Урок 17 ЭКСПАНСИЯ ИСЛАМА

Цели урока: Рассмотреть процесс возникновения ислама, выявить его отличия от других мировых религий. Охарактеризовать особенности исламской цивилизации. Продолжить формирование умений учащихся работать с исторической картой, делать выводы о роли религиозных разногласий.

Тип урока: комбинированный.
Основные понятия и термины: ислам, Коран, халиф.
Ход урока Проверка выполнения домашнего задания.
Проверку домашнего задания можно провести в форме устного опроса.
Вопрос ы:
- Укажите особенности социально-экономических отношений раннего Средневековья.
Как происходило складывание системы крупного землевладения в раннефеодальных государствах Европы? Укажите особенности феодального землевладения. Какую роль играла христианская церковь в раннем Средневековье? Какими были отношения между церковной и светской властями?
П. Изучение новой темы.
ПЛАН Возникновение исламской религии. Создание Арабского халифата и его распад. Возникновение исламской религии.
Изучение первого вопроса рекомендуется начать с обсуждения вопроса об особенностях исламской цивилизации. Исламская цивилизация возникла одновременно с новой религией спасения. Особое внимание нужно уделить анализу отличительных черт ислама, их влиянию на личность человека и на цивилизацию в целом.
Еще в VI в. н. э. Аравийский полуостров воспринимался в Европе как «край света». На большей части «каменистой Аравии» кочевали племена арабов-бедуинов. Лишь на юге, в Йемене - «счастливой Аравии», - существовало древнее Сабейское государство с процветающими торговыми городами. В западной части Аравии также было несколько городов, в которых правило купечество. Среди них выделялись Ятриб (Медина) и Мекка - центр территории, занятой племенем курейша (курейшитов).
К началу VII в. в жизни арабов-кочевников произошли значительные изменения. Выделилась племенная знать, владевшая большими стадами и рабами-пленниками.
В это же время в Европе происходил переход германских и славянских племен к феодальному обществу. Активно продолжала развиваться посредническая и внутренняя торговля, сложились единый североарабский язык и арабская буквенная письменность.
Дальнейшая история арабов оказалась связанной с именем Мухаммеда, происходившего из рода хашим, влиятельного мекканского племени курейш.
До Мухаммеда арабам были известны монотеистические религии - иудаизм и христианство, в качестве самостоятельной формы монотеизма в Аравии был распространен ханифизм.
Под определенным влиянием этих религий в 610-612 гг. началась религиозная проповедь Мухаммеда, первоначально не признаваемого и гонимого мекканцами. После переселения в 622 г. с небольшой группой последователей из Мекки в Медину (хиджра, которая позже стала точкой отсчета для мусульманского летосчисления, ведущегося по лунному календарю) Мухаммед выступает уже не только как проповедник, но и как теократический правитель, диктующий приверженцам нормы поведения в различных областях жизни.
Основной источник мусульманского вероучения - Коран, понимаемый мусульманами как предвечное, несотворенное «слово Божие», откровение, которое Бог, говорящий в Коране преимущественно от первого лица, как бы слово в слово продиктовал Мухаммеду через своего ангела - Гавриила. Подобно тому, как для христиан Бог воплотился в Иисусе Христе, для мусульман Он открыл Себя в Книге - в Коране.
Второй источник мусульманского вероучения - Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммеда как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной.
Сунна слагается из хадисов, повествующих о высказываниях Мухаммеда по тому или иному конкретному поводу, его поступках или невысказанных одобрениях.

Хадис всегда состоит из двух частей: собственно краткого рассказа и так называемой опоры - перечня передатчиков данного текста, которые в непрерывной цепи преемства удостоверяют его подлинность.
Важнейший принцип ислама - строгий монотеизм, носящий абсолютный и безусловный характер. Бог в Коране предстает одновременно и как всемогущий, всевышний, даже грозный и в то же время как милостивый, сострадающий и прощающий. Он ближе к человеку, «чем его шейная артерия», говорится в Коране и в то же время утверждается: «Не постигают Его взоры...».
То есть Бог абсолютно потусторонний, непроницаемый, непостижимый в Своей сущности. Бог открывает Себя человеку только через откровение, знамения и Свои имена. В откровении Бог через пророков дает людям Свой закон, следуя которому они научаются различать добро и зло.
Проявлением благочестия считается у мусульман частое упоминание Бога и Его имен. Однако через откровение, знамения и имена человеческий разум может лишь отчасти постичь смысл божественного действия в мире, но не саму божественную сущность, которая остается для человека абсолютной тайной. Верить в эту сокровенную тайну - обязанность мусульманина. Ислам в широком смысле стал обозначать весь мир, в пределах которого установились и действуют законы Корана.
Религиозные предписания, которые обязан соблюдать каждым мусульманин, - это прежде всего «пять столпов ислама»: словесное исповедание единобожия и пророческой миссии Мухаммеда, выражающееся в произнесении молитвенной формулы свидетельства: «Нет божества, кроме Бога, и Мухаммед - раб Его и Посланник Бога»; ритуальная молитва, которую мусульманин должен совершать пять раз в день; очистительная милостыня в пользу нуждающихся; пост в месяц рамадан (см. Рамазан), который состоит в полном воздержании от еды, питья и любых увеселений в светлое время суток; паломничество (хотя бы раз в жизни) в Мекку к главной мусульманской святыне - Каабе. Паломничество в Мекку, где ежегодно собираются мусульмане со всего мира, символизирует прежде всего единство мусульманской общины, которая в идеале не признает национальных и культурных различий.
После окончания паломничества начинается длящийся три дня главный мусульманский праздник - Курбан-байрам, праздник жертвоприношения, поскольку в последний день паломничества приносится в жертву домашний скот в память о жертвоприношении Авраама.
Второй по значимости мусульманский праздник - Ураза-байрам, праздник разговенья в честь окончания поста в месяц рамадан.
В целом ислам представляет собой нерасторжимое единство религии, культуры и социально-политического устройства, тотальную систему, объемлющую в их единстве все стороны, все уровни жизни человека.
Вопросы для обсуждения: Назовите особенности ислама. Как он возник? В чем его отличия от других мировых религий? Создание Арабского халифата и его распад.
Вопрос об арабских завоеваниях учащиеся изучают самостоятельно, используя текст учебника и карту «Арабский халифат».
Задание: Покажите на карте направления арабских завоеваний. Почему арабам сравнительно легко удалось покорить огромные территории? Сформулируйте особенности государственного устройства Арабского халифата. Закрепление изученного материала.
В качестве закрепления изученного материала учащиеся составляют таблицу «Особенности арабской цивилизации».

Г осударственное устройство Арабского халифата	Факторы кризиса Арабского халифата	Культурные достижения Арабского халифата

Домашнее задание: § 14, вопросы.

<< | >>

↑

Источник: Н. В. Зайцева. История. 10 класс: поурочные планы по учебнику Н.В. Загладина: Всемирная история с древнейших времен до конца XIX века. 2008

Еще по теме Урок 17 ЭКСПАНСИЯ ИСЛАМА:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -