Что изучала школа «культура и личность»

Перед этнологами встал вопрос о новых теоретических подходах к проблеме культуры, личности в культуре, о дальнейших путях развития того направления в этнологии, которое продолжало традицию школы «Культура и Личность».

Так, по мнению Френсиса Хсю (Hsu), предложившего переименовать данное направление в «психологическую антропологию» (это произошло в 1961 г.), «главной задачей психоантропологов является исследование сознательных и бессознательных идей, управляющих действиями людей»219. Что включает в себя школа «Культура и Личность», с точки зрения Френсиса Хсю? Он отвечает на этот вопрос так: «1. Это любая работа антрополога или представителя другой дисциплины, который имеет хорошее знание антропологических концептов. 2. Это любая работа, которая имеет отношение к индивиду как локусу культуры. 3. Это любая работа, которая признает культуру как независимую или зависимую переменную, связанную с личностью. 4. Это любая работа антрополога, который использует психологические концепты или технические приемы, — или психолога, который может представить необходимые данные в форме, пригодной для антропологов. 5. Сфера «Культуры и Личности» является эквивалентной кросс-культурному изучению личности и социокультурных систем и включает такие проблемы, как: (а) связь социальной структуры и ценностей с модальными паттернами воспитания ребенка, (в) связь модальных паттернов воспитания ребенка с модальной личностной структурой как выраженной в по ведении, (с) связи модальной личностной структуры с ролевой системой и проективными аспектами культуры и (d) связь всех упомянутых переменных с паттернами девиантного поведения, которые варьируются от одной группе к другой. Используемые теории и проверенные гипотезы могут заимствоваться из любых наук о поведении, но характерным признаком исследования «Культуры и Личности» является акцент на естественных групповых различиях как предмете изучения. Изучение индивидуальных различий поэтому не является делом «Культуры и Личности». Не являются таковым и экспериментально производимые социальными психологами исследования групповых различий. Изучение роли многих личностей внутри отдельного общества находится на пограничной линии, но групповые различия внутри общества, по моему мнению, непосредственно находятся в области культуры и личности. Так, изучение типов шизофрении в двух американских этнических группах Марвина Оплера является исследованием в области «Культуры и Личности». 6. Исследователи направления «Культура и Личность» имеют дело с поведением всегда в отношении к его предпосылкам и не могут удовлетвориться просто описанием характеристик — как обычно делают социальные психологи»220.

<< | >>

↑

Источник: С. В. Лурье. Психологическая антропология: история, coвременное состояние, перспективы: Учебное пособие для вузов. — 2-е изд. — М.: Академически Проект: Альма Матер. — 624 с.. 2005

Еще по теме Что изучала школа «культура и личность»:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -