НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ ОХРАНЫ ПРИРОДЫ

Хотя о деятельности общин по охране природы у нас данных меньше, чем официальных материалов, можно придти к выводу, что именно эта деятельность играла в России в конце XV — середине XIX в. основную роль в охране природы.

Правительством было принято много указов и законов, еще больше конкретных распоряжений было отдано местными властями, но большинство из них выполнялось на практике очень слабо, а некоторые ущемляли интересы крестьянских масс и по существу играли скорее отрицательную роль, чем положительную. Крестьянские же общины вели работу по охране и воспроизводству важнейших видов природных ресурсов, имевших для общества первостепенное значение.
Мероприятия по охране природы возникли в России как результат экономической целесообразности, возникли потому, что население понимало необходимость поддержания и сохранения основных элементов экологической среды, чтобы обеспечить длительное и стабильное существование различных отраслей народного хозяйства. Конечно, не следует преувеличивать отла- женность и отрегулированность этого механизма: не во всех случаях и не во всех крестьянских общинах была налажена тщательная охрана всех элементов природной среды. Низкий технический и культурный уровень общества, феодальная эксплуатация, часто повторявшиеся народные бедствия — все это приводило к нередким нарушениям норм оптимального с экологической точки зрения природопользования. Однако в целом именно общинное, народное хозяйствование способствовало длительному, в течение нескольких сот лет, существованию крестьянских хозяйств, базировавшихся в целом (с небольшими исключениями) на одних и тех же типах природных ресурсов. Эта массовая, бук-

вально всенародная, деятельность направлялась многовековым опытом, традициями народа. Это обстоятельство аксиоматично для земель черных (позднее — государственных) крестьян. Оно справедливо в основном и для земель помещичьих крестьян: помещик редко вмешивался во внутренние вопросы крестьянского, общинного землепользования и хозяйства, предоставляя решать их крестьянскому миру К
Естественно, особое значение имели те особенности хозяйствования, которые способствовали сохранению качества и структуры полей. Важнейшим средством поддержания плодородия почв, кроме внесения удобрений, было временное обращение пашни в залежь или в пар. Кратковременный вывод поля из активного хозяйственного использования позволял восстановить качества почвы. С целью изменения структуры почв крестьяне улучшали песчаные почвы внесением в них глины, а глинистые — добавлением в них песка. Если песчаные поля были расположены на склоне, их нередко пахали поперек склона, чтобы'задержать воду и предотвратить эрозию почвы. Песчаные поля, в отличие от глинистых, старались вспахивать относительно глубоко только раз в два—три года. В низких местах проводилось осушение полей2. ^Поддержанию равновесия в природной среде способствовало и то обстоятельство, что община стремилась сохранять стабильность всех хозяйственных угодий. Запустевшие поля зарастали-сорняками, кустарниками, лесом, неиспользуемые сенокосы становились менее качественными. Поэтому община стремилась использовать все угодья, особенно в северных уездах. Предохранению почв от эрозии способствовало то обстоятельство, что крестьяне на Севере не расчищали под пашни сосновые леса на песках3. В крупнейших городах еще в XV в. для предохранения почвы от размыва прорывались специальные водоотводные каналы, деревянные трубы. В Москве уже в в. берега рек и прудов укреплялись деревянными набережными, а для отведения воды стали строить глубокие поглощающие колодцы. Специальные меры для охраны полезных ископаемых, по-видимому, принимались народными массами редко. Известен случай (1604 г.), когда совладельцы пяти варниц на Великих местах (в Поморье) «для скудости рассольной... приговорили варити... из 5 варниц тремя варницами...

а двум варницам стояти...», т. е. уменьшили расход истощавшегося рассола. Было также строго оговорено количество рассола, использовавшегося для разовой варки4.
Предпринимались народными массами и меры для охраны леса. Так, в северных районах Сибири для предотвращения лесных пожаров строились по дорогам поварни — срубленные из бревен сооружения, где путники могли отдохнуть и переждать непогоду. Поварни ставили на поляне, и проезжающие могли разводить костер в некотором отдалении от леса4а. Это позволяло уменьшить количество лесных пожаров, очень часто возникавших от огня, разведенного путниками на дорогах. В Сибири
крестьянские общины строго охраняли кедровники, являвшиеся ценными промысловыми угодьями. Летом кедровые леса оберегались от пожаров и порчи деревьев, в случае рубки кедра для сбора шишек виновный подвергался жестокому истязанию5.
/Нередко народные массы занимались лесоразведением, которое имело особенно важное значение в южных малолесных районах. Так, в низовьях Днепра лес сажали запорожские казаки®. Способствовали охране природы и некоторые ограничительные традиции в собирательстве. Так, в Шадринском уезде Пермской губернии строго соблюдался срок выхода общины на сбор дикорастущего хмеля. Все должны были начинать сбор хмеля одновременно; нарушители подвергались наказанию, как за воровство7. ...
В ряде мест существовали обычаи, способствовавшие охране наземных животных. В Восточной Сибири в XVIII в. после завершения охотничьего сезона артельщики заколачивали ловушки, чтобы в них не попадался соболь и зря не погибал е. Te общины, в жизни которых большое значение имела охота, нередко разграничивали свои угодья и запрещали охотиться в чужих пу- тиках. Так, в Судебнике 1589 г., отражавшем практику жизни северных крестьян, говорилось: «А что за которою деревнею угодья есть, путики или иное что... к тем путикам не ходити за чужие деревни и никоторого угодья угодовати не полюбовно»9. Способствовали предохранению от инфекционных заболеваний домашних и диких животных и некоторые меры, имевшие гигиенический характер. Так, сибирские охотники, сняв с соболя шкурку, мясо его окуривали и затем зарывали в землю10. Такое же значение имело устройство кладбищ и тщательное захоронение павших животных, особенно погибших от эпизоотий. Чисто народной традицией было также покровительство птицам. Такг скворечники устраивались в России уже в XVIII в.11
Многие общины заботились и об охране водных рыбных ресурсов. Жители города Шуи добились в 1688 г. царской грамоты* запрещавшей строить на реке Тезе мельницы, что создавало препятствия для судоходства12. Яркий пример разносторонней деятельности по охране природы представляет собой работа рыбацких артелей на озере Байкал в конце XVIII — первой трети XIX в. При рыбной ловле здесь существовали обычаи, направленные на охрану рыбных запасов; особое внимание обращалось на соблюдение тишины во время подхода рыбы к устьям рек для метания икры, чтобы не распугать ее. С участием местных крестьян производились большие работы по углублению и очистке дельты Селенги от намытого рекой песка, что обеспечивало вход рыбы в устье реки. Последний раз такая очистка была произведена в 1831 г., а начало этой традиции, возможно, было положено ранее конца XVIII в.13 Рыбопромышленники Каспия по собственной инициативе установили правило, которым запрещалось ловить рыбу в прибрежной зоне на глубине менее 3 саж. Этот запрет был установлен еще до 1819 г. (по-видимому, задолго до

этого времени) и тщательно соблюдался рыбаками. Позднее, amp; 40-х годах, он был подтвержден законодательно 14.
Некоторое значение для охраны природы имели религиозные обычаи некоторых народов. Так, у бурят, татар имелись, священные рощи и скалы, хозяйственное использование которых строго запрещалось.

<< | >>

↑

Источник: Дулов А.В.. Географическая среда и история России, конец XV-середина XIX в. 1983

Еще по теме НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ ОХРАНЫ ПРИРОДЫ:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -