду природных и социальных показателей возможности адаптации человеческого организма близки к исчерпанию. При этом имеются в виду не только неблагоприятные физические, но и психологические факторы, глобальные проблемы, увеличение нервно-психических нагрузок в процессе труда и общения между людьми. Это приводит к многочисленным и часто тяжелым стрессовым состояниям и психозам, порождает так называемые «болезни цивилизации»: сердечнососудистые заболевания, психические расстройства, нарушения в иммунной системе и многие другие. Особую сложность нынешней ситуации придает то, что пагубное воздействие многих из названных факторов непосредственно не ощущается людьми и вызывает негативные последствия, которые могут проявиться лишь в более или менее отдаленном будущем. Это затрудняет мобилизацию сил и ресурсов человечества для борьбы с такого рода последствиями. Основные понятия Природное в человеке, социальное в человеке, единство природного и социального в человеке. 2.1.