Искусство сакральное, религиозное и светское.

142

Л.М. Гаврилина

тины А. Иванова, Н. Ге, И. Крамского - их невозможно понять, не будучи знакомым с религиозными идеями, в них воплощенными, но содержание произведений не исчерпывается ими. Т. Буркхардт, автор недавно переведенной на русский язык книги «Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы»183, разделяет сакральное и религиозное искусство. «Искусство в собственном смысле слова не может называться "сакральным" только на том основании, что его темы порождаются духовной истиной; его формальный язык также должен свидетельствовать о подобном источнике. К примеру, не является сакральным религиозное искусство периодов ренессанса и барокко, которое в плане стиля ничем не отличается от принципиально светского искусства своей эпохи; ни темы, которые оно заимствует из религии сугубо внешним и как бы литературным образом, ни благочестивые чувства, которыми оно проникнуто в соответствующих случаях, ни даже благородство души, которое иногда находит в нем свое выражение, не способны придать этому искусству сакральный характер. Никакое искусство не заслуживает этого эпитета, если его формы как таковые не отражают духовного видения, характерного для определенной религии»184. Таким образом, главное свойство сакрального (культового, конфессионального) искусства состоит в том, что сама форма, формальный язык произведения заданы религией, определены религиозным каноном. В этом случае религиозное содержание не просто накладывается на него, а имеет тесную взаимосвязь с формой. Религиозное искусство внеканониче- ское, внекультовое - это искусство, апеллирующее к религиозным идеям, но рассматривающее их вне узкого конфессионального контекста, использующее формальный язык, не закрепленный в религиозном каноне. Светское искусство - искусство вне религиозной тематики и формы.