Тема МИР В НОВОЕ ВРЕМЯ
На уроках, посвященных развитию мира в Новое время, необходимо обратить внимание на формирование христианского общества, раскол христианской церкви: выделение восточно- и западно-христианского миров, причины военных колонизаций, крестовых походов, Ренессанса, гуманизма, Великих географических открытий.
Обращаем внимание на генезис капитализма, особенности становления рыночных отношений в странах Западной цивилизации, первые буржуазные реформы и революции, их место и роль в истории. Необходимо обратить внимание на взаимодействие власти и общества, государства и церкви, общественные идеалы Западной цивилизации. Курс новой истории дает возможность учащимся понять цивилизационные особенности Западной Европы как «вторичной» цивилизации, сумевшей вобрать достижения своих предшественников на территории Европы, а в более позднее время «подпитаться» культурными достижениями цивилизаций Востока. В конце XV—XVII в. произошла смена культурно-исторических эпох. Европа оказалась способной перейти к более интенсивному способу производства (капитализму). В Новое время сформировалась и новая система ценностей, ядром которой являлась Личность. Изменился сам человек, его мироощущение, взгляды на окружающий мир и на себя. В начале Нового времени оформляются и постепенно побеждают ценности Западноевропейской цивилизации, отличные от ценностей Востока: Ценнности Востока Свобода Равенство Братство ГОСУДАРСТВО Закон Труд Частная собственность СТАБИЛЬНОСТЬ Рассматривая с учащимися основные параметры цивилизаций Запада и Востока, можно оформить их в виде схематической таблицы: СТРАНЫ ЗАПАДА СТРАНЫ ВОСТОКА разделение властей на J' -X 'I' законодательную исполнительную деспотическая власть судебную личность коллектив i т коллектив личность Приоритет личности, гражданские Зависимость личности от коллек- права и свободы людей тива, государства, власти. Беспра вие, поголовное «рабство» Господство частной собственности Господство колективных форм собственности ? ????? Г " "I Социальная значимость людей, Социальная значимость людей, имеющих собственность, богатство имеющих власть Базовыми, «сквозными» понятиями курса новой истории являются: «модернизация» как процесс перехода от аграрного общества к индустриальному и «традиционализм» как основная характеристика общества аграрного, патриархального, в котором высока степень зависимости общества от природы и человека от коллектива. Учащимся предлагается задание, способствующие осмыслению понятий «модернизация» и «традиционализм»: © Какое общество, «модернизированное» или «традиционное^, характеризуют следующие признаки? 1. Значительная зависимость общества от природы, географической среды. 2. Особо тесная связь индивида со своей социальной средой, «поглощение» личности коллективом. 3. Ведущая роль государства и верховного владыки. Контроль государства над обществом и его отдельными членами. 4. Государство — верховный собственник земли. 5. Замкнутость сообществ (кланов, каст, общин и др.). План I. Новое время — рождение Западной цивилизации. Древние Греция и Рим были колыбелью Западной цивилизации, Средневековье — юношеским периодом, Новое время — это период созревания Западной цивилизации. 2. Захарова.10 кл. Справка для учителя. Переломным моментом между средними веками и Новым временем некоторые историки считают 1445 г. — изобретение книгопечатания, другие — 1453 г. — завоевание турками-османа- ми Константинополя. Начало истории Нового времени связывают и с концом XV в., когда произошло открытие европейцами Америки, и с 1517 г.у когда в католической церкви начался раскол на две ветви: католическую и протестантскую. Ho так как наиболее заметные перемены произошли в конце XV — начале XVI в., когда многие европейские страны начали переход от феодальных отношений к буржуазным (капиталистическим), начали формироваться национальные государства, новое мышление человека, то именно к этому времени большинство историков относит начало Нового времени. Однако с конца XV до середины XVII в. старое (феодальное) уживалось с новым (буржуазным). Поэтому этот период многие историки признают переходным. Мир в конце XV—XVI в. Зарождение капиталистических отношений. Великие географические открытия. Мануфактура. Человек конца XV—начала XVI в., его взгляд на мир и на себя. Возрождение и его ценности. Искусство Ренессанса. Италия — центр Возрождения. Гуманизм. Католики и протестанты. Инквизиция в XVI в., «охота на ведьм». Реформация. М. Лютер и Ж. Кальвин. Мироощущение людей конца XVI в. Мир в XVII в. Ускорение темпов развития капитализма, его основные черты. Перемещение ведущего центра хозяйственного и культурного развития из Средиземноморского региона в Северо-Западную Европу. Голландия — «школа капитализма». Мироощущение людей XVII в. Барокко. Возникновение науки как системы знаний, основанных на эксперименте. Новая картина мира, гелиоцентризм. XVII век — век абсолютизма. Разнообразие монархий XVII в. Соперничество Англии и Испании. Классицизм. Английская бужуазная революция. Английское Просвещение МирвХУШ в. Жизнь городов XVIII в. Абсолютизм XVIII в. Мода и быт. Особенности капиталистического развития, рыночных отношений. Просветительский реализм. Сентиментализм. Французское и американское Просвещение XVIII в. Война за независимость в Северной Америке. Образование США. Великая французская революция.Франция при Наполеоне Бонапарте. Крушение империи Наполеона. Венский конгресс и его значение. 2. Новая история — эпоха капитализма. Вторая половина XV — середина XVII в. — время, символами которого стали ВОЗРОЖДЕНИЕ ГУМАНИЗМ ВЕЛИКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ Эти явления были вызваны и дали развитие новому укладу — капиталистическому. В конце XV-XVII в. произошла смена культурноисторических эпох. Европа вошла в Новое время, оказалась способной перейти к более интенсивному способу производства — капитализму. Север и Юг Европы дают две модели развития капитализма. Центр Возрождения — Среднеземноморский бассейн, прежде всего Италия, где сходились хозяйственные, информационные и культурные потоки, где остра была межцивилизационная конкуренция как с православным, так и мусульманским миром. Вторая модель — Реформация — утверждается на другом конце Европы. Если Ренессанс оказывается подавленным феодальной реакцией, то Реформация подготовила прорыв на севере Европы. В XVI—середине XVIII в. существовала прединдустриальная цивилизация, социально-политическая жизнь которой характеризовалась складыванием «третьего сословия» и усилением его влияния. Техническая революция мануфактурного периода, Великие географические открытия, развитие международной торговли, приток сырья из заморских стран повысили доходы населения. А это, в свою очередь, обусловило быстрое развитие мануфактурного производства. Мануфактура, основанная на разделении труда и специализированных орудиях производства, стала ведущей формой организации труда вплоть до конца XVIII в. Можно обсудить с учащимися роль мануфактурного и фабричного производств в формировании индустриального общества. Промышленный подъем XVII—XVIII вв. вел к росту городов, численности населения, потребления продуктов. С 1760-х годов начался промышленный переворот в Англии. Первый этап индустриальной цивилизации приходится на 1760-е—1830-е гг. Эту информацию можно подать учащимся в наглядной форме: 1-й этап индустриальной цивилизации 1760-е 1830-е хлопок чугун Развитие Западной цивилизации в XVII—XVIII вв. рассматривается прежде всего на примере Англии. Ее особенностью в тот период являлись низкие налоги, основанная на «общем праве» юридическая система, экономика, свободная от вмешательства государства, королевская власть, ответственная перед парламентом. В результате Англия первая двинулась по пути экономической, социальной и политической модернизации. Английская революция имела общеевропейское значение как первая мощная революция Нового времени, обозначившая перелом, знаменовавшая переход критической точки, когда Европа утвердилась в своем движении к Новому времени. Одно из основных отличий Западной цивилизации от традиционной (Востока) в том, что в ней зародилось крупное машинное производство и современная наука. 3. Политическое развитие европейской цивилизации в Новое время. Главное в содержании политической истории Европы первого периода Нового времени — переход от сословно-предаставительной монархии к абсолютной. В XVI в. существовали империи, национальные монархии, прошедшие путь централизации (Англия, Франция), а также мелкие государственные образования, стоявшие перед задачей объединения (итальянские республики и монархии, германские княжества). Важнейшим явлением XVII в. стало утверждение абсолютных монархий в ряде стран Европы. Новая история: От сословно-представительных —» к —» сословно-абсолютистским монархиям Важнейшими событиями XVIII века были Французская и Американская буржуазные революции. Американская революция значительно продвинула общество по пути буржуазного развития.
Появилось государство (США), строившее свою жизнь на основе Конституции, провозгласившей идеи гражданского общества и правового государства. При рассмотрении возникновения буржуазных революций можно обратить внимание на то, что они происходят не при понижении жизненного уровня населения, а в условиях достаточно высокого уровня. Так было в момент вызревания Американской революции (Североамериканские колонии были самыми богатыми), Великой французской революции (высокий уровень жизни населения). В середине XIX в. на этот феномен обратил внимание А. де Токвиль, указав на то, что революциям предшествуют периоды роста экономики, политических свобод, на то, что революции вырастают из несовпадения ожиданий и результатов предшествующего развития. 4. Идеологические основы и культура Нового времени. Можно обсудить с учащимися роль и место в процессе складывания европейской цивилизации ведущих идеологических систем, таких, как Гуманизм, Просвещение. В Новое время сформировалась и новая система ценностей, ядром которой являлась Личность. В Новое время изменился сам человек, его мироощущение, взгляды на окружающий мир и на себя. © Вопрос учащимся: Вот две формулы. I. Католики: человек — раб Божий. 2. Протестанты: человек — соработ- ник Божий. В чем их различие? Люди Возрождения как бы чувствовали себя личностями, осоз- новали собственное Я. Личные интересы высоко ценились и уважались. Люди стали больше верить в себя, в свой разум, свои силы. Изменились приоритеты социокультурных ценностей людей: теперь не Бог, а Человек стал центром мира. ЧЕЛОВЕК НОВОГО ВРЕМЕНИ центр мира Наука T Искусство ? Мораль T Политика T Право T Религия T Начиная с эпохи гуманистов Европа провозгласила новый идеал человека — всесторонне образованного, гармонично развитого, знающего искусства, науки. Гуманистический идеал стал путеводной звездой многих поколений мыслителей Нового времени, воспевавших разум и духовную свободу, считавших, что главное достоинство человека составляет добродетель, являющаяся результатом самовоспитания, а не Божьим даром. Формой гуманистической мысли становится диалог — свободный обмен мнениями, в котором побеждает искуснейший, владеющий доводами разумного убеждения. Средневековье Новое время I I монолог диалог В Новое время появились новые люди, способные осознать и отстоять свое личное Я, пойти наперекор традиционным, привычным, устоявшимся в обществе идеям, поведению. Они ускоряли развитие общества, двигали его вперед, шли впереди него. Английскому мыслителю (конец XVI—начало XVII в.) Джонну Донну принадлежат известные и используемые поныне слова: «Смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем человечеством. А потому не спрашивай никогда, по ком звонит колокол: он звонит по тебе». Новое время (XVII в.) стало временем зарождения современных научных знаний, основанных на эксперименте. Ф.Бэкон считал математику и эксперимент «воротами и ключом» ко всем наукам. Искусство Возрождения самодостаточно. Фйзиологичекие предпосылки (изменение ритма жизни), технические предпосылки (новые технологии в строительстве и т.д.) способствуют наращиванию творчестких начал эпохи. Появляются творцы — гиганты. Искусство становится искуственной средой для проживания человека. В Новое время идет быстрая смена художественных направлений, связанная с изменениями мироощущения людей, динамикой исторического развития стран европейской цивилизации. Вторая половина XVI — Вторая половина XVIII в. первая половина XVII в. Конец XVIII в. Начало XIX в. Барокко Классицизм Просветительский Сентимен- Роман- реализм тализм тизм Литература и искусство XVI—XVIII вв. Художест венное направление Время Представи тели Важнейшие темы Герой БАРОККО XVI- XVII вв. Лопе де Вега, П.Кальдерон, И.С. Бах, Т.Тассоидр. Окрашенные ужасом мучения и страдания человека. Сомнения в возможностях человека Экзальтированный мученик, человек, потерявший веру в смысл и ценности жизни КЛАССИ ЦИЗМ xvn- XVQI вв. П.Корнель, Ж.Расин, Ж.Б.Мольер и др. Вера в силу государства, разума, назидательность. История как плод деяния великих личностей Человек долга, который приносит свои чувства, личную жизнь в жертву королю, государству ПРОСВЕТИ ТЕЛЬСКИЙ РЕАЛИЗМ конец XVII- ХУШ в. Д.Дефо, Дж.Свифт, П.Бомарше, Г.Филдинг и др. Утверждение разумного, естественного в человеке. Показ жизни представителей разных слоев общества, включая низы Гражданин, утверждающий свободу, человек рас- судочный, предприимчивый, изворотливый, ловкий, способный выжить в условиях нарождающегося капитализма СЕНТИ МЕНТА ЛИЗМ конец XVIII в. Ж.Ж.Руссо, Ж.Б. Грез, А.Ф.Прево и др. Изображение чувств человека, идеализация его добродетелей Человек эмоциональный, чувствительный, вздыхающий о сельском покое, бегущий из дымного города При помощи заданий необходимо обратить внимание учеников на условия возникновения того или иного художественного течения, на их связь с исторической обстановкой, событиями, явлениями. 5. Создание колониальной системы. Одной из важнейших проблем истории Нового времени являются Великие географические открытия и создание колониальной системы. Необходимо вспомнить место и роль географических открытий в развитии европейской цивилизаци. Следует обратить внимание учащихся на то, как реализовывался «диалог культур» в ходе этого процесса. Задание учащимся: приведите примеры взаимодействия цивилизаций Востока и Запада, Европы и Америки, Европы и Азии и т. д. Модель № 1. Узнавание друг друга, передача положительного опыта. Модель № 2. Враждебность. Передача негативных свойств (болезней и пр.). Каковы отличия колониальных империй от традиционных? Традиционная T Традиционное общество Традиционный человек Если традиционные империи существовали в древнем мире (например, империя Александра Македонского), или в Средневековье (империя Карла Великого, Священная Римская империя), или как «пережиток» — в Новое время (Османская, Австро-Венгерская, Российская империи), то колониальные империи возникают в период перехода к Новому времени. Особенностью традиционных империй является то, что их создание идет за счет присоединения соседних территорий, а не заморских земель, как при создании империй колониальных. Первыми колониальными империями были испанская и португальская. Они существенно отличались от более поздних колониальных империй (голландской, английской). Португальская колонизация охватывала морские побережья Африки и Азии: португальцев было слишком мало для осуществления широкой колонизации, поэтому они не могли завоевать большие страны. Их коло низация — это система контроля над важнейшими морскими путями, портами. Испанская колонизация шла там, где не было большого количества населения. ® .Задание учащимся: Сравните испанскую колонизацию Латинской Америки, голландскую Индонезии и английскую Северной Америки. Когда, как и почему испанская и португальская колониальные империи теряют свое преобладание? Кто, как и когда их вытесняет? Каковы причины этого вытеснения? К концу XVIII в. наметились основные отличительные черты стран, представлявших Западную цивилизацию. Самой наглядной особенностью и очевидным преимуществом этих стран стала индустриальная экономика, действующая в условиях господства рыночных отношений и частной собственности. Именно частная собственность объявлялась непременной гарантией свободы. При этом отдельный независимый человек — как одна из высших ценностей цивилизации — считался свободным потому, что должен был подчиняться не другому человеку, но закону. Главенство закона распространялось и на государство, трансформировавшееся в правовое, поскольку закон четко ограничивал сферу действий власти, отдавая приоритет правам граждан. В рамках данной системы оформляется гражданское общество и правовое государство. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К УРОКАМ ПО ИСТОРИИ РОССИИ 10 КЛАСС Вводные уроки Вводные уроки призваны дать общее представление о российской цивилизации как локальной, ее месте в мировой цивилизации, времени и месте ее формирования, об основных этапах ее развития. Рекомендуемая литература для подготовки к урокам I .Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991. 2. Максимычев И.Ф. Россия как составная часть общеевропейского цивилизационного пространства // Общественные науки и современность. — 1997. — № 6. 3. Мельников Ю. Н. Цикличность в истории России // Общественные науки и современность. — 1997. — № 5. 4. Орлова И. Б. Евразийская цивилизация. — М., 1998. 5. Померанц Г. Перекличка временного и вечного в диалоге культурных миров // Рубеж. — 1998. — № I. 6. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. Гл. «Россия и Запад». — М., 1995. 7. Хорос. В. Г. Русская история в сравнительном освещении. — М., 1996. 8. Яковенко И. Г. Российское государство: национальные интересы, границы, перспективы. — Новосибирск, 1999. 9. Яковец Ю. В. История цивилизаций. — М., 1995.
Еще по теме Тема МИР В НОВОЕ ВРЕМЯ:
§1 НОВОЕ ВРЕМЯ
Маркионизм и Новое время
НОВОЕ ВРЕМЯ. АФГАНИСТАН В НОВОЕ ВРЕМЯ 4.1. Страны Европы в XVI-XVUI вв.
4.1.1. Новое время: понятие и периодизация
4.1.5. Развитие культуры в новое время
4.8. Международные отношения в Новое время ГОСПОДСТВО СУБЪЕКТА В НОВОЕ ВРЕМЯ
§ 3. Новое время (XVII-XIX вв.)
ДУХОВНЫЙ МИР ЕВРОПЕЙЦЕВ: СТАРОЕ И НОВОЕ
Демократия в новое время и социальная религиозность
ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ АФРИКИ В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И НОВОЕ ВРЕМЯ Россия в новое время (XVII—рубеж XIX и XX вв.)
Историческая наука в Средние века и Новое время.
Раздел II ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ В НОВОЕ ВРЕМЯ Глава 10 ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ В НОВОЕ ВРЕМЯ 4.3.8. Новое время с начала XVI в. до конца XIX вв. — развитие капитализма вширь
Прошин Н.И.. История Ливии в новое время (середина XVI - начало XX в.), 1981