XXIV. Обзор и заключение

§ 185. Признав положение, что интегрированная форма знания есть высшая форма и что цель философии — завершение этой формы, мы пришли к рассмотрению данных философии: свойств Материи и Движения и той конечной истины, из которой вытекают все остальные.

§186. Затем мы увидели, что философия может формулировать весь ряд изменений, испытываемых каждым видом существования при переходе из неощутимого состояния в ощутимое и обратно — из ощутимого в неощутимое. Этот закон полного цикла изменений, претерпеваемых каждым видом существования, оказался таким: потеря движения и следующая за этим интеграция, затем — приобретение движения и дезинтеграция. Изменения первого рода мы назвали Эволюцией, которую впоследствии разделили на простую и сложную, а изменениям второго рода дали название Разложения.

§ 187. Затем мы рассмотрели проявление закона Эволюции среди всех видов существования, как в общем, так и в частном. Соединяя различные точки зрения, с которых рассматривался трансформизм, в единую концепцию. мы нашли, что перераспределение Материи и сохраненного ею Движения состояло в переходе от разреженного, однообразного и неопределенного состояния к состоянию концентрированному, многообразному и определенному.

§ 188. Здесь мы можем сделать добавление к нашему общему принципу, резюмируя его в то же время. Мы многократно наблюдали, что при эволюции какого-нибудь целого его части развиваются; но мы никогда не указывали, что этот процесс приложим и ко всей совокупности вещей, включающей в себя все части — от самой большой до самой малой. Это уже не многие метаморфозы, совершающиеся одновременно, а единая всемирная метаморфоза, совершающаяся всюду, где не началась обратная метаморфоза.

§ 189. Затем нам нужно было показать, каким образом из постоянства силы необходимо вытекают те изменения, которые обнаруживаются при Эволюции. Мы увидели, что возрастание многообразия обусловливалось прежде всего неустойчивостью однородного, а затем размножением следствий; возрастание же определенности было следствием разделения смешанных единиц.

§ 190. Наконец, мы обратились к рассмотрению процесса разложения, составляющего дополнение к Эволюции и, рано или поздно, неизбежно уничтожающего то, что сделано Эволюцией. И этот процесс тоже вытекает из Постоянства Силы.

§ 191. Таким образом, мы пришли к выводу, совершенно согласному с заключением, достигнутым нами в главе 1, где, независимо от исследований, подобных предыдущему, мы рассматривали отношение между Познаваемым и Непознаваемым.

§ 192. Пусть никто не предполагает, будто истинность учения об Эволюции зависит от истинности менее общих положений, которыми мы пользовались как иллюстрациями. Это учение основано на самых общих началах, и пока они не опровергнуты, оно имеет право претендовать на высшую истинность.

§ 193. Развитие знания в организованный агрегат выводов из Постоянства Силы может быть выполнено только в отдаленном будущем, и даже тогда оно не может быть вполне закончено. Задачей следующих частей этой книги будет известного рода координация ныне накопленных уже фактов. Они будут подразделены соответственно указанным ранее подразделам Специальной философии.

§ 194, Прежде чем мы приступим к истолкованию подробностей явлений Жизни, Духа и Общества в терминах Материи, Движения и Силы, будет не лишним резюмировать вышеизложенное философско-религиозное учение. Истолкование всех явлений в терминах Материи, Движения и Силы есть не что иное, как сведение наших сложных символов мысли к простейшим символам и не к чему иному, как к символам. Все предшествовавшие рассуждения не дают поддержки ни Материализму, ни Спиритуализму при решении вопроса о конечной природе вещей. Кто правильно поймет эту книгу, тот увидит, что хотя отношение субъекта и объекта делает необходимой антитезу концепций Духа и Материи, однако как тот, так и другая должны быть рассматриваемы как знаки лежащей под ними Неведомой Реальности.