А.А.Никишенков СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ А.Р.РЭДКЛИФФ-БРАУНА В ИСТОРИИ БРИТАНСКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Альфред Реджинальд Рэдклифф-Браун широко известен (наряду с Б.КМали- новским) как творец современной британской социальной антропологии. То, что принято называть функционализмом или структурно-функциональным подходом в антропологии, — это в значительной степени результат его полувековой теоретической и научно-организационной деятельности.
Начало «эры функционализма» антропологическая традиция относит к 1922 г., когда одновременно в свет вышли монографии Рэдклифф-Брауна — «Андаманские островитяне»72 и Малиновского — «Аргонавты Западной части Тихого океана»73. Эти труды содержали основные положения нового подхода к изучению культуры, общества и человека, подхода, который отвергал многие установки представителей классической эволюционистской антропологии XIX — начала XX в. — Э.Тайлора, ЛПМоргана, ДжФрэзера и др. Положения нового подхода, утверждение которых в антропологии иногда называют «ночной революцией», можно свести к следующим постулатам: f — изучение общества должно базироваться не на спекулятивном кабинетном анализе фактов, полученных из вторых рук, а на основе длительного непосредственного наблюдения его жизни самими исследователями — теоретик и наблюдатель должны соединиться в одном лице74; — в качестве предмета изучения необходимо рассматривать не отдельные явления культуры, а всю данную культуру как функциональное целое75; — научное объяснение социальных явлений не может сводиться к предположительным суждениям об их происхождении, оно состоит в указании той функции, которую явление выполняет в общественной жизни данного народа76. ^ На протяжении трех десятилетий первоначальные декларации 1922 г. были развиты Рэдклифф-Брауном в достаточно разработанную теорети- ко-мето дологическую концепцию, которую иногда именуют «британским антропологическим структурализмом», чтобы подчеркнуть ее специфику по сравнению с «биопсихологическим функционализмом» Малиновского. Эта концепция в научном наследии Рэдклифф-Брауна занимает особое место, ей специально посвящена серия трудов, наиболее известными из которых являются «Естественная наука об обществе»77, а также статьи, значительная часть которых помещена в сборнике «Метод в социальной антропологии»78. При всем самостоятельном значении теории и методологии Рэдклифф- Брауна подлинный их смысл раскрывается в том, как британский антрополог использовал их при исследовании конкретных примитивных обществ Австралии, Океании, Африки и Америки. Результаты этих исследований были опубликованы в нескольких книгах и большом количестве статей, наиболее интересные из них были им самим собраны в издании, русский перевод которого читатель держит в руках. Научными трудами вклад Рэдклифф-Брауна в историю антропологии далеко не исчерпывается. По мнению некоторых историков этой науки, не менее, а может быть, более существенное влияние на ее развитие оказала его организационная и педагогическая деятельность. Вряд ли кто из его предшественников и современников сделал больше для того, чтобы превратить социальную антропологию в особую университетскую дисциплину с системой учебных предметов, воплощенных в программы, лекционные курсы и семинары. Причем модель университетского образования, созданная Рэдклифф-Брауном, стремительно распространялась им самим, без преувеличения, по всей планете. Он стал создателем кафедр социальной антропологии в Южной Африке (Кейптаун), Австралии (Сидней), США (Чикаго), Англии (Оксфорд). Стиль и содержание его преподавания антропологии укоренялись и во многих других университетах и учебных заведениях — в Йоганнесбурге (Южная Африка), Александрии (Египет), Пекине (Китай), Сан-Паулу (Бразилия) и др., где он работал, всю жизнь переезжая из страны в страну. Благодаря такой беспрецедентной активности, которую иначе как харизматической не назовешь, в 20—50-х годах теоретические идеи, стиль научной и педагогической деятельности Рэдклифф-Брауна были восприняты большим количеством молодых антропологов во многих странах. Это стало одним из определяющих факторов формирования определенной научной традиции в антропологии, которая дошла до наших дней. Разумеется, за полвека, прошедшие после смерти Рэдклифф-Брауна, многое изменилось в британской антропологии. Сейчас не найти, пожалуй, ни одного ученого, который полностью разделял бы теоретические идеи Рэдклифф-Брауна или его интерпретацию институтов примитивного общества. В наши дни, по выражению одного английского автора, «опровержение функционализма стало почти ритуалом посвящения в социологическую зрелость» , а другой автор пишет, что «социальные антропологи современности часто обращаются к Рэдклифф-Брауну, но чаще всего делают это, чтобы указать, насколько он был неправ» . Тем не менее категории и понятия его концепции стали неотъемлемой частью научного языка антропологов и социологов, сформулированные им исследовательские проблемы до сих пор входят в число тех научных задач, которые разрабатываются учеными, а его остроумные решения узловых вопросов «микросоциологии примитивных обществ» — неотъемлемая часть научного дискурса в этой сфере. Работы Рэдклифф-Брауна стали классическими текстами, на которых учатся все новые и новые поколения студентов антропологов, социологов, политологов, философов. Именно поэтому они регулярно переиздаются во многих странах мира.
<< | >>
Источник: Рэдклифф-Браун А.Р.. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции.. 2001

Еще по теме А.А.Никишенков СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ А.Р.РЭДКЛИФФ-БРАУНА В ИСТОРИИ БРИТАНСКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ:

  1. Британская социальная антропология после Рэдклифф-Брауна
  2. Оксфордский период: доминирующая роль структуралистской школы в британской социальной антропологии
  3. Рэдклифф-Браун А.Р.. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции., 2001
  4. Становление структурно-функциональной методологии
  5. 10.3. Структурно#x2011;функциональная концепция политической системы
  6. 1.11. О перспективах структурно-функционального подхода к проблеме адаптации
  7. Занятие 9. Методические подходы к отбору содержания учебного исторического материала. Структурно-функциональный анализ
  8. 2.3. Структурно-функциональный анализ и теория стандартных переменных (pattern-variables) индивидуального выбора
  9. АНТРОПОЛОГИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ОПРЕДЕЛЕНИЯ
  10. 2. Главные функционально-структурные принципы голограммы: экспликативность и импликативность
  11. Социальная антропология в Сиднейском университете
  12. 9.4. Цели, принципы и методы функционального народовластия
  13. § 3. Социальная антропология как перспектива развития социального знания
  14. Социальная и культурная антропология
  15. Занятие 21. Общее понятие об уроке истории, его структурно-содержательных компонентах
  16. § 2. Теоретическая социология и социально-культурная антропология