Лейбниц
Университет Лейпцига (города, в котором родился Лейбниц) сегодня носит имя ученого, хотя университет потерял самого выдающегося своего воспитанника, когда двадцатилетнему юноше было отказано в защите докторской диссертации и ему пришлось навсегда покинуть этот город.
Гениальность Лейбница проявилась необыкновенно рано, в возрасте 8 лет он выучил латинский язык с помощью подри- суночных подписей к «Римской истории» Тита Ливия, сумев извлечь из картинок и текста начальное знание языка. Как ему это удалось, стало понятно лишь благодаря трудам Соссюра и Лотмана в XX веке: в любом языковом общении необходимо сочетание таких элементов, как знак и образ, поэтому картинки и подписи к ним составили для юного Лейбница «собеседника», у которого можно учиться. Овладение языком можно назвать первым прозрением юного гения — возможно, поэтому тема универсального языка науки, природы и «человеческого разумения» вновь и вновь появляется в его трудах.
На протяжении своей жизни Лейбниц не раз доказал универсальность своего гения. Он стал первым академиком двух виднейших научных сообществ Европы: Лондонского Королевского общества и Парижской академии наук. А позднее Лейбниц оказался основателем еще двух академий. В 1700 г. он стал президентом и организатором Прусской академии наук в Берлине. До Петербурга он не добрался, но успел составить
(по заказу Петра I) проект Российской академии наук, которая и была учреждена в 1725 г.
Его технические достижения в создании счетной машины, арифмометра, использовались с небольшими модификациями до середины XX века. И все же наиболее грандиозным проектом Лейбница является создание универсального языка — lingua generalis, который позволил бы заменить все логические рассуждения исчислением, проводимым, подобно алгебраическому, над словами и символами этого языка, однозначно отражающими понятия.
Надо сказать, что идеи арифметики и алфавита ходили рядом в математике очень давно. Это видно в эволюции систем счислений и записи цифр — переход от шумеро-вавилонской клинописной записи к системам записи при помощи букв алфавита. Идеи доказательности и обратимости (вычислений) взаимосвязаны и «перекрестны»: всякое доказательство должно быть воспроизводимо, всякое вычисление — проверяемо.[‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡] Универсальные идеи инвариантности и гармонии присутствовали в науке почти со времен ее зарождения, поэтому идея универсального языка для «перевода» доказательств в вычисления, конечно же, необыкновенно заманчива. Эта задача, пришедшая на ум юному Лейбницу, не решена и по сей день —
поиск доказательств остается одним из самых сложных занятий ученых, однако идея Лейбница остается привлекательной до сих пор.
Несмотря на то, что в «общем зачете» план создания универсального языка Лейбница потерпел неудачу, успехи на пути к его достижению впечатляют. Прежде всего это аппарат исчисления дифференциалов и интегралов, а также модель первой счетной машины. В современных терминах эти достижения не что иное, как создание первых «софта» (аппарата программного обеспечения для решения прикладных задач) и «харда» (железного воплощения вычислений в арифмометре как прототипе компьютера). При этом Лейбниц первым из европейцев Нового времени оценил преимущества двоичной системы счисления и сформулировал основные положения математической логики — в общем, с полным правом его можно назвать отцом вычислительной математики.
Еще по теме Лейбниц:
- ЛЕЙБНИЦ
- Г. Лейбниц
- § 8.ГОТФРИД ВИЛЬГЕЛЬМ ЛЕЙБНИЦ
- 14.6. Лейбниц (Leibniz)
- Дополнительность Лейбница и Ньютона
- 2. Характеристика Лейбница
- Лейбниц (1646-1716)
- Самая известная «ошибка» Лейбница
- 3. Принцип философии Лейбница в отличие от Спинозы
- ИЗЛОЖЕНИЕ, РАЗВИТИЕ И КРИТИКА ФИЛОСОФИИ ЛЕЙБНИЦА. ПРЕДИСЛОВИЕ
- 20. Характеристика и критика философии Лейбница
- 18. Введение в пневматологию Лейбница: критика эмпиризма
- 22. Замечание о теологии и теодицее Лейбница
- 19. Изложение пневматологии Лейбница
- 16. Критика теологической точки зрения как введение к “Теодицее” Лейбница
- Рационалистическое направление: Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц
- 5. Душа, или монада: принцип философии Лейбница
- Натурфилософские концепции XVII века. Понятие субстанции (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.Ф. Лейбниц)
- ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ ТРУД
-
Аксиология -
Аналитическая философия -
Античная философия -
Антология -
Антропология -
История философии -
История философии -
Логика -
Метафизика -
Мировая философия -
Первоисточники по философии -
Проблемы философии -
Современная философия -
Социальная философия -
Средневековая философия -
Телеология -
Теория эволюции -
Философия (учебник) -
Философия искусства -
Философия истории -
Философия кино -
Философия культуры -
Философия науки -
Философия политики -
Философия разных стран и времен -
Философия самоорганизации -
Философы -
Фундаментальная философия -
Хрестоматии по философии -
Эзотерика -
Эстетика -
-
Педагогика -
Cоциология -
БЖД -
Биология -
Горно-геологическая отрасль -
Гуманитарные науки -
Искусство и искусствоведение -
История -
Культурология -
Медицина -
Наноматериалы и нанотехнологии -
Науки о Земле -
Политология -
Право -
Психология -
Публицистика -
Религиоведение -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Эзотерика -
Экология -
Экономика -
Языки и языкознание -