<<
>>

725. Что изучает фиго^офия истории?

История всегда привлекала внимание философог Однако только в XVIII в. философия истории выделяется в самостол ? тельный ра ідел философии Термин «философия истории» был введен Вольтером, а в грудах И.

Герлера философии истории оформилась в особое направ іение исследований. К ра: ли ШЫУ проблемам философии истории обраї йтись Ш Монтескье, Г. Гегель, К. Маркс, А. Тойнби, О. Шпенглер, К Ясперс, М. Вебер, О. Кон г. Н Данилевский. П Сорокин

Философия истории имеет особый предмет, отличающий ее от исторических наук. Вольтер полагал, что историк описывает исторические события, задач і же фи юсофии истории — не из ложение исторических событий, а истолкование исторического процесса в целом Г. Гегель в «Лекциях пс философии истории» разделил всю историографию на три группы наук: первоначальная история, рефлективная история и философская история (философия истории). Первоначальная история пред ставлена в трудах историков, описывавших события участниками которых являлись они сами. Рефлективная история - это га история, «изложение КОТОРОЙ возвышается нал современной эпохой не ь отношении времени, а в отношении духа»1. Она включает в себя: всеобщую историю (историю народа, страны или мира), прагматическую историю которая описывает прошлое в ракурсе проблем настоящею; и критическую историю, являющуюся критическим анализом исторических трудов В сравнении с перечне іенньїми видами истории философия истории излагает исторический материал на осноьании общих философских принципов, пытается обнаружить закономерности мирового исторического пронесся Несмотря нп то что проПиематип Ьилоеофии истории менялась с течением време ни основным признаком, отличающим ее от собственно исто рических наук, является подход к истории с точки зрения фи - ософских принципов и каті горий Философия истории pre сматривает проблемы внутренней логики и закономерностей историческою пропесса проблемы детерминизма и пегиодиза

' Гегель Г Фи лософия исторлг С Пб 1™" < 5"

ции истории, проблемы смыыа и цели истории, вопрос о куль туре и цивилизации о социальном прогрессе, о единстве и много образцы исторического процесса Особое место в философии истории занимают проблемы методологии и специфики исторического познания. Зарождение и развитие этой пробле матики связано прежде всею с деятельностью таких направле ний, как философия жизни и неокантианство. В этих философских школах история рассматривалась как эталон гуманитарных наук, поэтому исследование специфики исторического познания вылилось в осмысление МСТОДОЛО] ических проблем гуманитарных наук в целом.

В кон XIX в. философия истории становится объектом критики главным образом со стороны историков. В этот пери- ол высокого уровня достигает конкретно-историческое знание, опирающееся на археологию и источниковедение На фоне успехов исторической науки фи юсофские концепции истории начинают критиковаться за слабую связь с конкретными историческими фактами, за абстрактный схематизм и дилетантизм В этих условиях многие историки предпочитают обобщающим всемирно-историческим концепциям исследование конкретных исторических эпох, yi дубленное изучение частных вопросов Историки кон. XIX — нач XX в. противопоставдяли конкрет но-историчсские исследования прежде всего просветительской и гегелевской философии истории, которые базировались на абстрактно-гуманистических принципах разума, свободы и прогресса Логическим завершением противостояния истории и философии истории стало, по мнению А Іоинбі: превращение исторической науки в «индустрию фактов». Данная тенденция, с точки зрения А. Тойнби, выражается в том, что исследователи направляют усилия не на написание «всеобщих историй», а на сбор «сырого материала». Глобальное! ь задачи сбора эмпирических данных предопреде тля разделение труда в исторической науке, рост числа коллективных исследований вместо индивидуальных и распространение скептического отношения к одиночкам, берущимся за написание обобщающих трудов. Эту тенденцию А Тойнби называл превращением исторического исследования в разновидность груда «индустриальных рабочих»

Исследуя процесс противостояния истории И философии истории, можно сделать следующий вывод. Претендуя на обла дание своим собственным предметом исследования, филосо- фия истории тем не менее нево іможна без опоры ча достиже ния исторической науки В противном случае философия ис- гории рискует выродиться в схоластическую спекуляцию

Вместе с тем и исторические науки нуждаются в философии истории, поскольку в ней вырабатываются обшие принципы синтеза разрозненного исторического материала.

<< | >>
Источник: Е. В. Зорина, Н. Ф Рахманкулова. Философия в вопросах и ответах.— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, - 336 с.. 2007

Еще по теме 725. Что изучает фиго^офия истории?:

  1. Тема 1. Что изучает история. Источники знаний по истории человечества (4 ч)
  2. §2. ЧТО ТАКОЕ СОЦИОЛОГИЯ И ЧТО ОНА ИЗУЧАЕТ
  3. § 1. Что изучает гносеология?
  4. ЧТО ИЗУЧАЕТ СЕМЕЙНАЯ ПЕДАГОГИКА
  5. ЧТО ИЗУЧАЕТ ГЕОГРАФИЯ
  6. 101. Что изучает гносеология?
  7. Глава 1. ЧТО ИЗУЧАЕТ ЭКОЛОГИЯ?
  8. 1.1. Что изучает социальная и прикладная экология
  9. Что изучала школа «культура и личность»
  10. Как изучать историю философии