<<
>>

НАЦИЯ КАК ГОСУДАРСТВО-НАЦИЯ

В отличие и от органичного и всегда фактически данного, изначального «этноса», и от «народа», созидающего религии, цивилизации или государства, нация — это понятие исключительно политическое и связанное с Новым временем.
На латыни «natio» означает строго то же самое, что и «народ», то есть «рождение», «род», а также Родину, место, где человек «род-ился». В латинском слове заложена привязка к месту, но это выражено не семантически, а скорее ассоциативно — исходя их типового использования этого термина в латинских текстах. Этим «natio» отличается от «populus», который больше связан с «родом», «происхождением». В политическом и научном языке термин «нация» приобрел устойчивый смысл в связи с понятием государства. Существует важнейшее французское словосочетание — «Etat-Nation», дословно «государство-нация». Оно подчеркивает, что речь идет не об империи, где единая политическая система могла включать в себя различные этносы, но о таком образовании, где государствообразующий этнос полностью превращается в народ, а народ, в свою очередь, воплощает себя в государстве, превращается в него, становится им. Нация — это народ, который перестает быть этносом и становится государством. Государство есть административный аппарат, машина (легального) насилия и подавления, формализованный корпус правовых норм и институтов, жестко выстроенная система власти и управления. Нация — это то, из чего состоит этот механизм, — совокупность деталей, атомов, элементов, позволяющих ему функционировать. Нации появляются только в Новое время, в эпоху Модерна, вместе с современными государствами; более того, это не два раздельных явления: одно вызывает к жизни другое, современное государство влечет за собой появление современной 318 нации. Одно немыслимо без другого. Нация есть, в логическом смысле, продукт завершенной реализации народом задачи построения государства и обратный жест государства по учреждению нации на месте народа и вместо народа. Народ создает государство (в современном понимании), и на этом его функция исчерпывается. Далее государство начинает действовать по своей автономной логике, зависящей от того, какая идея, парадигма или идеология в нем заложена. Если на первом этапе народ создает государство, то позднее, состоявшись, государство само искусственным образом порождает некий рационально сконструированный и спущенный сверху аналог «народа» — этот аналог и называется «нацией». В государстве-нации по определению может быть только одна нация. Эта нация определяется прежде всего по формальному признаку — гражданство. В основе нации лежит принцип гражданства: национальная принадлежность и гражданство тождественны. В государстве-нации есть: • один (реже несколько) государственный язык; • обязательная историческая эпистема (повествование об этапах становления нации); • правящая идеология или ее эквивалент; • правовое законодательство, соблюдение которого есть непререкаемый долг; • общий нормативный экономический уклад (экономическая идеология и единая унитарная хозяйственная система). Мы видим в «нации» определенные элементы и «этноса», и «народа», но они перенесены на иной уровень, представляют собой не органическое целое, но искусственно выстроенный рациональный механизм. Нация основана на трансформации главного народа и подавлении (подчас уничтожении) малых этносов, попадающих в зону контроля государства. По сути, в нации исчезает все этническое, изначальное, базовое, традиционное (что сохранялось еще и в народе). Народ, который строит государство и становится ядром нации, теряет свою собственную этничность, так как живые связи, процессы эволюции языка, обычаев, традиций приобретают в государстве раз и навсегда фиксированную форму; социальные структуры превращаются в правовые уложения; за нормативный язык берется только один из возможных этнических диалектов, фиксируемый как общеобязательный, а остальные искореняются как «безграмотность»; и даже реализацию цели, миссии, государство рационализирует и берет ответственность за ее достижение на себя.
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме НАЦИЯ КАК ГОСУДАРСТВО-НАЦИЯ:

  1. 3. Нация как тип общности, соответствующий капитализму и неоазиатскому общественному строю. а) Что такое нация?
  2. ГОСУДАРСТВО-НАЦИЯ КАК МАШИНА ЭТНОЦИДА
  3. Глава 9 Государство и нация
  4. 17.3.6. Нация как политическая общность
  5. 17.3.2. Нация как социокультурный феномен
  6. Нужна ли "нация" как аналитическая категория?
  7. 1.8.4. Нация как политическая сила
  8. 17.3.9. Нация как религиозная идентичность
  9. 17.3.4. Нация как культурно#x2011;информационная общность
  10. 17.3.3. Нация как этническая идентичность