Античная мудрость
АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ
СФЕРЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
ЭТОМУ НУЖНО НАУЧИТЬСЯ
Согласно эпикуреизму (Ш-І вв. до н. э.) и стоицизму (IV в. до и. э. - II в. п. э.), философия исследует прежде всего этические проблемы.
По Эпикуру, философия должна позволить человеку освободиться от опасений и страхов, поддерживаемых религией и суевериями. Согласно его учению, боги существуют, но не вмешиваются в жизнь людей. Мудрость, которая должна обеспечить счастье на земле, подчиняется поэтому только правильному познанию природы. ?
Полагая, что ощущение является критерием истины, Эпикур развивает демо- критовскую материалистическую концепцию природы. Все существующее состоит из атомов (мельчайшие неделимые частицы) и пустоты, при этом душа также является материальной. У человека нет никаких причин опасаться богов, ему совершенно не нужно бояться смерти. Душа и тело умирают вместе, и смерть «для нас есть ничто», поскольку она означает лишь «лишение ощущения». ?
Счастье в понимании этого, а не в безделье и разврате, несправедливо приписываемых эпикуреизму. Эпикур проповедует жизнь воздержанную и аскетическую; если удовольствие действительно является концом всякой счастливой жизни, то речь идет об удовлетворении естественных желаний. Устанавливая первоочередность желаний и различая желания естественные и суетные, а среди первых те, которые являются необходимыми, и те, которые таковыми не являются, Эпикур предлагает регулирование удовольствий, что должно привести к невозмутимому покою души (называемому «атараксией»).
??I Стоики: жить в согласии с природой ?
«Жить в согласии с природой» есть первая установка стоиков. Они представляли себе Вселенную как организованное и связанное целое, все элементы которого взаимосвязаны и взаимозависимы. Вселенная, управляемая высшим разумом, «логосом», сама по себе божественна. Поэтому необходимо, оставаясь безучастным или безразличным, принимать установленный порядок мира. ?
Но если человек бессилен изменить ход вещей, он не является менее свободным и менее ответственным за свои суждения. Добродетель заключается в умении управлять своими желаниями и воспитывать свою волю, чтобы уметь жить согласно разуму. В своей внутренней жизни человек должен реализовать единство и связность, требуемые природой.
??? Скептицизм: Пиррон (около 365-275 гг. до н. э.) ?
Основное положение скептиков - это «воздержание обсуждения», которое равноценно отказу об утверждении или отрицании чего бы то ни было.
Еще по теме Античная мудрость:
- Глава 6 О сокрытой мудрости, о предвечности, о князьях мира и тайной славе, о зодчем и Божьем храме, и мирской мудрости, об использовании апостолом речений Творца (I Кор. 2: 6-8,16; 3:10,13-21)
- 20. В каком философском направлении поздней античности была предпринята попытка синтеза всей античной философии?
- Э. Д. Фролов. АНТИЧНЫЙ ПОЛИС. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ И ИДЕОЛОГИИ АНТИЧНОГО ОБЩЕСТВА, 1995
- 3.3. КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ 3.3.1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ И ФАКТОРЫ ЕЕ РАЗВИТИЯ
- ВВЕДЕНИЕ О ЛЮБВИ К МУДРОСТИ (ИСТОКИ)
- 1. Философия и мудрость
- Мудрость.
- МУДРОСТЬ И ОЗАРЕНИЕ
- Суть Мудрости
- Мудрость жизни и ее хранители
- От знания — к мудрости
- МУДРОСТЬ БАЛАВАРА