57. Какие идеи классического позитивизма развивают ' второй» и < третий'• позитивизм?

I В свя:

Основные идеи классического позитивизма получили раз- I гласнс витие на рубеже XIX—XX вв. в эмпириокритицизме (букв. I прост< критика опыта) — позитивизме второй волны Наиболее изве І познаї стными представителями этого направления являются австрий-1 тивиз? ский физик и фи юсоф Э.

Мах, немецкий филосскЬ Р. Авенариус К идеям «иторого» позитивизма были близки англий- ск>ш философ биолог и физик К. Пирсон и французский математик А. Пуанкаре. Так же как и основатели позитивизма, эмпириокритики полагали, что наука призвана отвечать на вопрос, как происходит то или иное событие а не на вопрос, почему оно происходит Задача научного позгания, сфоомули- рованная таким обра юм, вытекала йэ понимания науки как описания опытных данных. Взчвлтись отвечать на вопрос «почему», наука, с точки зрения позитивистов непоемечнс поки нет твердую по«ву опыта займется метафизическим словоблу - днем и тем самым перестанет быта наукой. Э. Мах поднял проблему специфики науки, ее отличия от других форм духовной деятельности, сопоставляя научное и обыденное мышге иие Слова обыденного языка можно соотнести с окружающими предметами, как, например, слово «дерево» < каким- жбо дер< вом, увиденным из окна. Поступить подобным окразол< с научными терминами невозможно Понятия силы, массь. скорости, ускорения нельзя сопоставить с каким-либо из окру - жаюших нас предметов. Теоретические понятгя не отображают действительности, они соотносятся только с опытом субъекта. При этом опыт понимался предельно узко, в конечном счете ОН СВОДИЛСЯ К совокупности или комплексу ОЩУІІлЄНИЙ. Э. Мах и его последователи утверждали ч^о ощущения не являют :я образами объективного мира. Опьп мыслился как «нейтральное», не объективное и не субъективное. Научные термины — это знаки, значениями которых являются комплексы ощущений. Знак не похож на то, что он обозначает, он лишь условно (вязан со своим значением. Исходя из изложен ною понимания теоретических терминов. Э. Мах выдвигает программу пересмотра научной терминологии с целью опреде ления. какие из научных понятий имеют значение Если понятие можно сопоставить с комплексом ощущений, оно имеет значение, в противном случае это понятие пустая фикция которую следует удалить из арсенала научной терминологии Поскольку "второй» позитивизм отрицал связь научного знания с оьъекгивной действите [ЬНОСТЬЮ, с его течки зрения не возможно выделить какую либо научную кониегцию на основании того, насколько точно она отображает реальность. В связи с этим был выдвинут принцип экономии мышления согласно которому выбирать следует гу теорию, которая наиболее просто опис ывает ощущения — исходный материал намного по інания. Таким образом, если «первый», классический, пези - тивиїм объявлял позитивны»' научное знание стирающееся га

опыт, и устранял внеопытное, метафизическое знание, то «второй» позитивизм уже внутри научного знания находит позитивные, имеющие значения термины и пустые, фиктивные понятия, которые подлежат удалению из сферы науки.

Критике «второго» позитивизма В.

И. Ленин посвятил одно из своих самых известных философских произведений — «Ма териализм и эмпириокритицизм». В этой работе прежде всего отстаивается материалистическая позиция, согласно которой ощущения субъекта являются формой отражения объективного мира. Из этого следует, что и научное знание в той или иной степени отображает реальность. Что, в свою очередь, позволяет оценивать научные теории не только с точки зрения принципа экономии мышления, но и с позиции истины как соответствия реальности. В ответ на позитивистскую критику фиктивных понятий, в число которых попала и категория материи, В. Ленин создает диалектико-материалистическую концепцию материи как объективной реальности. Позиция радикального эмпиризма, выраженная эмпириокритиками, имеет свои слабые стороны, как любая крайняя точка зрения. Вместе с тем следует отметить, что идеи Э. Маха и его последователей оказались востребованными в связи с научной революцией кон XIX — нач. XX в.

Разработка проблем научного знания была продолжена «третьим» позитивизмом — неопозитивизмом. Его основы закладывались в 30- х годах XX в. так называемым Венским кружком, сложившимся на кафедре философии Венского университета вокруг преемника Э. Маха М. Шлика Видными представителями неопозитивизма были О. Нейрат, Р Карнап, К. Гедель. Философия Венского кружка часто называется логическим позитивизмом, поскольку анализ научного знания, с точки зрения не опозитивистов, должен проводиться с помощью логических средств. Позитивисты третьей волны продолжили линию клас сического и «второго» позитивизма: они также рассматривали науку как описание эмпирических данных. Задачи философии они сводили к логическому анализу языка науки. На основании этого анализа предполагалось в рамках научных теорий выявить протокольные предложения, описывающие чувственный опыт. Эти предложения рассматривались в качестве фундамента, на котором путем индуктивного обобщения строились общие положения научной теории Обострив классическую для позитивизма проблему разграничения науки и ненаучного знания неопозитивисты вплотную подошли к разработке критериев научности В качестве такого критерия в неопозитивистской философии выступал принцип верифицируемое™, согласно ко- ториму научное знание обязательно характери іуется эмпирической подтверждаемоотью. Занимаясь почти исключительно проблемами науки, «второй | и «тоетий» позитивизм наря іу с неокантианством, способствовали выделению философии науки в особую отрасг.ь философскою знания.

<< | >>

↑

Источник: Е. В. Зорина, Н. Ф Рахманкулова. Философия в вопросах и ответах.— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, - 336 с.. 2007

Еще по теме 57. Какие идеи классического позитивизма развивают ' второй» и < третий'• позитивизм?: