Глава 16.РАЗВИТИЕ РЕФЛЕКСИИ ПОСРЕДСТВОМ ОБУЧЕНИЯ
И мудрец Экклезиаст, и Шекспир устами самого рефлексирующего героя в истории культуры Гамлета говорят одно и то же: способность к рефлексии - это одновременно бесценный дар и тяжкое бремя человеческого существования.
В различных психолого-педагогических традициях по-разному совершается нравственный выбор в споре о допустимости и границах рефлексивного развития в каждом возрасте, ибо в них по-разному задаются образы, цели, человеческий идеал, на достижение которого направлен тот или иной педагогический процесс. Признавая основательность других педагогических традиций, в этой главе мы изложили ценностные и научно-психологические основания нашего педагогического подхода.
Разделение массового и элитарного образования - одна из ведущих образовательных традиций прошлого. Такова мучительная дилемма любого педагога: демократически учить всех, рискуя «не докормить» лучшие умы, или откровенно делить учеников на «лучших» и «худших» и вести их разными путями. Отбор особо одаренных - одна из ведущих тенденций современного образования. Особо одаренных надо отбирать и учить не так, как обыкновенных смертных. Одним истины даются в готовом и тщательно пережеванном виде, и из них вырастают хорошо адаптированные члены общества, способные к репродукции культурных ценностей. Другие должны эти истины выстрадать в долгом поиске себя и предельных оснований собственного существования. Из них могут вырасти творцы новых культурных ценностей. 16.1.
Еще по теме Глава 16.РАЗВИТИЕ РЕФЛЕКСИИ ПОСРЕДСТВОМ ОБУЧЕНИЯ:
- ГЛАВА 5. ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ С ОТКЛОНЕНИЯМИ В РАЗВИТИИ
- Глава 15. ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ И ЕГО ВЗАИМОСВЯЗЬ С ОБУЧЕНИЕМ
- Задание 2. Знакомство с интерактивными приемами обучения. Современная технология обучения «Чтение и письмо для развития критического мышления»
- Глава 3.1. Обучение персонала - необходимый этап развития персонала
- 4.3. Взаимосвязь развития и обучения
- Взаимосвязь обучения и развития
- § 4. Роль обучения в развитии личности
- § CXLVII Восьмое возражение: если атеисты и проводили какое-то различие между добродетелью и пороком, они это делали не посредством идей нравственного добра и зла, а в лучшем случае посредством идей того, что приносит пользу или вред
- 9.2. Из истории развития методов обучения
- ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ [Недоказуемость сути вещи посредством силлогизма]
- 1.5. Концепции «обучения и развития»
- ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ФОРМ ОБУЧЕНИЯ
- 11.2. Формы организации обучения и их развитие в дидактике