<<
>>

Кто преисполнился любовью к Богу и ближнему, того Господь преисполняет любовью ко всем Помазанникам Его!

Господь ищет сердца, преисполненные любовью к Богу и ближнему, - вот престол, на котором Он любит возседать и на котором Он является в полноте Своей пренебесной славы. [Как видим, стать избранным Богом нетрудно.
Необходимо всего лишь преисполниться любовью к Богу и ближнему. А если ты преисполнился любовью к Богу и ближнему, то Господь обязательно преисполнит тебя и любовью ко всем Его Помазанникам! Ибо через Богопомазанника происходит соединение народа Божьего, Иакова, и наследия Божия, Израиля - земной Церкви с Богом. Это положение догмата о царской власти отображают три государственные цвета православной Российской Империи119: черный цвет - символ непознаваемости сущности Бога; золотой или оранжевый цвет - символ солнца, божественности и царственности, символ устремленности к горнему, твердости духа - символ Царя-Богопомазанника; белый цвет - символ луны120, символ славы, чистоты и невинности - символ народа и наследия Божьего. Православный человек понимает, что Царь есть образ и слава Божия; а народ Божий есть слава Царя (1Кор. 11,7). Царь является символом соборности богоизбранного народа121. Господь Бог через Своего Помазанника дарует благодать Духа Святаго, силу и могущество Своему избранному и возлюбленному народу. Содействие благодати Духа Святого здоровью и развитию народу Божьему и зависимость силы и могущества богоизбранного народа от Царя-Богопомазанника подобны тому, как луна светит светом, полученным от солнца.122 Русские народные пословицы учат: “Царь земной под Царем Небесным ходит. Близ Царя - близ чести. Как без Бога свет не стоит, так без царя земля не правится.” Почитание Царя есть акт исповедания догмата иконопочитания и догмата о царской власти. Кто не видит в Богопомазаннике иконы (образа) Царя царей, кто отвергает богоустановленность царской власти, тот отвергает догмат и иконопочитания, который уже сформулирован и канонически утвержден на 7м Вселенском Соборе, и догмат царской власти, который получит окончательную формулировку при Царе-победителе по воскресении России.
Но даже отвержение догмата иконопочитания автоматически отлучает духовноповрежденного от Единой, Соборной и Апостольской Церкви, независимо от его титула, от занимаемого им социального положения и положения в церковной иерархии. Это отлучение осуществляет Сам Господь, лишением иконоборца-цареборца благодати Духа Своего. Этот факт, естественно, сразу же становится известен падшим ангелам (бесам), и они заставляют иконоборца поступать и заявлять так, что православным христианам становятся отчетливо видны плоды его деятельности. Сам Иисус Христос учит: Итак по плодам их узнаете их (Мф. 7,20). Напомним, что в Царство Небесное не войдет ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откр. 20,27). А потому Царь соединяет с Богом не всех, кто является сыном или дочерью народа Божьего, а только тех из них, кто принадлежит наследию Божьему, то есть православных христиан. Царь- Богопомазанник соединяет с Богом не всех, кто ходит в православную церковь и считает себя православным, а только тех из них, кто исповедует чистую, правую веру христианскую в Бога и Сына Его Единородного, а потому верно служит Царю земному. Чистая правая вера только у тех, о ком и для кого священник, вознося Святый Хлеб на божественной литургии, возглашает: “Святая святым”. Обращаем внимание, Таинства в Русской православной Церкви совершаются не по достоинствам и благодатности священников этой Церкви. Таинства в Русской православной Церкви совершаются, чаще всего, через недостойное священство исключительно ради небольшого числа православных христиан. Это о них и для них говорит Иисус Христос: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12,32). Эти христиане или уже ходят в храм Божий, обретя правую веру, или спустя определенное время начнут приходить приобщиться благодати Духа Святаго, даваемой через Таинства Церкви православным христианам. Благодать Духа Святаго изливается Богом на чад Русской православной Церкви ради искупительной, Христу в уподобление , жертвы святого русского Царя Николая Второго; ради грядущего русского Царя-победителя, который духовно возрастает именно в этой Церкви.
Итак, если сердце ваше преисполнилось любовью ко всем Богопомазанникам, законным наследникам престола Давидова, то Господь воссядет, как на престоле, в сердце вашем во всей полноте Своей пренебесной славы. Именно таким человеком и должен быть труженик на ниве церковной. Именно об этом и говорил святой новомученик Григорий (Новый), когда обличал теплохладность современного ему священства, именно за это его ненавидели тогда и ненавидят ныне такие священники, в сердцах которых не было и нет любви к Богу, Помазаннику Его и ближнему своему. Эти люди не читали, а если читали, то не поняли, притчи царя Соломона, читаемые Церковью каждый Великий Пост123: Ухо, внимательное к учению жизни даже из уст немудрого и немощного124, пребывает между мудрыми. Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение (Притч. 15,31-33). Если же Господь подвижнику благочестия не даровал еще любви ко всем Помазанникам Своим, то значит христианин еще не окреп в намерении умолить Господа, чтобы Он преисполнил сердце его любовью к Богу и ближнему, и потому еще не готов престол, на котором мог бы восседать Господь Бог во всей полноте Своей пренебесной славы. Это значит только одно: таковой подвижник еще не приступил к стяжанию благодати Духа Святаго и, несмотря на сугубые пост, молитвы и внешнее благочестие, спасаться еще не начинал. Один раб Божий А. очень хотел в храме на богослужении молиться так, как молились в дореволюционной России, но сомневался, может ли он мысленно читать молитвы, которые священники после указа св. синода от 6-го марта 1917 года не читают. Следует заметить, что за священников эти молитвы незримо и неслышно для людей читают Ангелы. Однажды ночью кто-то невидимый разбудил его ночью и он услышал властный мужской голос, преисполненный любви: "Каждый православный христианин обязан молиться за Моего Помазанника. Кто не чтит Помазанника Моего, тот не чтит Меня, помазавшего Его". Теперь он не наперекор священству (они сами ответят за свои молитвы, которые не соответствуют многовековым богослужебным текстам), а едиными усты с Ангелами мысленно вторит их молитвам о грядущем Царе-Богопомазаннике. Итак, Господь желает, Он ищет и, конечно же, находит, сердца, преисполненные любовью к Богу, к Помазаннику Его и к ближнему своему, Господь готов. Дело только за волеизъявлением человека! Дело только за его желанием выполнять волю Бога и славить имя Его, за его любовью, за его ревностью в своем земном служении Ему. Ни национальность, ни социальное положение, ни церковный чин (монах, мирянин или священник) не могут помешать быть найденным Богом.]
<< | >>
Источник: Сергиев Р.В.. О цели христианской жизни. 2006

Еще по теме Кто преисполнился любовью к Богу и ближнему, того Господь преисполняет любовью ко всем Помазанникам Его!:

  1. ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ — ЭТО, В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ, ЛЮБОВЬ К БОГУ
  2. Своей правой верой мы Богу показываем свою сыновью любовь к Нему и желание выполнять не свою волю, но Его
  3. ЛЮБОВЬ К БОГУ ?
  4. Э-ГЕ-ГЕЙ, СОСЕДУШКИ: НЕД ФЛАНДЕРС И ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ
  5. Близок Господь ко всем призывающим Его вистине, и нет лицеприятия у Бога
  6. Необходимо просить у Господа разсудительности, чтобы уметь входить в исследование козней лукавого Сатана не может произвести любви к Богу или ближнему, ни мира, он способен и силен внушить высокоумие
  7. XXVIII. Исполненные любови к Богу слова отца показывают здесь, какое изменение произошло в нем, как он, вконец очистившись, соединился с Богом, и из какого каким стал, К концу он, богословствуя, говорит (еще) и об ангелах
  8. Продолжение ответа на возражения, выдвигаемые против заблуждающейся совести. Разбор утверждения, что когда еретики применяют репрессии к тем, кто их преследует, то они не правы. Доказательства того, что совесть заблуждающегося может оправдать того, кто ей следует
  9. Глава I Первое возражение. Насилие употребляется ие для того, чтобы стеспять совесть, а для того, чтобы пробудить тех, кто отказывается исследовать истину. Иллюзорность этой мысли. Исследование того, что именуется упрямством
  10. Любовь
  11. Любовь и сострадание