<<
>>

Глава 20 Порицание Павлом Петра касается лишь образа действий последнего и не имеет отношения к извращению им евангельских истин

Учение Павла полностью согласуется со словами Творца

самого Петра и прочих lt;учеников Христаgt;, столпов апостольства1, порицаемых Павлом за то, что они неправильной стопой приступают к евангельской истине;2 тем самым Павлом, который, будучи доселе несведущим в благодати и даже беспокоящимся, не напрасно ли он подвизался и подвизается,3 тогда впервые с предшествен- никами-апостолами вступил в спор. 3. Следовательно, если он как новообращенный столь пылко высказывался против иудаизма, lt; говоря^ что в образе действий lt; апостолов gt; кое-что следует подвергнуть осуждению, а именно, lt;требуя gt;4 общие трапезы,5 хотя впоследствии и самому ему для пользы всех предстояло стать всем,6 чтобы приобрести всех, для иудеев — как иудей и для подзаконных — словно подзаконный,7 то ты это порицание лишь образа действий, которому впоследствии предстояло понравиться своему обвинителю, хочешь превратить в выражение им подозрения в нечестной проповеди lt; Петра и другихgt; относительно Бога.

4. Ho в отношении единства lt;ихgt; проповеди, как мы читаем выше, они соединили десницы8 и самим распределением служения подтвердили существование евангельского общения lt; между собой gt;. Как Павел говорит и в другом месте: Я ли, они ли, мы так проповедуем.9 А если он и пишет о некоторых вкравшихся лжебратиях,10 желавших склонить галатов к другому Евангелию,11 то он же сам и показывает, что это искажение Евангелия сводится не к переходу lt;ихgt; в веру
I Ср. Гал. 2:9.
2 Ср. Гал. 2: 14.
3 Ср. Гал. 2: 2.
4

Вставка van der Vliet'

5 Ср. Гал. 2: 11-14.
6 Ср. I Кор. 9: 22.
7 Ср. I Кор. 9:20.
8 Ср. Гал. 2:9.
9 Cm. I Кор. 15: И.
10 Ср. Гал. 2: 4.
11 Ср. Гал. 1:6-7.

в иного Бога и Христа, но к сохранению lt;имиgt; требований Закона; показывает он это, браня их, требовавших обрезание и соблюдающих времена, дни, месяцы и годы[158] иудейских священнодействий, которые они должны были признать уже отмененными в соответствии с обновленными распоряжениями Творца, вещавшего об этом прежде через Своих пророков, как, например, через Исаию: Старое прошло, — говорит, — вот новое, которое Я ныне творю? Так и через Иеремию:[159] И заключу завет, но не такой, какой Я заключил с отцами вашими, когда вывел их из земли Египта} И в другом месте:[160] Обновите для себя новую новину и обрежьтесь Богу вашему, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего.[161] 5. Стало быть, апостол, утверждая это обрезание и это обновление, пытается отвратить lt;галатовgt; от тех древних священнодействий, о предстоящей некогда отмене которых Тот же Учредитель их заявлял через Осию: И удалю все радости ее и праздничные дни ее, и новомесячия, и субботы, и все священнодействия ее J Ведь так Он lt;глаголетgt; и через Исаию: Новомесячия ваши и субботы, и день великий Я не выношу: праздники и пост, и торжественные ваши дни ненавидит душа Моя.[162] 6. И если все это Творец отверг еще раньше, и апостол объявлял это как подлежащее отвержению, то само высказывание апостола, согласное с постановлениями Творца, доказывает, что не иного Бога проповедовал апостол, а Того, признания Чьих постановлений он желал, клеймя ложных апостолов и братьев из-за того, что они Евангелие

Христа, посланного Творцом, относили от предсказанного Творцом обновления к отвергнутой Творцом ветхости.

<< | >>
Источник: Квинт Септимий Флоренс. Тертуллиан Против Маркиона в пяти книгах. 2010

Еще по теме Глава 20 Порицание Павлом Петра касается лишь образа действий последнего и не имеет отношения к извращению им евангельских истин:

  1. Глава 3 О              сути уступки Павла ложным братьям в Иерусалиме, о              причине порицания Павлом Петра, об оправдании верой и о благословении людей через проклятие Христа, о сыновстве по вере (Гал. 2:1-18; 3:10-14, 26)
  2. Главы 3-4 О              критике Павлом апостолов Петра, Иоанна и Иакова; о позднейшем характере Евангелия, составленного Маркионом: критика и исправление всегда вторичны по отношению к своему объекту
  3. Глава 18 О              влиянии звезд на откровение Маркионова бога, которое должно было произойти подобающим образом; бог не может стать известным лишь по воле людей
  4. Глава 25 Бог не может быть Богом благодаря одной лишь своей благости: у Маркионова бога, напоминающего богов Эпикура, есть, однако, желание, забота, противник и соперничество; но последнее не бывает без гнева и других чувств
  5. Глава VII Болезнь и кончина Петра I. — Погребение его. — Воцарение императрицы Екатерины Алексеевны. — Сохранившиеся дворцы Петра I.
  6. ГЛАВА 1 ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
  7. ИСТИНА И ДЕЙСТВИЕ
  8. ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ [Причины и действия в отношении вещей существующих, существовавших и будущих]
  9. § 90. Более точное определение образа действий субстанции
  10. Глава 20 О              различных побуждениях к проповедованию, об              образе Бога и образе человека, о прибыли и убытке апостола, о небесном гражданстве и звездах, о              преображении тела (Флп.)
  11. Глава VI Каким образом ангел и человек суть подобие и образ Бога
  12. Глава 21 Объяснение «противоречия» Творца: запрет труда в субботу касается только человеческих дел, обнесение ковчега вокруг Иерихона — дело божественное
  13. ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ [Выявление причин ошибочности или недостаточности довода, необходимое для отвечающего при порицании довода]
  14. Б. Последствия договоров в пользу третьих лиц по отношению к последним.
  15. Параграф 17.10. Совершение исполнительных действий в отношении права долгосрочной аренды Статья 198. Правовая основа совершения исполнительных действий в отношении права долгосрочной аренды
  16. VI. Воздержание от порицания
  17. Глава IV О ТОМ, НАСКОЛЬКО ДАЛЕКА ОТ ЧИСТОТЫ ЕВАНГЕЛЬСКОГО УЧЕНИЯ БОЛТОВНЯ СОРБОННСКИХ ТЕОЛОГОВ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОКАЯНИЯ, И ГДЕ ГОВОРИТСЯ ОБ ИСПОВЕДИ И УДОВЛЕТВОРЕНИИ ЗА ГРЕХИ
  18. 56. В отношении каких лиц возникают последствия при передаче права, воплощенного в ценной бумаге; случай, когда переданное право не действует в отношении третьих лиц.
  19. 2.4. Отношения между суждениями по истинности. Логический квадрат