« КУЛЬТУРНЫЙ ИДИОТ» КАК ПАРАДИГМА

В общем настрое «культуры Апокалипсиса» сатанинские культы и маргинальных артистов, «культурных идиотов» (обывателей, хаотическую молодежь, создателей новых «виртуальных племен» и т. д.), связывает между собой минима- лизированная социология Шюца.
Общество исчезает, а на его месте возникают фрагментарные вспышки, мерцания-развертывания случайных и неструктурированных стратегий с виртуальной и пробабилистской каузальностью и невнятной субъектностью. Распыленные логемы сцепляются с поднимающимися из бессознательного ноктюрническими мифемами и образуют эфемерные экстатические топосы469, «места силы» (Маффесоли), блуждающие от интернет-форума к круглосуточному моллу, от бара к кинотеатру с попкорном, от дискотеки к месту перед домашним телевизором. «Культурный идиот» начинает творить мир вокруг себя, не имея для этого ни диурнического логоса, ни чистого погружения в миф. Это и есть социологический сатанизм Постмодерна: здесь усталый логос все еще пытается удержать в подземелье расчлененный мифос, но уже не может с этим справиться, и на поверхность выходят первые случайные посланцы «подземного мира». Это «машина желаний», о которой говорят Делёз и Гваттари470, выпущенная на свободу, конфигурирующая ближнее — тело, эмоции, простейшие типификации — по случайным траекториям ризоматического процесса.
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме « КУЛЬТУРНЫЙ ИДИОТ» КАК ПАРАДИГМА:

  1. «Тихая лирика» и сдвиг культурной парадигмы
  2. Российская культурно-историческая школа как основание культурной психологии
  3. § 6. Этнософия М. Херсковица и концепция культурного релятивизма как основа требования уважения культурных различий и политики мультикультурализма
  4. 2. Рубинпгтейновская концепция человека как субъекта как парадигма философской антропологии и онтологии
  5. Неравновесие как методологическая парадигма
  6. СЕМЬЯ КАК ПАРАДИГМА ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ
  7. Психологическая антропология как наука о культурной самоорганизации. От психологическои аптропологнн
  8. А.И.МИЛЛЕР БЕНЕДИКТ АНДЕРСОН: НАЦИОНАЛИЗМ КАК КУЛЬТУРНАЯ СИСТЕМА
  9. Европейскость как постоянный социально-культурный фон
  10. Российская теория деятельности как основание культурной нсихологии
  11. 17.3.4. Нация как культурно#x2011;информационная общность
  12. 3.1. Визуальное восприятие как деятельностный, семиотический и культурный феномен
  13. Малая Азия как культурная граница между Востоком и Западом в доисламское время
  14. Джеймс Верч: социокультурный подход как оариант культурной осикологии
  15. Анализ культурных институций вместо описання культурных черт
  16. ПОСТМОДЕРН: КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ИЛИ КУЛЬТУРНАЯ КОНТРЭВОЛЮЦИЯ?
  17. §1.1.1.5. Пятый вектор эволюции: ограничение физического насилия. Коэффициент кровопролитности как кросс-культурный показатель
  18. Религия как культурная универсалия и ее взаимодействие с другими универсалиями культуры
  19. § 1. Проблема исторического происхождения возрастных периодов. Детство как культурно-исторический феномен