6 июня 1932 года Из Китая легко переплыть Желтое море и посетить Японию, а поскольку мы теперь так близко, то давай так и сделаем. Помнишь ли ты наше последнее посещение? Мы видели, как возвысились знатные семьи, боровшиеся за власть, как роль центрального правительства становилась все более и более заметной.
Император из вождя большого и могущественного клана превратился в главу центрального правительства. Был основан столичный город Нара в качестве символа центральной власти. А впоследствии столица была перенесена в Киото. Япония подражала китайским методам управления и многое заимствовала у Китая или через Китай в области искусства, религии и политики. Даже само название страны — Дай Ниппон — пришло из Китая. Мы видели также, как одна могущественная семья — семья Фудзивара — захватила целиком всю власть и обращалась с императорами, как с марионетками. Она правила на протяжении двухсот лет, пока императоры, потеряв надежду, не стали отрекаться от престола и уходить в монастырь. Но, несмотря на то, что бывший император становился монахом, он вмеши вался во все государственные дела, давая советы своему сыну — правящему императору. Этим путем императорам в какой- то степени удавалось обойти семейство Фудзивара. То был довольно сложный способ ведения дел, но все же он позволил уменьшить могущество семьи Фудзивара. Реальная власть была в руках императоров, которые один за другим отрекались от престола и становились монахами. Их называют поэтому импе- раторами-затворниками. Тем временем, однако, произошли другие изменения и возвысился новый класс крупных землевладельцев, которые были одновременно военными. Этих землевладельцев насаждал дом Фудзивара, возлагая на них сбор правительственных налогов. Их называли «даймё», что означает «великие имена». Любопытно сравнить это с появлением аналогичного класса в наших про* винциях как раз перед приходом англичан. Особенно в Ауде, где слабый король назначал сборщиков налогов. Эти люди держали собственные небольшие армии, чтобы с их помощью в принудительном порядке собирать налоги; разумеется, большую часть собранного они оставляли себе. В некоторых случаях эти сборщики налогов становились крупными талукдарами. Даймё, имевшие своих вассалов и маленькие армии, сделались очень могущественными; они сражались друг с другом и игнорировали центральное правительство в Киото. Двумя главными семействами даймё были Тайра и Минамото. В 1156 году они помогли императору нанести поражение Фудзивара. Но затем ^они вступили в борьбу друг с другом. Тайра победили и, возможно желая обезопасить себя на будущее от соперников, убили членов семьи Минамото. Тайра убили всех главных представителей рода, за исключением четырех детей, одним из которых был двенадцатилетний мальчик Еритомо. Тайра, несмотря на свои старания, действовали недостаточно основательно. Этот мальчик Еритомо, которого пощадили как не представлявшего опасности, вырос непримиримым врагом семейства Тайра, он горел желанием отомстить им. И это е^у удалось. Сначала он изгнал семейство Тайра из столицы, а затем разгромил их в морском сражении. Еритомо стал отныне всемогущим, и император дал ему высокопарно звучащий титул Сей-и-тай-сёгун, что означает «Великий полководец, покоряющий варваров». Это было в 1192 году. Титул был наследственным и давал право на всю полноту государственной власти.
Сёгун был действительным правителем. Так в Японии начался сёгунат. Он продолжался очень длительное время, около семисот лет, почти до настоящего времени, когда современная Япония освободилась от пут феодализма. Но это не означает, что потомки Еритомо правили на протяжении семисот лет. Семейства, из которых выдвигались сёгуны, сменялись несколько раз. Неоднократно бывали и гражданские войны. Но система, при которой сёгун был действительным правителем, выступавшим от имени императора, не имевшего или почти не имевшего власти, продолжала сохраняться на протяжении всего этого долгого периода. Нередко бывало, и так, что даже сёгун превращался лишь в номинального правителя, а власть принадлежала группе сановников. Еритомо опасался столичной роскоши Киото, так как понимал, что жизненные удобства сделают изнеженным его самого и его сподвижников. Поэтому он сделал своей военной столицей город Камакура, отсюда первый сёгунат называют камакурским. Он продолжался до 1333 года, то есть почти сто пятьдесят лет. Большую часть этого периода в Японии царил мир. После многолетней гражданской войны мир был весьма желанным и началась эра процветания. В этот период положение в Японии было, безусловно, гораздо лучшим, а управление страной гораздо более эффективным, чем в любой стране Европы того времени. Япония была способной ученицей Китая, хотя в мировоззрении обеих стран были огромные различия. Китай, как я уже говорил, был, по существу, миролюбивой и спокойной страной. Зато Япония была агрессивной милитаристской страной. В Китае на солдат смотрели свысока и профессия военного считалась не слишком почетной; в Японии верхушка состояла из военных и идеалом был даймё — воинственный рыцарь. Поэтому, хотя Япония многое заимствовала у Китая, она заимствовала на свой лад, приспосабливая все это к своему национальному духу. Тесные контакты с Китаем продолжались, так же как и торговые связи, которые поддерживали преимущественно китайские корабли. В тринадцатом веке эти связи внезапно прекратились, так как в Китай и Корею пришли монголы. Монголы попытались даже завоевать Японию, но были отбиты. Таким образом, приход монголов, изменивших лицо Азии и поколебавших Европу, не отразился сколько-нибудь заметно на Японии. Япония продолжала жить по-прежнему, в еще большей степени ограждая себя от внешних влияний. В древних официальных летописях Японии есть рассказ о том, как впервые появился в стране хлопчатник. Там говорится, что семена хлопчатника привезли в страну в 799 году несколько индийцев, потерпевших кораблекрушение вблизи японских берегов. Чайный куст появился позднее. Эту культуру пытались ввести впервые в девятом веке, но тогда она не имела успеха. В 1191 году один буддийский монах доставил семена чая из Китая, и вскоре после этого чай завоевал популярность. Потребление чая породило спрос на тонкую посуду. В конце тринадцатого века один японский гончар отправился в Китай, чтобы ознакомиться с искусством изготовления фарфора. Он провел там шесть лет и по возвращении стал выпускать тонкий японский фарфор. Чаепитие является теперь изысканным обычаем в Японии и сопровождается сложной церемонией. Когда ты поедешь в Японию, то должна будешь пить чай в соответствии с этикетом, иначе тебя сочтут немного варваром. 56.