ОСНОВОПОЛОЖНИК СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ?

Жизнь и труды Декарта

Рене Декарт родился 31 мая 1596 г. в Турене. По окончании своей учебы в иезуитском колледже Ла Флеш в 1616 г. становится бакалавром. После десятилетнего периода, отмеченного военной службой и путешествиями, Декарт в 1625 г.

приезжает в Париж. Там он пишет «Правила для управления умом» на латинском языке, труд будет опубликован только в 1701 г. В 1628 г. Декарт покидает Париж. Свою работу он продолжит в Голландии. Там появятся «Рассуждения о методе, чтобы правильно направить свой разум и отыскать истину в науках» (1637); «Размышления о первой философии, в которых показаны существование Бога и реальное различие между душой и телом человека» (1641, на латинском языке; переведены на французский в 1647); «Начала философии» (1644); «Страсти души» (1649). Оставаясь в Голландии, Декарт поддерживает переписку, порой очень существенную для углубления своего труда (Мерсенн, Хюгенс, Елизавета Богемская). В конце 1649 г. по приглашению королевы Кристины Шведской Декарт уезжает в Стокгольм. 11 февраля 1650 г. Декарта не стало. ?

Идея о Боге

Оригинальность аргументации Декарта заключается в том, что встреча с Богом им представлена как момент развития самосознания субъекта. Идея о Боге как идея о бесконечном и идеальном бытии не возникает из рассмотрения внешнего мира и тем более не является продуктом мысли. Я знаю себя как бытие конечное и несовершенное, но обнаруживаю в себе идею бесконечного и совершенного. Эта идея не может быть произведена мной, существом несовершенным. Я, напротив, обнаруживаю зту идею в себе, «рожденную и произведенную вместе со мной» как первичную идею, которая позволяет мне узнать, «что мне чего-то не хватает и что я не совершенен». Эта идея, являясь идеей Бога, является «как бы клеймом, которое рабочий ставит на своем изделии». Таким образом, я задумываюсь о бесконечности.

? Этика

Декарт определил этику как наивысшую добродетель разумного человека, который помнит, что он свободен в каждый момент своего существования, и из его свободы вытекает принцип его действий.

«Так, я полагаю, что истинное великодушие, позволяющее человеку уважать себя на совершенно законном основании, состоит в том, что он знает, что у него нет ничего, кроме присущей ему свободной воли и представлений о добре и зле, и в том, что он чувствует в себе твердую и постоянную решимость пользоваться этим во благо, т. е. чтобы всегда хватало воли начать и выполнить все, что он посчитает самым лучшим; это и означает - точно следовать добродетели».

Декарт. Страсти души ФИЛОСОФЫ

НАПРАВЛЕНИЯ

<< | >>
Источник: Ж. М. Бесс А. Буассьер. Философия: краткий курс — М: ACT: Астрель. - 156. 2005

Еще по теме ОСНОВОПОЛОЖНИК СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ?:

  1. X. Философия и политика: интерпретации Канта в современной политической философии
  2. Л. Н. Мигрохин, Э. Г. Юдин, Н. С. Юлина. ФИЛОСОФИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ / КРИТИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ БУРЖУАЗНОЙ ФИЛОСОФИИ «НАУКА», 1972
  3. Лега В. П.. История западной философии. Часть вторая. Новое время. Современная западная философия: учеб. пособие, 2009
  4. СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
  5. К. Д. УШИНСКИЙ - ОСНОВОПОЛОЖНИК НАУЧНОЙ ПЕДАГОГИКИ
  6. Истоки современной западной философии
  7. 1.3. Основоположники геополитических представлений
  8. 2.1.1. Основоположники геополитических представлений
  9. 2. Предмет, структура и функции современной философии
  10. Философия и наука в современном мире (Введение)
  11. СОВРЕМЕННАЯ БРИТАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  12. Современная зарубежная социальная философия
  13. Глава 1 Основоположники марксизма-ленинизма об иудаизме и сионизме
  14. Современная Западная философия.