Саморазрушительная сила зла

Конечно, честный путь, который выбирает и которому следует добрый человек, далеко не легок: приходится бороться с собой, своими слабостями, злыми побуждениями. Злой же человек движется «по линии наименьшего сопротивления: он катится под гору» (8, 378).

Он не борется со своими душевными слабостями, он ничем не утруждает себя. Он выбирает для себя средства в жизненной борьбе не по нравственным меркам, а по меркам выгоды, согласно требованиям момента. Что ему честь, достоинство, проступок, преступление? Что для него полезно, то и хорошо. Жизнь его подобна падению камня, который почти всегда падает на голову другого человека. Его успехи ослепляют, вызывают у других людей зависть и соблазн. Его поступки являются для них как бы наглядным примером. Слабые пытаются к нему примкнуть, сильные — подражать. В результате вырастает целая лавина зла. Добрый же человек часто остаётся одиноким, непонятым окружающими людьми.

В своей книге «Взгляд в даль. Книга размышлений и упований» И.А.Ильин, рассматривая проблему зла, приходит к интересному выводу (его позиция обнадёживает, заставляет поверить в торжество доброго начала над злым), что зло саморазрушительно: «Силу зла не стоит переоценивать, потому, что зло подчиняется неким таинственным законам, которые изнутри подтачивают его и постепенно приводят к парализации» (8, 379).

Если вдуматься, то злой человек — это прежде всего человек, поступки которого порождаются желанием разрушать. Потому в индивидах такого рода нет ни внутренних барьеров, ни формы, а если в них самих нет формы, то, соответственно, они не могут придать форму чему-то, значит, к созиданию они не способны, творчество им не дано.

Зло в действии не только расточает свои силы, но и разоблачает себя. Ведь любое совершенное зло действует на других людей пугающе, предупреждающе, отталкивающе, и возникает желание дать ему отпор. Да, злой человек может нанести ущерб, но чем он заметнее, тем шире открываются у людей глаза, таким образом, зло само копает себе могилу. И правильнее будет говорить не о силе зла, а об опасности зла. Хотя у Ильина хватает философской мудрости, чтобы видеть и услугу, которую оно оказывает человечеству: «Зло вторгается в рутину жизни, вызывает брожение, развязывает борьбу, приносит людям беды и страдания, побуждает их, само того не желая, к обновленному творческому пробуждению. В этом его услуга без духовности заслуг» (8, 380). Потому что человечество время от времени нуждается в сильной встряске, чтобы увидеть истинность вещей.

Да, Ильин признаёт, что пока на земле жив человек, до тех пор будут живы и люди со злым зарядом. Конечно, смотреть на этот заряд надо как на опасность, с которой надо бороться. Но настоящая творческая сила таким зарядом не обладает никогда, поскольку между нравственно добрым и органически здоровым существует родственная связь: единое дыхание Божие связывается в них, приводя их к единству.