Жребий - счастье и несчастье- находится в руках Гермеса. “Хитрого замысла друг, толкователь оракулов чистых. Ты - воспитатель - от всех многочисленных бедсвий защитник, Держишь в руках кадуцей, управляющий судьбами мира.”261 Как бога везения призывали его во время олимпиад: Если предки твои, Агесий, матери твоей У граней Киллены Подлинно дарили в благочестии своем Многие и многократные заклания.
Ради милости Эрмия, Вестника богов, в чьей руке - состязание и жребий наград, Возлюбившего Аркадию, славную мужами, - То это он и тяжкогрохочущий родитель его Довершает твою славу, о сын Сострата.262 ... а над крылатой Девой сверкающей всходит Гермес, ибо Дика-богиня - Зодиакальный дом судии.263 Гермес взвешивает доли сражающихся Мемнона и Ахилла. У Аполлона выменял он искусство гадания на свирели. Отметим, что и изобретение свирели, как и кифары приписывается Гермесу, а музыкальные инструменты в древности всегда рассматривались как обладающие магией. Вспомним обладающих магией музыки кельтских бардов, магов- певцов - русского Бояна и финского Вяйнемейнена - магическую музыку этрусков и т.д.264 Гермеса традиционно изображали с магическим златым жезлом власти в руке: Эрмий тем временем, бог килленийский, мужей умерщвленных Души из трупов бесчувственных вызвал; имея в руке свой Жезл золотой (по желанью его наводящий на бодрых Сон, отверзающий сном затворенные очи у сонных)... Им он махнул, и столпясь полетели за Эрмием тени...265 Велес - вещий бог волшебства и магии, бог мудрости и искусства. "Прежде обычаем было призвать в помощь чародейству Меркурия. Вожатого заклятий"266 "41. Миф рассказывает, что Геракл, обосновавшись на Солнце, странствует вместе с ним, а Гермес - с луной. И проявления луны подобны проявлению разума и совершенной мудрости..."267 всех состязаний земных покровитель, исполненный силы. О Добродушный, в делах подающий советы благие, вестник, пророк, проводник.”268 Нонн Панополитанский говорит о Гермесе, что "вещие бога уста пророческой речью звучали "269. Вот Гермес быстрокрылый стремительно прянул с Олимпа, Приняв на время битвы Бромия лик и подобье, Голосом тайных обрядов воззвал он к войску вакханок. Только лишь вняли девы гласу Эвия-бога, В месте едином собрались, из путаницы переулков Меналидское племя обходными путями Вывел Резвоплесничный к городским укрепленьям, Стражей у стен стоящих бессонно бдящие очи В сладостный сон погружает всечарующим жезлом Тать Гермейас, в ночи поводырь - и пала внезапно Тьма ночная на индов (невидимые вакханки Видели все при свете), и дев, бесшумно бегущих, Тайно вел через город Гермес, в ход крыла не пуская; Вот уж божественной дланью он открывает запоры На вратах вукрепленьях и к солнцу вакханок выводит! ... тьму колдовскую рассеял Гермес светоносный...270 Тебя называют "Тот, кто предсказывает судьбы" и "Божественный сон", Ты, днем и ночью посылающий нам предсказания! Излечи все страдания мертвых своими средствами. Приди, блаженный, превеликий сын Памяти, совершающий ее наброски.271 Папирус Strasbourg, PGM, XVIIIb содержит похожий гимн, и Гермес назван там "Прядильник судеб" (где PGM - Papiri Graecae magicae - магические герметические тексты 4 в. до н.э. - 4 в. н.э, перевод с древнегреческого К.Прайзенданца). Тождество бога мудрости и магии древних германцев Одина-Вотана-Водена и Гермеса-Меркурия засвидетельствовано двумя первоисточниками, разделенными десятью веками непрерывающейся традиции. Гальфрид Монмутский писал: "И вот, повинуясь НЕРУШИМЫМ ОТ ВЕКА ЗАКОНАМ, мы вышли в море и ведомые богом Меркурием достигли твоего государства". Услышав имя Меркурия, король поднял голову и спросил, какую религию они исповедуют. На это Хенгист ответил: "Мы чтим отчих богов - Сатурна, Юпитера и прочих правящих миром, но в особенности Меркурия, которого на своем языке называем Воденом". Наши предки посвятили ему день четвертый недели, который и посейчас зовем по его имени воденесдей. После него чтим мы богиню, самую могущественную из всех и носящую имя Фреи, которой те же прародители наши посвятили шестой день недели, и по ее имени зовем его Фридей"272. Корнелий Тацит за тысячу лет до этого сообщал о германцах: "Из богов они больше всего чтят Меркурия (Вотан) и считают должным приносить ему по известным дням в жертву также людей. Геркулеса (Донар) и Марса (Циу, т.е. Тюр) они умилостивляют закланиями обрекаемых им в жертву животных"273. Культ того же бога магии и знания зафиксирован и у славян, чьих богов германцы легко сравнивали со своими. Англо-норманнский хронист Ордерик Виталий, 1068 год, пишет так: "Лютичи не знали истинного Бога, но, опутанные сетями невежества, поклонялись Гводену, Туру и Фрее и другим ложным богам или скорее бесам" Бог магии, бог войны и богиня любви - вот такая тройка.
Гермес, как и Один, оборотень. Никто не сравнится из олимпийцев с Эрмием в этом искусстве. Вот весьма характерный эпизод, когда Гера вознамерилась погубить Вакха и была обманута коварным богом274: "(137) ...Гермес же малютку Подхватил и в отрогах лесистых укрыл Кибелиды. Резвоплесничная Гера прянула быстрой стопою, Неустанная, с неба - Гермес ее опережает! Фанеса принял он облик, перворожденного бога... Из уваженья к древнейшим богам свой шаг замедляет Гера, сияньем лучистым обманута мнимого лика, Образ лживый не мысля в искусном явленье увидеть... (155) ... Молвил Гермес быстроногий и прянул в высокое небо, Крылья расправив в воздушных потоках веющих ветров. Древлерожденного Фанеса лик благородный оставил, Принял он, возвращаясь, облик первоначальный." (233) ... Гермес, превратился в подобье бога Арея, Дабы у Геры богини млеком ее напитаться!" Из самого имени Шивы следует - он, как и Гермес, бог счастливого случая. В "Вайю-пуране" сказано: "Лучшее Знание - Веды, в Откровении - Шатарудрия, в нем - мантра из пяти слогов, в ней же - два слога: Шива". В "Кайвалья Упанишад" (ст.24-25) о значении "Шатарудрии" сказано: "Кто читает "Шатарудрию", тот становится очищенным... Пусть же возвысившийся над стадиями жизни постоянно или однократно [в день] читает этот гимн - благодаря этому он достигнет знания, уничтожающего океан круговорота бытия. Потому, зная это, он достигает состояния высшего единства... " — О когда же, Шамбху, я стану покоен, Буду жить один и пить из пригоршни, И нагой, забыв о страстях и желаниях, навсегда уничтожу свою карму?275 Мы понимаем это воззвание следующим образом: Шива позволяет не просто изменить карму (воздаяние за работу, совершаемую человеком на протяжении его жизни, т. е. судьбу), но и вообще уничтожить ее и всю деятельность, все причины, ведущие к возрождению, отказаться от нее, погрузившись, подобно Шиве в медитацию, " блаженство самопогружения до тла сжигающее тяжесть бытия и боль всех горестей и всех лишений". Истина - доступна лишь мудрости. Рудра-Шива - сам Истина: "Существовал вначале один лишь Вратья. Проявив Себя, Он пробудил к существованию Праджапати. Он, Праджапати, узрел в себе Золотой Зародыш и породил Его. Тот стал Единым, Тот стал Звездоподобным, Тот стал Великим, Тот стал Главным, Тот стал Брахманом, Тот стал ИСТИНОЙ"276. Мы уже писали, что Гермес не случайно взвешивает доли или жребии. По Плутарху "в честь Гермеса едят мед и фиги и восклицают "сладка истина"277. Вот эпитеты Гермеса-Тота в переводе известного египтолога прошлого века Тураева Б.А., касающиеся этого: "Взвешиватель словес Эннеады", "Взвешиватель слов Тума", "Царь взвешиватель словес", "Рассудитель словес", "Рассудитель правды", "Рассудитель зла", "Возлюбленный Маат", "Телец правды", "Владыка правды", "Князь правды", "Язык Маат", "Творящий правду Ра", "Возносящий Маат к Ра", "помещающий Маат на ее место", "Довольный сердцем, благодаря правде", "Тот, для кого мерзость - неправда", "Судья", "Владыка Суда", "Установитель суда", "Рассудитель братьев..." (где Маат - богиня истины и порядка, жена Тота)278. Следующие путем Волоса - волхвы, называемые знахарями в арабских описаниях славян 9-11 веков. Вероятно, волхвы также занимались лечением согласно Поучениям против язычества. Издревле волосатость связывалась с магией. Велес-Волос-волхвы-волохатые, жрецы Велеса в его дни выворачивают тулупы шерстью наружу, магически “оборачиваясь в зверя”. Шива-Джатадхара так же именуется - копна волос. В одной из своих ипостасей, былинного Волхова, Велес выступает оборотнем. Православный аналог Велеса - Микола Зимний. Он же Никола, он же православный Николай Чудотворец, он же Николай Мерликийский. В былине о Михайло Потыке переосмысленный народом св. Николай превращает его из камня в богатыря, снимая чары Мары. Об этом будет сказано ниже более подробно. Следующие по пути Рудры-Шивы - йоги. Шива - Махаиогина - Великий Аскет. Касьян-Кощей, как позднее переосмысление Велеса, своего рода аскет, а калики перехожие (о них еще будет разговор) - и подавно. Трехликий Шива пребывает в тысячелетней медитации по напущению Брахмы за то, что отрубил Брахме пятый лик, по другой версии - был изгнан Брахмой в Гималаи. В тоже время трехликий Велес находится на нижнем уровне Збручского Кумира, а наверху - четырехликий уже Световит. Велес, в своей ипостаси Кощея, висит в цепях без глотка воды. Велес, возможно, в одной из своих ипостасей, изгнан небесными богами в Навь. Таким образом, Рудра, Один, Велес и Гермес - это боги волшебства и глубинного знания, а магия и мудрость древних неразрывно связаны с искусством. 5.