«янь-цзы ЧУНЬ цю»

 
«Янь-цзы чунь цю» — «Вёсны и осени Учителя Яня». Трактат из 8 глав (исходно — няней, ныне — цзюаней-«свитков»), традиционно приписываемый Янь Ину (Янь-цзы, ум.

500 до н.э.), сановнику гос-ва Ци. Относительно авторства и времени создания «Янь-цзы чунь шо» в традиц. кит. историографии существовали следующие осн. версии: книгу полагали сочинением самого Янь Ина (эта т.зр. существовала вплоть до периода правления дин. Сун, Х-ХШ вв.); произведением анонимного автора, жившего в конце периода Чжань-го (V—III вв. до н.э.) или в нач. периода правления дин. Цинь (III в. до н.э.); апокрифом (см. Цзин-вэй), созданным в период Лю-чао (III—VI вв.). Вероятно, дошедший до нас текст был в осн. составлен в V-IV вв. до н.э. как компендиум сюжетов о Янь Пне и впоследствии неоднократно пополнялся. В I в. до н.э. был отредактирован Лю Сяном. В трактате нашли отражение историч. и художеств, образы Янь Ина, но выделить их удается не всегда.

Книга состоит из 215 частично повторяющих друг друта рассказов. Наиболее архаичный пласт содержит наставления Янь Ина своему монарху — Цзин- гуну (547-489 до н.э.), совершающему неправедный поступок, или ответы Янь Ина на вопросы различных лиц, связанные с гос. управлением и этикой. Гл. тема его высказываний — совершенствование управления и достижение гармонии во всех социальных сферах. Для этого правитель должен руководствоваться примерами «совершенномудрых» (шэн [1]) монархов древности — гл. обр. Чэн Тана, Вэнь-вана и У-вана, осуществлять принципы «гуманности» (жэнь [2]) и «должной справедливости» (и [1]), под к-рой понимается выдвижение способных чиновников, наказание недостойных, любовь к народу и внимание к его нуждам; подданные обязаны соблюдать верность {чжун [2]; см. Чжун шу) своему правителю. Регулятором обществ, отношений является «этико-ритуальная благопристойность» (ли [2]).

В ср. века и новое время трактат «Янь-цзы чунь цю» рассматривался кит. учеными как конф. произведение (см. Конфуцианство) — во многих библиографиях он открывает класс «Конфуцианцы» (жу-цзя) разд. «Философы» («Цзы»), а имя Янь Ина ставилось порой в одном ряду с именами Цзы Сы (V в. до н.э.; см. Цзымэн-сюэпай), Мэн-цзы (IV-I1I вв. до н.э.), Сюнь-цзы (IV—III вв. до н.э.). В то же время Янь Ин проявляет себя знатоком «дел духов (шэнь [1])», общение с к-рыми необходимо, по его мнению, для процветания гос-ва, сторонником принципов бережливости и воздержания в быту и хозяйств, деятельности гос-ва. Эти темы не характерны для конф. памятников, и ряд выпадов против Конфуция (VI—V вв. до н.э.), содержащихся в тексте, сближают Янь Ина с Мо Ди (V—IV вв. до н.э.). В силу этого нек-рые библиографы включали «Янь-цзы чунь цю» в класс «Моисты» (мо-цзя). Однако скорее всего взгляды, высказанные в трактате, принадлежат к предфилософ. идеологии, частично заимствованной позднее конфуцианцами и моистами.
Л.В. Сторчевой
¦
Биография Янь Ина (прозвище Чжун, посмертное имя Пин или Пин-чжун), выходца из племени лай, ставшего первым министром {сян [2\) в Ци, изложена Сыма Цянем в «Ши цзи» («Исторические записки», II—I вв.

до н.э., цз. 62; пер. на латынь: A. Zottoli, 1880; франц.: G. Margulies, 1926; нем.: A. Forke, 1927; рус. яз.: В.А. Панасюк, 1956; В.М. Алексеев, 1958; Р.В, Вяткин, 1996) вместе с биографией родоначальника легизма Гуань Чжуна (VII в. до н.э.). Лю Сян (I в. до н.э.) определил его как конфуцианца, и соответственно с «Янь-цзы чунь цю» начинается список конф. произведений в библиографич, разделе «И вэнь чжи» («Трактат об искусствах и текстах») «Хань шу» («Книга [об эпохе] Хань», I в. н.э,). Однако уже в IV в. Чжан Чжань в коммент. к цз. 7 «Ле-цзы» отнес его к моистам (мо-цзя), что затем теоретич, обосновал Лю Цзун-юань (VIII—IX вв.), а Хун Лян-цзи (XVIII — нач. XIX в.) выступил с опровержением этих обеих точек зрения, утверждая, что Янь Ин создал самостоятельное ориг. учение, предшествовавшее появлению конфуцианства и моизма. К трактату «Янь-цзы чунь цю», по своей форме генетически восходящему к древнему летописному жанру чунь ию (ср. «Чунь цю»; «Люй-ши чунь цю»; «Чунь цю фань лу» Дун Чжун-шу; «У Юэ чунь цю»), в кон. XVIII — нач. XX в. были написаны авторитетные коммент.: Сунь Син-янем (1788). Хуан И-чжоу (1875), Чжан Чунь-и (1930), к-рые вместе с «Янь-цзы чунь цю» вошли в состав важнейших филос. антологий: «Ши эр ши цзы» («[Трактаты] двадцати двух Учителей», 1875/1986) и «Чжу цзы цзи чэн» («Корпус филос. классики», 1935/1954). В 1972 при раскопках в Иньцюэшане (пров. Шаньдун) могилы эпохи Хань (III в. до н.э. — III в. н.э.) были найдены 120 бамбуковых планок с древнейшей рукописью «Янь-цзы чунь цю», к-рая была опубликована Пянь Юй-цянем (1988).
* Чжан Чунь-и. Янь-цзы чунь цю цзяо чжу («Вёсны и осени Янь- цзы», сверенные и прокомментированные). Пекин, 1956 (ЧЦЦЧ. Т. 4); У Цзэ-юй. Янь-цзы чунь цю цзи ши («Вёсны и осени Янь-цзы» с собранием толкований). Т. 1—2. Шанхай, 1962; Си Чжэн-минь. Янь- цзы чунь цю сюань чжу и (Избранное из «Вёсен и осеней Янь-цзы» с коммент. и пер.). Сиань, 1986; У Сяо-мин. Янь-цзы чунь цю сюань и чжу (Избранное из «Вёсен и осеней Янь-цзы» с пер. и коммент). Гуйян, 1986; Пянь Юй-цянь. Янь-цзы чунь цю цзяо ши («Вёсны и осени Янь-цзы», сверенные и истолкованные). Пекин, 1988; Янь-цзы чунь цю / Ред. Сунь Син-янь, Хуан И-чжоу. Шанхай, 1989; Эр ши эр цзы ((Трактаты] двадцати двух Учителей). Шанхай, 1990, с. 557-624; Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. VII. М., 1996, с. 35—37; ** Сторчевой Л.В. Дискуссия о «Янь-цзы чунь ию» в Китае // XVIII НК ОГК. Ч. 1. М., 1987, с. 66-72; он же. «Янь-цзы чунь цю»: введение в изучение текста // Петербургское востоковедение. Вып. 1. СПб., 1992, с. 239—300; Гао Хэн. Янь-цзы чунь цю ды сецзо шидай (Время создания «Вёсен и осеней Янь-цзы») // Вэньсюэ ичань цзэнкань



(Литературное наследие). Вып. 8. Пекин, 1962; Луп Чжи-аиь. Шо «Янь-цзы чунь цю» (Изъяснение «Вёсен и осеней Янь-цзы») // Шаньдун дасюэ сюэбао (Вестник Шаньдуньского ун-та). 1959, № 4; Holier R. Yen-tzu und das Yen-tzu ch'un-ch'iu. Frankfurt am Main - Bern, 1983; Walker R.L. Some Notes on the Yen-tzu Ch'un-ch'iu // Journal of the American Oriental Society. 1953, vol. 73, N2 3.
A.M. Кобзев

Еще по теме «янь-цзы ЧУНЬ цю»:

1. ЯНЬ ЮАНЬ
2. «люй-ши чунь цю»
3. сюнь-цзы
4. мо-цзы
5. мэн-цзы
6. сюнь-цзы
7. ЦЗЫ ЖАНЬ
8. лао-цзы
9. ЧЖУАН-ЦЗЫ
10. МЭН-ЦЗЫ
11. МОУ-ЦЗЫ
12. ХАНЬ ФЭЙ-ЦЗЫ
13. «ГУАНЬ инь-цзы»
14. «ГУНСУНЬ ЛУН-ЦЗЫ»
15. «ХУАЙНАНЬ ЦЗЫ»