«Ислам с самого начала был религией завоеваний», — пишет Дж. М. Робертс, автор «Истории Европы». И в самом деле, с момента своего возникновения ислам был воинственной религией, его последователей вело в бой неукротимое желание победить неверных и подчинить все человечество воле Аллаха.
Когда Мохаммед умер в 632 году, вся западная Аравия была мусульманской; на смертном одре Пророк вновь и вновь повторял собравшимся вокруг; «В Аравии не может быть двух вер», настаивая на изгнании христиан и иудеев из священной земли. Этот завет выполнил второй из праведных халифов, Омар. В течение нескольких лет праведные халифы объединили под знаменем ислама весь Аравийский полуостров, и мусульманские воины двинулись распространять веру по трем континентам. Омар и его войско захватили Иерусалим, причем халиф распорядился пощадить христианские святыни. Всего за век после смерти Мохаммеда воины ислама завоевали Сирию, Палестину, Египет, Северную Африку, Португалию и Испанию. Половина территории бывшей Римской империи и христианского мира отныне принадлежала мусульманам. Но при Пуатье, в самом сердце Франции, в 732 году, через сто лет после смерти Пророка, «исламский прилив» удалось остановить. Воинов ислама в одной из краеугольных битв истории победил «молот франков» Карл Мартел. Сложись битва иначе, христианство не удержалось бы в Европе, его бы искоренили, как в городах Августина Блаженного и Афанасия Великого. По мнению Бернарда Лыоиса, с самого своего возникновения ислам рассматривал христианство как принципиального соперника: «С первых дней новой веры мусульмане знали, что между людьми "территории войны" (дар ал-харб) существуют определенные различия. Большинство относилось к политеистам и идолопоклонникам, не представлявшим для ислама сколько-нибудь значимой угрозы и подлежавшим обращению. Исключение составляли христиане, за которыми ислам признавал приверженность схожей религии и потому считал соперниками в борьбе за мировое господство (или, как предпочитали говорить мусульмане, за просвещение мира). Весьма примечательно, что среди коранических и прочих изречений в мечети Купол Скалы, одном из первых мусульманских сооружений за пределами Аравии, возведенной в Иерусалиме в 691692 гг., находим немало антихристианских надписей: "Да славится Бог, сына не зачавший, товарищей не имеющий"; "Он Господь, Единый, Вечный, не зачинал Он и не имел, и спутников нет у Него"». В Персидской и Византийской империях воины ислама столкнулись с той же «пустотой духа», какую встретили в испанских визиготах. Византийские земли перешли во владение ислама, Персидская империя пала спустя десяток лет после смерти Мохаммеда. Однако мужество императора Льва III остановило мусульман у Босфора и сохранило для христиан Константинополь. Воины ислама отступили за горы Тавра, и на триста лет Малая Азия осталась византийской провинцией, а христианство удержалось на Балканах. 4 Праш.к* и ис-мраиые К 750 году Омейяды уступили престол Аббасидам и халиф перебрался из Дамаска в Багдад. Багдадский халифат просуществовал до 1259 года, когда в Месопотамию (современный Ирак) вторглись монголы. На Западе завоевания ислама при Пуатье не завершились. В IX веке воины ислама завладели Сицилией, Сардинией и Корсикой. В 846 году с Сицилии вышла морская экспедиция, мусульманские корабли поднялись по Тибру и разграбили Рим, осквернив могилы святых. Папа Лев IV возвел стену вокруг гробницы святого Петра и Ватиканского дворца (эта стена приблизительно соответствует границам нынешнего Ватикана). От восточных берегов до Гибралтарского пролива Средиземное море принадлежало вере и цивилизации, враждебной христианству. Половина христианского мира была завоевана, христианских купцов изгнали из Внутреннего моря. Контратака началась через два с половиной столетия после осквернения Рима. В 1095 году на церковном совете во французском Клермоне папа Урбан II объявил о начале Первого крестового похода за освобождение Иерусалима и Г роба Г осподня, оказавшихся в руках неверных. «Те, кто насмехается над этим, слишком долго корпели над книгами при свете ламп», — пишет католический историк Уоррен Кэрролл. «Настоящие мужчины и женщины, столь отличные от ученых абстракций, имели дом, который любили. Иисус Христос был настоящим человеком. Он любил свой дом. Его последователи и приверженцы любили землю и места, которые любил и по которым ходил Он, просто потому, что Он любил их. Полностью убежденные в Его божественности, они считали недопустимым, чтобы люди, не признающие Христа Богом, владели Его землей». В 1099 году, возглавляемые Годфридом Бульон- ским и Раймоном Тулузским, крестоносцы захватили Иерусалим. Оба полководца получили титул короля — и оба отказались от золотой короны, поскольку находились в городе, где Христос носил терновый венец. Мусульмане восприняли крестовые походы как агрессию христиан. Однако в 1095 году большинство населения в Палестине составляли, по-видимому, христиане, имевшие на эти земли прав не меньше, чем завоеватели.
«Принято считать, что крестовые походы были актом неспровоцированной агрессии, — пишет Кэрролл. — Это утверждение неверно. До 1095 года агрессию осуществляли именно мусульмане. Не кто иной, как мусульмане, выступили зачинщиками противостояния, захватчиками исконно христианских земель». Первый крестовый поход представлял собой «справедливую войну, которая велась во имя высокой духовной цели, несмотря на многочисленные изъяны в реализации». Если в Мекку сегодня вторгнется армия неверных, разве мусульмане не сочтут себя вправе начать джихад за освобождение своего священного города? Разве правоверные мусульмане устыдятся такой войны или станут извиняться за то, что ее развязали? Из эпохального выступления папы Урбана не сохранилось ни фразы. Но утверждают, что этот бывший инок аббатства Клюни был весьма искушен в красноречии и, обращаясь к своим соотечественникам по-французски, убеждал их отказаться от феодальных распрей для богоугодного ратного подвига. Папа говорил о священной войне, которая должна объединить всех христиан, о войне за земли, «полные молока и меда» и находящиеся под гнетом турок-сельджуков, убивавших христианских паломников. Быть может, Урбан полагал, что крестовый поход поможет побе дить ту самую схизму, которая позднее разделила христианство на католиков и православных. Всем крестоносцам, которые погибнут, папа заранее отпустил грехи. Когда он закончил говорить, слушатели вскочили в едином порыве, восклицая: «Deus vult!» — «Господь попустит!» Число добровольцев намного превзошло ожидания Святого престола. Другого взгляда на крестовые походы придерживается наша мультикультурная элита, которая считает походы проявлениями агрессивности христианства, сопровождавшимися грабежами и насилиями. Выступая в своей aima mater, университете Джорджтауна, экс- президент Клинтон предположил, что события 11 сентября 2001 года могут быть местью за преступления Годфрида и Раймона: «Те из нас, кто ведет свой род от европейцев, не могут считать себя невиновными. Во время Первого крестового похода, когда христианские воины захватили Иерусалим, они прежде всего сожгли синагогу, где укрылись триста евреев, и убивали всех мусульманок и их детей на Храмовой горе. Со слов очевидцев взятия города, мы зна - ем, что солдаты поднялись на Храмовую гору, это священное для всех христиан место, по колено в крови. Могу сказать, что и по сей день на Ближнем Востоке рассказывают о зверствах крестоносцев - и мы по сей день расплачиваемся за эти зверства». В Иерусалиме в 1099 году и вправду случилась резня, но та же участь ожидала рыцарей-христиан, их жен и детей, когда мамелюки завладели последней христианской крепостью Акра. Почему-то не припомнить извинений за это избиение. И почему американцы, первый президент которых был масоном и занял свой пост лишь в 1789 году, должны в 2001 году расплачиваться жизнями за зверства участников крестового похода, созванного в 1095 году папой-французом? Этого Клинтон не объяснил. Первый крестовый поход был успешным, однако остальные провалились. В 1187 году Иерусалим был захвачен Саладином, а Ричарду Львиное Сердце не удалось вернуть город. Вновь христианским Иерусалим стал только в 1917 году, когда в него вошли солдаты британского генерала Алленби. Что касается Акры, последнего оплота христианства в Палестине, эта крепость пала в 1291 году. В конце XIII века Багдадский халифат был разгромлен и уничтожен монголами. Впереди монгольских орд на запад шли кочевые племена тюрков, осевшие на северо-восточном побережье Малой Азии, в Анатолии. Получившие прозвище османов по имени своего вождя Османа, на Западе они стали известны как турки- оттоманы. Мужественные до фанатизма, они вдохнули в ислам новые силы. Войско османов вскоре пересекло Босфор, ступило на Балканы, покорило Болгарию и в 1389 году разбило сербов на Косовском поле. Османы сменили арабов в качестве мусульманских лидеров. На своих подданных-христиан они наложили «дань кровью»: одного из каждых пяти мальчиков отнимали у родителей и воспитывали как мусульманина, внушая ему вдобавок фанатичную верность султану. Так сложился корпус yeni ch?ri (новых воинов), или янычар. Всякое сопротивление взиманию этой дани жестоко каралось. В 1453 году оттоманский правитель Мехмет Завоеватель осадил и взял штурмом Константинополь, возродив древнюю Римскую империю как империю му сульманскую. Христианам отныне дозволялось соблюдать церковные обряды, только если они соглашались платить султану особый налог. Многие соглашались и не отказывались от веры. В 1520 году нашествие турок на Европу возобновилось. В 1521 году султан Сулейман Великолепный завладел Белградом. В 1526 году он разгромил венгерское войско при Мохаче; король Лайош II погиб в этом сражении. Три года спустя Сулейман осадил Вену. После трех недель безуспешной осады турки разграбили окрестности города, а Будапешт стал центром новой имперской провинции.