Связь между культурой и ввведевием

Использование в данном контексте термина «дискурс» привлекает внимание к диалектической связи между культурой и поведением, между моделью и практикой. «Дискурс-центрированный подход на- правлен на изучение социального использования эмоций как идиом, способных в ходе взаимодействия трансформировать социальную реальность.

В процессе разговора об эмоциях индивидуальный опыт становится достоянием группы и в потенции способен трансформироваться согласно имеющимся в культуре «сценариям»350 (принятым тем или иным обществам моделям межличностного и межгруппового взаимодействия), т. е. стать элементом объективированной культуры. Эмоции «экстернализуются» в социальном контексте, порождая культурно-символические модели социальной и коллективной реальности. Именно в процессе дискурса, по мнению Уайта, концептуальная схема (ментальный феномен, представляющий собой взаимоувязанный и осмысленный фрагмент представлений о реальности, — основной предмет изучения когнитивной психологии) может проявлять мотивационные свойства. Посредством публичного проговаривания человеком своих представлений, предания им объективированной формы последние могут стать стимулом действия для него самого или для других членов общества. Уайт подчеркивает, что этнографические исследования, специализирующиеся на «организационных аспектах» культурных моделей, могут быть поняты как изучение «способа, которым различные цели организуются и приводятся в действие», и что «такой подход не только связывает когни- цию с поведением, он также показывает, как цель подвергается организации»351, т. е. показывает, как формируется общественно-значимый стимул и как наши субъективные ментальные представления определяют нашу социально-значимую активность и наши социальные взаимодействия. Растущее число антропологических работ об эмоциях указывает на то, что эмоции, по всей вероятности, являются постоянной темой разговоров и предметов осмысления на коллективном уровне, и это коллективное осмысление индивидуального опыта само заложено в некую «социально-уста- новленную структуру значений»352, — т. е. является универсальной культурной моделью.

<< | >>

↑

Источник: С. В. Лурье. Психологическая антропология: история, coвременное состояние, перспективы: Учебное пособие для вузов. — 2-е изд. — М.: Академически Проект: Альма Матер. — 624 с.. 2005

Еще по теме Связь между культурой и ввведевием:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -