Своей правой верой мы Богу показываем свою сыновью любовь к Нему и желание выполнять не свою волю, но Его

О милосердии же Господа Бога сомневаться нечего: сами, ваше Боголюбие, видите, как слова Господни, сказанные через пророка, сбылись на нас. «Я не Бог вдали, а Бог рядом132 и при устах твоих есть спасение твое».

Не успел я, убогий, перекреститься, а только лишь в сердце своем пожелал, чтобы Господь удостоил вас видеть Его благостыню во всей ее полноте, как уже Он немедленно и на деле исполнением моего пожелания поспешить изволил. Не велехваляся133 говорю я это и не с тем, чтобы показать вам свое значение и привести вас в зависть, и не для того, чтобы вы подумали, что я монах, а вы мирянин, нет, ваше Боголюбие, нет! “Близок Господь ко всем призывающим Его в истине134, и нет лицеприятия у Бога135, Отец любит Сына и все дает в руку Его136”, лишь бы только мы сами любили Его, Отца нашего Небесного, истинно по-сыновнему. [Царь-пророк Давид, чтобы обратить внимание на важнейшее качество, которым должны обладать призывающие Господа, употребил повторение: Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Другими словами Господь близок только к тем, кто призывает Его, но при этом находится в правой вере. Этой правой верой мы Ему показываем свою сыновнюю любовь к Нему и желание выполнять не свою волю, но Его. Следует понимать, что когда мы вместо молитв о Богопомазаннике на всех богослужениях "возносим" молитвы о "великом господине и отце нашем, святейшем патриархе московском"; когда мы молимся о спасении души "великого господина и отца ..., патриарха римского"137; когда мы идем в костел, чтобы так выразить свою любовь к умершему величайшему еретику; то всем этим мы показываем Господу отсутствие у нас правой веры, а значит и любви к Нему! Ибо какая любовь ко Христу? Какая правая вера у того, кто молится Иисусу Христу о упокоении в селениях праведных души папы, предыизображащего антихриста138??? А так как таковые молитвенники не пребывают в правой вере, то Господа они призывают не в истине, и удается им это только потому, что Господь их не любовь к Нему не наказует, но долго терпит!] Господь равно слушает и монаха, и мирянина, простого христианина, лишь бы оба были православные, и оба любили Бога из глубины душ своих, и оба имели бы в Него веру, хотя бы с зерно горчичное139, и оба двинут горы. Один движет тысящи, два же тьмы140. [Слышите, почитающие авторитеты и молитвы патриархов и пап, священников и "старцев"! Сдвинут горы молитвы любого простого христианина, но находящегося в правой вере, но любящего Бога всем сердцем своим, но возносящего келейно и в церкви молитвы за усопших Богопомазанников и за здравие грядущего Царя-победителя, имя которого никто, Кроме Господа, пока, не знает.] Сам Господь говорит: все возможно верующему141, а батюшка святой апостол Павел велегласно142 восклицает: Все могу в укрепляющем меня Христе143.

<< | >>

↑

Источник: Сергиев Р.В.. О цели христианской жизни. 2006

Еще по теме Своей правой верой мы Богу показываем свою сыновью любовь к Нему и желание выполнять не свою волю, но Его:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Общее и сравнительное религиоведение - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Религия и право - Священные тексты - Теология (Богословие) - Философия религии -