БЕЛЬГИЙСКОЕ КОНГО

Как и в других колониальных странах Африки, первые послевоенные годы в Бельгийском Конго были отмечены расширением системы принудительного труда и ростом налогов. В прошлом политика бельгийских империалистов сводилась преимущественно к паразитическому расхищению наиболее доступных естественных богатств колонии (каучука, пальмовых продуктов, слоновой кости) без вложения значительных капиталов в развитие производительных сил.

Результатом этого было резкое истощение естественных ресурсов. После войны рост потребностей мирового рынка заставил колонизаторов применить новые формы эксплуатации колонии. Начались крупные вложения капитала в горную промышленность, плантационное хозяйство, транспорт, энергетику. Добыча меди увеличилась с 23 тыс. тонн в 1919 г. до 89 тыс. в 1925 г., золота — более чем в 6 раз (за 1921 — 1925 годы), экспорт алмазов — с 15 тыс. каратов в 1913 г. до 244 тыс. в 1921 г. Стал широко применяться принудительный труд.
Одновременно колониальные власти, стремясь вызвать у африканцев потребность в деньгах и заставить их уходить на заработки или выращивать экспортные культуры (хлопок и др.), увеличивали налоговое обложение. Общая сумма собранных с африканского населения налогов возросла с 16 млн. франков в 1920 г. до 27 млн. в 1923 г.
В этот период социальные силы, способные возглавить борьбу конголезского народа против колониальной эксплуатации, еще не успели оформиться. Сопротивление колонизаторам вылилось в религиозное движение — ки- бангизм.
Симон Кибангу, плотник из Стэнли-Пула, обращенный в христианство, выступил в 1921 г. со своим церковным учением. Он объявил, что с неба сойдет огонь, который сожжет белых, и даже назначил день грядущего события — 21 октября 1921 г. В народе распространились и другие предсказания — о том, что явится Христос и прогонит всех белых или что приедут американские негры и освободят своих черных собратьев (в этом сказывалось влияние гарвеизма).
В короткий срок кибангизм превратился в широкое движение, носившее, по существу, антиколониальный характер. Кибангу был арестован и приговорен к смертной казни, которую заменили пожизненной каторгой.

В английских колониях Восточной Африки основным центром национально-освободительного движения была в этот период Кения.
Послевоенные годы принесли европейским колонистам в Кении огромные богатства. Экспорт кофе увеличился в 15 раз, хлопка — в 8 раз, общая стоимость экспорта — в 3 раза. Однако под влиянием послевоенного кризиса 1920 — 1921 гг. цены на экспортные товары начали катастрофически падать. Английские колониальные власти старались переложить бремя кризиса на африканское население. Резко ухудшились условия аренды земли обезземеленными африканскими крестьянами у колонистов-европейцев. До войны арендатор-африканец работал на землевладельца-евро- пейца 60 дней в году, а теперь вводилась 180-дневная барщина. Для обеспечения поселенцев-европейцев сезонной рабочей силой в 1922 г. был принят закон о трудовой повинности африканцев. Значительно увеличился размер налогов. Подушный налог, составлявший до войны 4 шиллинга, в 1921 г. достиг 16 шиллингов в месяц. Между тем среднемесячный заработок плантационного рабочего не превышал 6 — 8 шиллингов. При этом рабочие не имели возможности переменить место работы, так как для них в 1920 г. были введены специальные удостоверения — кипанди.
В середине 1921 г. Союз колонистов-европейцев (организация колонизаторов) принял решение о повсеместном снижении заработной платы африканцев на одну треть.
В июне 1921 г. в окрестностях Найроби состоялось массовое собрание африканцев. Оно обсудило вопрос о сопротивлении колонистам и постановило организовать Восточно-Африканскую ассоциацию. Во главе ее стал молодой африканец, служащий телефонной станции Гарри Туку. Развернутое ассоциацией движение носило мирный характер, ограничивалось митингами протеста и подготовкой петиций английскому королю. Тем не менее в марте 1922 г. колониальные власти разгромили ассоциацию, арестовали ее руководителей и расстреляли демонстрации протеста.

Еще по теме БЕЛЬГИЙСКОЕ КОНГО:

1. Конго
2. Этнолингвистическая классификация
3. Создание и деятельность Организации африканского единства
4. б)              Советский «Урановый проект» и его осуществление
5. БЕЛЬГИЯ. ШАРЛЬ ДЕ КОСТЕР
6. О АФРИЦЕ.
7. Христианство в Африке
8. 1.11. Альтернативная арбитражная оговорка
9. Политическая стабилизация
10. БЕЛЬГИЯ
11. Дагестанские Огни
12. ОЧЕРК ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ БУДДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В РОССИИ
13. Amnesty International
14. Ресурсы и экономический потенциал
15. ОПЕРАЦИИ НА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОМ ТЕАТРЕ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ
16. ИСКУССТВО БЕЛЬГИИ
17. РАЗВЕРТЫВАНИЕ АРМИЙ ВОЮЮЩИХ ДЕРЖАВ
18. 5. Торжественное шествие сравнительного микроскопа по всему миру
19. ФЛАНДРИЯ, БЕЛГРАД, ЦИНДАО