ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ

Интерес к этнографии юрюков возник в нашей стране довольно давно.
В русской дореволюционной литературе ценными источниками для изучения истории юрюков, а отчасти и для современной характеристики их отдельных этнографических особенностей, например материальной культуры, служат труды русских путешественников XIX — начала XX в.

М. Л. Вронченко, Д. В. Путяты и П. И. Аверьянова.              ,
В конце XIX — начале XX в. в России появляются первые этнографические работы о юрюках. В 1896 г. в журнале «Этнографическое обозрение» была опубликована небольшая статья «Юруки», подписанная инициа-. лами Н. 3. Автор сообщает краткие сведения о расселении юрюков, их численности (200—300 тыс.) и родо-пле- менном делении.
В 1904 г. вышла в свет работа В. А. Мошкова о тюркских племенах на Балканском полуострове, в которой содержатся некоторые сведения и о юрюках Балкан. В. А. Мошков подчеркивает, что слово «юрюк» является их самоназванием. Эта работа ценна тем, что написана на основе личных наблюдений автора во время полевых исследований. .
Наконец, в 1914 г. В. А. Гордлевский опубликовал свои путевые заметки о поездке по Турции, где большое место отведено юрюкским племенам. В заметках кратко освещены многие стороны жизни и быта юрюков: расселение, родоплеменное деление, особенности их кочевания, жилища, одежда, пища, отдельные обычаи, положение женщины и другие вопросы.

В советской этнографической литературе юрюкам посвящен ряд статей. Так, в 1951 г. в журнале «Советская этнография» была напечатана статья А. Д. Новичева « Гурецкие кочевники и полукочевники* в современной Турции». Отмечая малую изученность юрюкских племен, автор особенно подчеркнул важность исследования остатков родо-племенных отношений для всесторонней характеристики докапиталистических пережитков, играющих столь большую роль в современной Турции. А. Д. Нови- чев указал также на основную трудность в изучении юрюков — недостаток турецких первоисточников, прежде всего по вопросу о социальных отношениях.
В статье описано современное расселение юрюков, приведена их общая численность и численность некоторых племен, которые характеризуются автором уже как остатки или отдельные уцелевшие группы прежних племен. Отмечены раздробленность племен и разбросанность их по территории Турции, а также причины, приведшие к этому. Далее автор рассматривает родо-племенную организацию, хозяйство, социально-экономические отношения.
В статье проанализирована пропомещичья и проку- лацкая политика турецкого правительства в земельном вопросе в отношении кочевников и полукочевников, политика, которая является одним из главных препятствий на пути к их оседлости. Материальная и духовная культура юрюков в статье не рассматривается, даны лишь краткие сведения о жилищах кочевников. Из-за отсутствия необходимых материалов А. Д. Новичев не осветил также важный вопрос о том, какие по своему социальному положению хозяйства юрюков перешли к земледелию. По этой же причине он не касался и производственных отношений в области земледелия.
Статья А. Д. Новичева — первая работа о турецких юрюках в советской этнографии. Естественно, что она не лишена недостатков, из которых самый существенный тот, что отдельные выводы построены не на юрюкском, а на туркменском материале, так как автор без всяких, на наш взгляд, оснований объединил юрюкские и туркменские племена Турции в одну общность — «турецких кочевников».
Две статьи автора настоящего исследования посвящены проблеме перехода кочевых и полукочевых юрюков л а оседлость.

Первым из турецких авторов занялся этнографией юрюков Ф. С. Дуран. В книге «География Турции» он кратко рассказал об их расселении и характере хозяйства.              ‘              I
В 30—40-х годах XX в. в Турции появляется много- заметок, статей и книг, посвященных отдельным вопросам этнографии юрюков. В эти годы турецкая этнография переживает период- становления и выделения в самостоятельную науку! Большинство работ по этнографии чист'о- описательные, так как усилия турецких этнографов были направлены главным образом на сбор и публикацию фактического материала [об истории этнографии в современной Турции см.: 11, 151—157][*]. Юрюкам посвящены, например, статьи и заметки М. Энвера Беше, Э. Решида,.
А.              Бахи Гёкоглу, А. Рызы Ялгына.
В 1931—1933 гг. выходит в свет большая работа турецкого этнографа А. Р. Ялгына «Туркменские племена на Юге», первая часть которой посвящена туркменам, а две последующие — юрюкам Южной Анатолии[†].
Ценность книги заключается в том, что она написана на базе полевых материалов автора, который занимался изучением кочевых племен около десяти лет. В книге много фотографий, рисунков и планов, наглядно демонстрирующих особенности материальной культуры. Ее недостаток— в отсутствии какой-либо систематизации материала. Это скорее полевой дневник, опубликованный почти без всякой обработки. Совершенно отсутствуют в книге и данные о социально-экономических отношениях. Умалчивание о формах общественных отношений, особенно о формах эксплуатации, и стремление показать кочевников как некое бесклассовое общество свойственно вообще всем турецким этнографам. Поэтому в их трудах нет, например, данных о численности стад отдельных социальных групп, о методах эксплуатации рядовых кочевников племенной знатью, о роли патриархальных пережитков при этой эксплуатации, о землевладении и землепользовании и о других важнейших вопросах по

добного рода. Обо всем атом говорится лйшь вскользь, единичные факты проскальзывают, как бы вопреки желанию авторов. Тем не менее фактический'материал, собранный в книге А. Р. Ялгына, весьма ценен: дана схема родо-племенного деления, описываются расселение отдельных племен и племенных групп, их занятия, материальная и духовная культура.
В журнале «Улькю» («Идеал») в 1934 г. была напечатана статья А. Р. Ялгына о юрюкском племени боз- доганлы, в которой кратко говорится об истории поселения этого племени на юге Анатолии, о его основных занятиях и отдельных чертах духовной культуры.
В 1940 г. Н. К- Атабейли опубликовал заметки о юрюках вилайета Анталья (Южная Анатолия). В этих заметках приводятся довольно подробные сведения о расселений юрюков и численности родов и племен, кратко говорится об их основных занятиях, описываются отдельные черты материальной и духовной культуры. Особенно ценно то, что Н. К- Атабейли привел факты неравенства во владении землей среди членов рода и племени.
В 1941 г. вышла в свет книга турецкого антрополога и этнографа К- Гюнгёра о юрюках Южной Анатолии. К. Гюнгёр. много занимался изучением антропологических и этнографических особенностей юрюков.

Так, в 1938 г. он провел серию антропометрических исследований юрюков в районе Денизли (Западная Анатолия), о результатах которых сообщил в статье в «Турецком антропологическом журнале». В 1939 г. К- Гюнгёр вел полевую работу среди юрюкских племен, обитающих в основном на юге Анатолии —в вилайетах Адана, Ичель, в горах Тавра, т. е. на территории древней Киликии.
Среди турецкой этнографической литературы о юрюках работа К- Гюнгёра является наиболее полной и систематизированной. Книга К- Гюнгёра состоит из двух частей: «Антропологические исследования» и «Этнология и фольклор». В первой части кроме сведений об антропометрии, включающих как абсолютные измерения, так и различные индексы (например, головной указатель, кубический индекс и т. п.), автор приводит данные морфологического характера (форма глаз, профиль носа и черепа, цвет волос, кожи, глаз), а также сравнивает их с аналогичными данными турок. К. Гюнгёр приходит к выводу, что юрюки отличаются от турок наличием долихо-
и мезокефалии (турки, как правило, брахикефалы) *; 66- лее высоким ростом и смуглой кожей. Во второй части описаны расселение племен, их основные занятия (скотоводство, охота, ремесла), сообщается о различных точках зрения на происхождение юрюков, приводится схема их родо-племенного деления, рассматриваются материальная культура (пища, жилище, одежда) и отдельные черты духовной культуры (обычаи, обряды, поверья, фольклор).
Книге К. Гюнгёра свойственны те же недостатки, что и многим другим трудам турецких этнографов: увлечение описательством, игнорирование вопросов социально-экономического характера, отсутствие каких-либо выводов и обобщений. Касаясь производственных отношений, автор лишь кратко сообщает о формах аренды земли под пастбища и оплаты наемных пастухов.
В книге имеются карты расселения юрюков в современной Турции, их летовок и зимовок, а также фотографии, отражающие их материальную культуру.
В июле 1946 г. известный немецкий индолог В; Рубен ** совместно с турецкими учеными Ф. Саныром и А. Йтилем находился в экспедиции, изучавшей особенности степных деревень казы Кочхисар (вилайет Анкара), расположенных к западу от озера Туз. Материалы, собранные во время этой экспедиции, легли в основу его статьи «К истории заселения Анатолии», в которой, в частности, затрагиваются и вопросы этнографии юрюков.
В. Рубен посетил несколько деревень, населенных юрюками, а также группу кочевых юрюков в казе Акше- хир (вилайет Конья).
В. Рубен касается производственных отношений у оседлых юрюков в сфере землепользования, отмечая господство издольной системы и сохранение отдельных патриархальных пережитков (например, формально общинное владение землей). Он подчеркивает усилившийся в 1930—1940 гг. упадок скотоводства у юрюков, нехватку пахотной земли в некоторых деревнях и пастбищ у кочевников.
В западноевропейской этнографической литературе имеется сравнительно много работ о юрюках. Головном указатель у юрюков равен, ло К- Гюнгёру, 76, 46, тогда как у турок — 83—84 [39, 16].
** В годы второй мировой войны В. Рубен работал в Анкар- ском университете, ныаде он живет в ГДР.
«

О некоторых особенностях юрюков (антропологический тип, занятия, типы жилищ) сообщается в книге Ф. Лушана «Народы, расы, языки». Факты о юрюках •собраны лично автором во время его путешествий по Малой Азии.
В «Энциклопедии ислама» помещена статья югославского ученого Ф. Байрактаревича о юрюках. Однако из-за малого объема она содержит лишь крайне скупые сведения.
Наиболее полная и систематизированная работа о юрюках — труд французского исследователя Ксавье де Пляноля о кочевниках и крестьянах Юго-Западной Анатолии. Он содержит богатый фактический материал почти о всех сторонах жизни юрюков, особенно детально показаны процессы перехода кочевников к оседлому образу жизни и различные переходные типы хозяйств, складывающиеся при этом. Автор провел 1947—1950 гг. в Турции, где изучал этнографические особенности древних провинций Ликии, Памфилии и Писидии (т. е. нынешних ви- .лайетов Анталья, Бурдур, Испарта).
В первой части книги описывается географическая среда указанного района, дается его краткая история, а также характеристика хозяйства, основных занятий и материальной культуры жителей. Вторая часть целиком посвящена кочевникам и полукочевникам. Автор рассматривает их родо-племенную организацию, приводит маршруты перекочевок, кратко касается экономических отношений, описывает типы полукочевого хозяйства, указывает на пережитки кочевничества у оседлых жителей, прослеживает изменения в типах жилищ по мере перехода к оседлому образу жизни, а также затрагивает ряд других вопросов, не связанных с интересующей нас темой (например, городскую жизнь, этнографические особенности отдельных групп населения — иммигрантов, шиитов, и т. д.). Третья часть книги включает в себя региональный обзор.
Многие мысли и выводы де Пляноля являются спорными, а зачастую и неверными. Так, вся книга написана с позиций преимущественного влияния географической среды на образ жизни народа, хотя сами факты, приводимые автором, наглядно свидетельствуют о преимущественном влиянии экономических, исторических и политических факторов. Де Пляноль отрицает также наличие

Классов среди юрюков, хотя сам же описывает их классовое расслоение. Кроме того, некоторые его выводы основаны на идеалистическом толковании тех или иных фактов. Например, затянувшееся кочевничество юрюков он объясняет их психическим складом — «турецкой душой», склонной к бродяжничеству. Однако примеры, приводимые им, показывают, что кочевничество юрюков затянулось и является по существу вынужденным из-за невозможности перехода к оседлости в условиях острого земельного голода, вызванного тем, что буржуазная аграрная политика не может радикально разрешить вопрос о наделении кочевников землей. Несмотря на все ошибочные выводы, книга де Пляноля представляет несомненный интерес и ценность своим богатым фактическим материалом, собранным автором во время его -поездок по деревьям .и кочевьям Юго-Западной Турции «из первых рук» — от информаторов.
• Впоследствии де Пляноль опубликовал еще несколько работ о юрюках, в которых касался более подробно некоторых отдельных сторон их этнографии.
Краткие сведения о юрюках содержатся в заметке О. Мерри и К- Жерома. Наконед, французский исследователь Жан-Поль Ру, изучавший юрюкские племена Южной Турции в 1955 и 1961 гг., в ряде своих работ довольно' подробно осветил условия перехода этих кочевников и полукочевников к оседлости.
/>

| >>

↑

Источник: Еремеев Д.Е.. Юрюки (ТУРЕЦКИЕ КОЧЕВНИКИ И ПОЛУКОЧЕВНИКИ). 1969

Еще по теме ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -