<<
>>

Николай Платонович ОГАРЕВ

У меня еще живо сохранилось в памяти впечатление, которое производило на наше юношество тридцатых годов школа сенсимонистов... Идея новой религии, которая когда-то нас увлекала, стала нам чуждою, но направление положительного социализма выдвинулось вперед и не может остаться без дальнейшей разработки и последствий.
Н. П. ОГАРЕВ В сущности формы социализма могут быть разнообразны, а уже, конечно, не приведенные под один почти что казенный уровень, но... главная их точка отправления — это общинное... владение. Н. П. ОГАРЕВ ' Николай Огарев родился 24 ноября (6 декабря) 1813 г. в Петербурге, в семье богатого русского барина, действительного статского советника П. Б. Огарева. С 1830 г. он студент Московского университета. Вместе с Герценом и другими университетскими друзьями он заинтересованно следит за революционными событиями во Франции 1830 г., переживает крах идей буржуазного либерализма, увлекается социально-утопическими воззрениями Сен-Симона и его школы. Летом 1834 г. Огарев был арестован. По решению Николая I за непозволительный образ мыслей Огарев был выслан в апреле 1835 г. в Пензенскую губернию. Летом 1839 г. .Огарев получил разрешение жить в Москве. В 1841—46 гг. (за исключением периода январь — июль 1842 г.) он находился за границей; слушал лекции по философии, изучал естественные науки в Берлине, посещал медицинскую школу в Париже. С конца 1846 г. жил в своем имении в Пензенской губернии. В феврале 1850 г. вновь арестован, но вскоре освобожден. В 1856 г. Огарев эмигрировал, жил в Лондоне, вместе с Герценом издавал «Колокол» (1857—67), выступая на его страницах за уничтожение крепостного права в России и предоставление крестьянам земли при сохранении общинного землевладения, а также с требованием других демократических преобразований. После обнародования крестьянской реформы 1861 г. приходит к выводу: «Народ царем обманут», что означало фактически установку на крестьянское восстание.
В статьях-прокламациях «Что нужно народу?» (первоначально — К, 1 июля 1861 г.), «Что надо делать войску?» (первоначально — К, 8 ноября 1861 г.) и др. развивал идею народной, военно-крестьянской революции как организованного, руководимого действия, как «восстания, идущего строем». Участвовал в создании тайного общества «Земля и воля» 60-х годов. В годы польского восстания 1863—64 гг. активно его поддерживал. С 1865 г. жил в Женеве; в 1869—70 гг. участвовал в прокламационной кампании М. Бакунина и С. Нечаева. В 1873 г. вновь переехал в Англию. В последние годы жизни сблизился с П. Лавровым. Умер Огарев в Гринвиче, близ Лондона 31 мая (12 июня) 1877 г. В 1966 г. его прах был перевезен в Москву на Новодевичье кладбище. Как и Герцен, Огарев обратился к идеям социализма в начале 30-х годоЗ под влиянием революционных событий в Европе и известий о судебном преследовании анфантеновской общины сенсимонистов в Париже (1832). Огарев истолковывает социализм как «новое христианство», акцентируя его нравственный аспект, проблемы свободы личности, героического подвижничества. Порывая с религией, Огарев приходит в начале 40-х годов к выводу о том, что идеал социализма есть выражение «разумной воли человечества» и все должны работать над его воплощением в жизнь. Со стремлением к практическому осуществлению социализма связаны обращенное Огаревым к ближайшим друзьям (но не поддержанное ими) предложение образовать своего рода социалистическую колонию, поселиться в народе, работая на его благо, а также осуществленный им социальный эксперимент по организации фермерского хозяйства (с созданием народной школы для крестьянских детей) в его имении Старое Акшено; эта попытка встретила сопротивление не только соседей-помещиков, но и самих крестьян. В 50—60-е годы Огарев развивает — вслед за Герценом, но с большей степенью конкретизации — идеи крестьянского, «русского» социализма. Отрицательно оценивая творческие возможности буржуазной цивилизации, считая ее «промахом» в развитии человечества, критикуя абстрактность западноевропейских социалистов- утопистов, Огарев стремится подвести под идеал подлинно свободного общества, где результат труда принадлежит самим труженикам, фактическое экономическое основание.
Исходя из этого он и ратует за создание в России на основе общинного строя народного государства — федеративной республики самоуправляющихся общин, группирующихся в волостях и уездах. В конце 60-х годов Огарев разошелся по ряду вопросов с Герценом, что наглядно проявилось в его ответах на статью Герцена «Между старичками» (ранняя редакция писем «К старому товарищу») и на брошюру-прокламацию Бакунина «Постановка революционного вопроса» (см.: Огареву т. 2, с. 208—224). Видя главную силу, импульс общественного прогресса в революции, Огарев трактует ее как выражение предела народного терпения, когда трудящиеся поднимаются на борьбу с существующими устоями. С этим связана недооценка Огаревым необходимых предпосылок революции и понимание социализма как строя, обусловленного не определенным уровнем социально-экономического развития, а наличием в общественной, экономической структуре «общинных элементов». Отсюда — нежелание формулировать принципы «социализма теоретического, социализма всеобъемлющего», обвинение западноевропейских социалистов в беспочвенности, в отсутствии связи с народной жизнью, настаивание на способности и готовности российского крестьянства к осуществлению социализма. СОЧИНЕНИЯ За пять лет (1855—1860). Политические и социальные статьи Искандера и Н. Огарева. Часть вторая Н. Огарева. Лондон, 1861. [Огарев Н. П. Произведения, напечатанные в «Колоколе»].— в: Колокол. Газета А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Вольная русская типография. 1857—1867. Лондон, Женева. Факсимильное издание, вып. 1—10; вып. 11 (Указатели). М., 1962—64. Огарев Н. П. Стихотворения и поэмы. Л., 1937—38, т. 1—2. Огарев Н. П. Сочинения. Письма. J1H. М., 1941—56, т. 39—40, 41—42, 61—63 (имеется библиография произведений и писем Огарева и литературы о нем). Огарев Н. П. Избранные социально-политические и философские произведения. М., 1952—56, т. 1—2. Огарев Н. П. Избранные произведения. М., 1956, т. 1—2. Огарев Н. П. Стихотворения и поэмы. Л., 1961. ЛИТЕРАТУРА Гершензон М. О. Архив Н. А. и Н. П. Огаревых. М.— Л., 1930. Яковлев М. В. Мировоззрение Н. П. Огарева. М., 1957. Минаева Н. В. Ранний утопический социализм Н. П. Огарева.— Уч. зап. Моск. пед. ин-та, 1962, № 187. Путинцев В. А. Н. П. Огарев. Жизнь, мировоззрение, творчество. М., 1963. Рудницкая Е. Л. Социалистические идеалы Н. П. Огарева.— В сб.: История социалистических учений. М., 1964. Линков Я. И. Революционная борьба А. И. Герцена и Н. П. Огарева и тайное общество «Земля и воля» 1860-х гг. М., 1964. Рудницкая Е. Л. Н. П. Огарев в русском революционном движении. М., 1969. Тараканов Н. Г. Н. П. Огарев. Эволюция философских взглядов. М., 1974. Конкин С. С. Николай Огарев. Жизнь, идейно-теоретические искания, борьба. Саранск, 1975. Либединская Л. С того берега. Повесть о Николае Огареве. М., 1980 (ПР).
<< | >>
Источник: Володин А.И. (ред). Утопический социализм в России. 1985

Еще по теме Николай Платонович ОГАРЕВ:

  1. ИЗ ПИСЬМА Н. П. ОГАРЕВА М, Л. ОГАРЕВОЙ от 27 июля 1841 г. 33
  2. ИЗ ПИСЬМА Н, П. ОГАРЕВА А. И. ГЕРЦЕНУ от 29—30 июля (1833 г.) 10
  3. Н. П. ОГАРЕВ И ГЕГЕЛЕВСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  4. ИЗ ПИСЬМА А. И. ГЕРЦЕНА Н. П. ОГАРЕВУ от 19 июля (1833 г.) 5
  5. Из произведения Н. /7. Огарева «ТОЛПА (РАЗГОВОР НА ПЛОЩАДИ)» 7
  6. ИЗ ПИСЬМА Н. П. ОГАРЕВА Н. X. КЕТЧЕРУ (весна 1837 г.) 28
  7. ИЗ БУМАГ Н. П. ОГАРЕВА, ОТОБРАННЫХ У НЕГО ПРИ АРЕСТЕ 18
  8. ИЗ ПИСЬМА Н. По ОГАРЕВА А. И. ГЕРЦЕНУ от 20 февраля — 6 марта 1840 г. 32
  9. ИЗ МАТЕРИАЛОВ ДОПРОСА Н. П. ОГАРЕВА СЛЕДСТВЕННОЙ КОМИССИЕЙ 20 августа 1834 г.20
  10. Николай II
  11. Николай II
  12. Николай I
  13. Николай I
  14. § 5. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ
  15. НИКОЛАЙ КУЗЛНСКИЙ
  16. Николай II (1868-1918)